最有福气的女人,其实在长相学上都会直接看得到出来,而对于一些女人如果是有着鼻子高挺,或者是认证清晰的话,那么这种女人都会属于到很有福气的一种哦的,而且在下巴如果是比较丰满的话也是如此,一起来看看分析女人什么长相有福气吧。
女人哪种长相有福气
一、唇红齿白
嘴唇色泽偏红,同时齿列整齐不尖不龅、齿色偏白,伴随这种相的是声音偏向柔美,咬字清晰。具有此相的女子,和丈夫间的关系甜蜜,夫妻恩爱,感情生活美满。这类能够享受美好情意生活的女子,最大的性格优点,就是性格中庸,既不情绪化也不喜欢大起大落的生活经,而且很善体人意,使得家庭内聚力强,感情基础坚实。
二、下巴丰满
下巴长得丰满,是爱生活的女孩子,不仅相处起来容易,也是相当善体人意的女子。相书中有言: “ 丰颔重颐,旺夫兴家。 ” 就是说:下巴丰满,并且有着双下巴的相貌,就是有帮夫运的好相!娶到这样的女子为妻,做丈夫的非常的幸福,因为她们是标准的贤内助,对全家人都相当的体贴,而且开朗大度、温和敦厚,是可以信赖相守的终身伴侣。
三、鼻子高挺
鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满的鼻相,这样的女子多半都很有贵气,能做夫人命,拥有如此优良鼻相的女子,就算书念得不是很好,也不见得没出息,因为凭着自信与干练,事业上都会有所斩获。荫夫帮夫,这是大鼻美女所会做的事,做老公的算是很受宠又很受保护哩!
四、毛发柔软
发质倾向柔软,个性会很柔和,比较不会自寻烦恼,不自找麻烦,这样的生活会相当幽静、安逸。同时,个性柔软的人还有个好处,行事上不见得没有主见,而是协调性和妥协性很高,总能面面俱到的帮家里解决问题,分忧解劳。
五、人中清晰
女性要是是具有清晰、深长的人中,必定是生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相!所生子息也容易心存孝道、聪明多福,未来成就且高。人中形美,也是长寿的表征,故而人中也有 “ 寿堂 ” 之喻,聪明加上高寿,夫荣子孝,真是好命。
六、垂珠厚大
有着大大的耳垂,定然是 “ 命好不怕运来磨 ” 的类型!耳垂厚大的人,金钱运、朋友运都不错,耳垂大又柔软的女人,对人十分宽厚,尤其对自己的老公、孩子,都会有一份温馨、体谅的心意,有福荫、有人缘,这样的女人有福气极了!如果你的太太是个有福气的人,全家人一定能接收到她的福气,享受到衣食无虑的生活。
七、柳叶眉
眉型弯曲的幅度相当大,同时呈现弧型的这种眉毛,且从眼头长长的到达眼尾的后方,这种柳叶眉的女子,都是善良无比、心肠特软的温柔佳人,不过生有这种眉型的女子并不多,遇到了,就要积极把握,以免错失先机,被其他的人追走了。
八、田字脸
所谓的田字脸,就是额头偏方型且腮骨突出,同时脸上有着丰腴肉质,整个脸型方中带圆的脸型。这种女子心地相当宽阔,好交朋友又乐于助人,同时也是心思细密,会帮朋友渡过难关的慈善家,没工作的,她热心的帮人家安排,缺业绩的,她会帮着找买主。无论如何,愿意付出比别人多的田字脸,娶到他等于同时拥有一堆真心好朋友。
九、 眼神清澈
眼睛稍大,眼珠黑白分明。这类女孩聪明慧黠,就像漫画中的女主角一样。有这种美丽眼睛的女子,都是天真、单纯、开朗,带点孩子气的美少女!漂亮、气质好,而且进退有礼,没有令人难以忍受的傲气,也因为命好,平日多用正面的思考来看待世人,仅管有低潮与挫折,但面对逆境也都有克服与转移的一套思维,有这样的老婆,幸福!
十、声音柔和
声音柔美甜润、中气畅旺的女子,即使长得平凡,却都能配得条件相当不错的男性,这不是神秘的相术之言,可是有生理与心理的基础!声音柔和的人,个性多半温柔!
屁股大的女生有福气有根据吗
从古到今,都会认为到臀部大的女生就是有福气的命相,而在相关面相学上认为,屁股的大的女生也是最有福的,因为臀部浑圆,富有弹性,是大吉之象,这些女性乐天知命,事事以家人为重,属典型的贤妻良母,一起来看看屁股大的女生有福气有根据吗吧。
什么样臀部的女性有福气
1、臀部浑圆的女性最有福。
臀部浑圆,富有弹性,是大吉之象,这些女性乐天知命,事事以家人为重,属典型的贤妻良母,她们甘心在家相夫教子,生活环境与生活条件都很好。最值得可喜的是,有这种臀相的女性最利生育,俗称好生养,与子女的缘份深厚,家庭和睦,人缘好,能安享晚年,衣食无忧。
2、臀部呈方形,且有肉的女人财气旺。
方臀女性属于事业型的人,个性较为倔强,做事精明能干,事事不假手于人,能吃苦中苦,虽然一生比较奔波,事事亲力亲为,但由于本身具有真才实干的精神,年青时就能崭露头角,最终获得事业上的成功,一生衣食丰足。
3、臀部肉多且上翘的女性婚姻最美满。
臀部明显上翘的女人,最会持家,不仅子女孝顺,而且夫妻感情甜蜜,在事业上能给丈夫带来好运,在生活中懂得付出,处理事务极具智慧,身边的朋友较多,无论走到哪里都有贵人相助。
屁股看你今生是否有福
一、大圆臀性格运势
好生养,屁股浑圆有肉,感觉有弹性,属于女性最常见的屁股,这类女性乐天知命,事事以家人为重,是典型的贤妻良母,甘心在家相夫教子。有这种臀相的女性最有福气,俗称“好生养”,与子女缘份深厚,家庭和睦,人缘好,能安享晚年,衣食无忧。
二、屁股浑圆,大小适中女人运势
屁股大小以跟肩膀同样宽度的为适中,从后面看要略略丰满,屁股要有弹性,这就是所谓的标准屁股,屁股大小丰圆适中的女生,结婚之后老公和小孩都不错,不但有钱,而且也能储。
标准的屁股女子,为人做事中庸,不偏不倚,富于积极精神。家庭方面,婚姻比较幸福,一生没有太大的波折,能够得到贵人的帮助,爱情甜蜜。
三、屁股圆小但结实命运
这样的女性意志力较强,具有较大的帮夫运,这样的女性喜欢做家务,很勤快,因此夫妻之间感情会比较和谐,但这样的女性往往有些小气,容易看不开,容易吃醋、钻牛角尖,作为她的丈夫要多宽容才是。
四、屁股无肉的女人性格
俗话说“秸秆屁股大长腿,不受穷也是个短命鬼”,可见女人屁股的重要。中年以后的财运会每况愈下,女性则易难产。年轻时屁股无肉者,成不了大事,口袋也存不了几个钱。年老时屁股无肉者,和家人缘浅,老来恐会孤独一生。瘦子无屁股,做事容易事倍功半,身体状况也会很差。因为屁股代表稳定,屁股不够大的女生定性不足,工作的时候会很卖力,但是钱财比较留不住。胖子无屁股,事业及财运都不佳,感情及婚姻也不理想。当然,这里仅仅讲了屁股的想法,一个人的命运好坏,还得结合面相和手相等综合判断。
五、臀有肉并向中间集中,但两边肉较少 女人运势
有这种屁股的女性心地善良天真,待人和善,而且人缘不俗,但却像小孩一般爱闹情绪,神经质,较娇嗲。这类女性易嫁有财有势丈夫,且得丈夫宠爱,夫妻和睦,子女孝顺,一生顺景。
六、方臀的女人一生算命
屁股形状较长,臀肉稍为下垂,且向左右两边,呈方形,拥有这类臀形的女性,属于事业型的人,个性比较为倔强,但做事精明能干,事事不假手于人,能吃苦中苦。有此种臀相虽然一生劳碌,营营役役,烦恼多多,事事亦需亲力亲为,但由于本身具才干,年青时亦有能力为自己晚年打下基础,一生衣食尚算丰足。
七、屁股肉多而翘
俗话:“屁股上扣小盆,专好找男人”屁股丰满上翘女子,往往好淫风流成性、人比较吝啬,但钱财难久远,屁股上翘的女生容易好淫风流,往往把爱情当成游戏,婚姻变数较大。虽然钱财可以得到,但是往往留不住钱财,属于即时消费类型人。
萧敬腾控告李敖长女,你怎么看?
近日,李文(李敖的长女)在脸书上发文,称萧敬腾参加金曲奖是穿着夸张,指其“怎么穿得像同性恋一样”,萧敬腾所属公司发布声明,将以侮辱、诽谤罪名提告。李文回应到:“我的地址你需要吗?欢迎来告!”
真有意思,这位“维权女王”,今天将被别人告上法庭。有点儿以其人之道,还治其人之身的味道。2003年,李文从美国回到中国,好些明星邻居都被她投诉过——投诉董文化的三只狗扰民,投诉葛优在公共场所的大厅抽烟,投诉姚明的租客,后来甚至到法院起诉。除了名人,淘宝店也被她投诉过,一次她在网上与店主讨价还价,提出送自己的签名书换折扣,谁料店主果断拒绝,还关闭了交易。于是李文向网站投诉,结果店主吃了一张黄牌。今年3月,李敖去世第9天,尸骨未寒,就发律师函,要和同父异母的弟弟争遗产。即使李敖的遗嘱已经明确财产划分,她还是不肯善罢甘休。
自己的利益,不管是正当还是不正当的,别人一点儿不能损害,别人的利益,似乎就没什么大不了,怎么说都行。我猜,“对他人高标准高要求,对自己低标准低要求。”是她的做人准则。
她一再宣扬,自己特别关注国民素质和社会文明程度,得到机会就发表一下自己的看法。可有意思的是,她对萧敬腾穿着的评论,似乎并没有表现出受过高等教育的博士应有的“素质”。
萧敬腾本来想借衣服修一下身材,没成想遇上了“维权女王”,一怒之下,也准备拿起法律武器。
要我说,大可不必兴师动众。遗产纷争还没有定论,这么快又逃出来惹事,很可能是想借机炒作一把,要是你把她告上法庭,倒顺了她人的心意。我们没必要帮这样的人。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
窦漪房的长女,人称窦太主,为什么不姓刘?
我已经很多年没有看过古装剧了,飞来飞去的太假,不爱看。
还有就是宫斗戏,一堆女人围绕着一个男人,天天斗来斗去,别的啥事都不用干了。
以前我在头条号上写历史人物,轮到写窦漪房的时候,详细的看了关于她的一些故事,她的故事分明就是一部宫廷励志奋斗史,太适合写一部小说了,我本来有这个想法,去网上搜索了一下,我擦,原来热播的《美人心计 》演的就是窦漪房,原著叫做《未央·沉浮》,作者写的挺细腻的。都有作品问世了,我也就不想再凑这个热闹了。
这个窦太主是谁呢?
她就是窦漪房的大女儿也是唯一的女儿,是汉景帝刘启的亲姐姐叫做刘嫖,既然她姓刘那为什么叫做窦太主,这个是有原因的,咱随后再说,先简单的说一下刘嫖的妈妈窦漪房的故事。
汉高祖刘邦去世后,汉惠帝刘盈仁义善良,吕太后掌揽大权。这时,窦漪房以良家子身份入汉宫伺候吕太后,称为窦姬。后来,吕太后欲释放一批宫人出宫,并将她们赏赐给诸侯王,这个窦漪房阴差阳错的成为了代王刘恒的姬妾,还生了一女两男,但也没有被立为王后,这也是有原因的,与此题没有关系咱就不说了。
后来吕后去世,群臣拥护代王刘恒回京即位,是为汉文帝,窦漪房的大儿子刘启被立为太子,母随子贵窦漪房被封为皇后,后来汉文帝去世,太子刘启继位他就是汉景帝,窦漪房自然就升级为窦太后。再后来就是汉景帝刘启也去世,汉景帝的儿子也就是窦漪房的孙子刘彻继位就是汉武帝,窦漪房再度升级为太皇太后。
咱们再说说窦漪房的女儿刘嫖,也就是我们要说的主角,她在汉文帝时期被封为长公主封邑馆陶,也被叫做管陶公主,是大汉嫡长公主。在汉文帝三年,馆陶公主嫁给了青梅竹马的陈午,生有两个儿子一个女儿,这个女儿叫做陈阿娇,是汉武帝的第一任皇后。
刘嫖从小生活在宫中,自然知道宫里的规矩,知道在宫里如何游刃有余,如何讨好皇上。窦太后早年失明,刘嫖经常去宫里探视,又常给汉景帝进献美女,所以景帝对姐姐也是十分好。刘嫖倚仗母亲的宠爱和弟弟的纵容,出入宫闱,为自己和陈家谋求权利和富贵,有着母亲窦太后的宠爱和弟弟景帝的纵容,刘嫖在汉宫中成为一个不可忽视的人物。
刘嫖工于政治心机,将女儿陈娥娇作为政治筹码。她想把女儿许配给栗姬的儿子太子刘荣,但因她经常向汉景帝献美女,太子的母亲栗姬对她很痛恨,自然就会拒绝刘嫖的提议。刘嫖被拒绝之后大怒,后又向刘彻的母亲王夫人求亲,王夫人同意了陈氏与自己儿子刘彻这门亲事。后来在刘嫖和王夫人的共同努力下,汉景帝把太子刘荣废了,立刘彻为太子,栗姬抑郁而死。
刘彻登基后,陈娥娇成为皇后,她是太皇太后窦漪房的外孙女儿。刘嫖因为辅助太子刘彻的有功,被汉武帝刘彻加了封号,跟从窦太后的姓尊称为窦太主。
这就是为什么刘嫖姓刘而被称为窦太主的来由!!
阿金大哥,一个爱好文史的油腻大叔。
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这户型咋样,风水如何?
最好标上方位跟业主的属相,单看户型还是比较方正的,但也有凹进去的一部份缺角,门口朝向是哪里,是否跟业主对冲,朝向跟业主属相相冲为不利,电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边,如果龙过堂为吉,虎过堂为负能量!
客厅沙发位置还算理想,有实墙,沙发靠右为虎边,有入户门,平时有走动,虎为女,代表家里女主人勤快,是个持家的人!
如何加持风水?
按着主人的八字选出对应吉位,摆放风水物。
曾国藩为何非要让长女嫁给一个二流子?
这女婿一开始完全不是二流子,曾国藩也是“始料未及”。
问这个问题的前提,是曾国藩很会相面。社会上流传一本书,叫做《冰鉴》,传说是曾国藩所写。继而有人宣传曾国藩择婿的故事,那么既然是为女儿找丈夫,那么女婿也不会很差才对。这时候通常就会出现反转文章,普遍认为,曾国藩的几个女儿,丈夫都不是一般的差。
首先是大女儿曾纪静,和丈夫袁榆生感情不和,久而久之得了抑郁,终身未曾生育,晚景十分凄凉。
其次是二女儿曾纪耀,丈夫家穷困潦倒,家庭还算和睦,这也是五个姐妹中还算说得过去的。
三女儿曾纪琛,丈夫罗允吉家庭成分是将领,他本人也十分暴躁,身体稍有不适,或者情绪稍微受到影响,立即暴怒,而婆婆脾气更差,找茬天下第一,嘴不停的那种。
四女儿曾纪纯,丈夫名叫郭依永,结婚三年后就去世了,曾纪纯自己抚养孩子,带到她三十五岁的时候,她自己也死了。
如此看来,曾国藩的术数水平和相面水平真的很一般,甚至要成为减分项。然而事情真的如此吗?把所有罪责一股脑推倒曾国藩头上,然后塑造一个害死所有女儿的家长的形象,发泄自己戾气,仿佛得知了历史真相,这样真的好吗?
我们抛去把曾国藩看成是看透一切的阴阳大师,只把他当成一个家长来看,才更有利于发现真相。首先是长女曾纪静的丈夫袁榆生,这个人在结婚前和结婚后数年内,品行十分好。后来的堕落,谁都是始料未及。所以曾国藩才说,“我也不料他竟然尔学坏至此,余即日当作信教之”。看来曾国藩并没有认为自己会算命、通晓后事,如果有人这么认为,那也是别人这么认为,但这跟曾国藩有关系吗?袁榆生后来学坏,曾国藩的设想是如果还不知悔改,立即让曾纪泽(曾国藩长子,外交家、政治家)弄到营地里找人训他。委任女婿去办事,磨练他,结果这女婿太不像话,吃喝嫖赌,于是抓了坏袁榆生的仆人、随从打军棍打了个半死,袁榆生想吞鸦片自杀,后被救下,后来由妻子曾纪静带着去给岳父赔礼道歉,从此还真改得好很多了,曾国藩也宽慰了很多。后来曾纪静得了抑郁症,29岁就死了。曾国藩十分伤心,“老境颓唐,不堪伤感”。这里的老境颓唐,曾国藩说的是他自己。
然后看二女儿曾纪耀,嫁给的是陈松生。注意!曾纪耀和陈松生是爱情,陈松生的父亲和曾国藩是同年进士,陈松生和曾纪耀青梅竹马,相互爱慕。后来陈松生的父母双亡,夫妻俩就是在曾国藩的操持下结婚和过日子的。曾纪耀无法生育,凭借陈松生的努力,家里原本很富裕,但是陈松生的哥哥一去不归,嫂子得了抑郁,因此他俩帮嫂子治病,家里很拮据。嫂子临终前,把自己生的孩子过继给了他们,如此他们也算有了自己的女儿。
接下来是三女儿曾纪琛,他丈夫的确暴躁,婆婆的确事多。但这门亲事曾国藩不想答应,后来是将军罗泽南非要与他家定亲,且罗泽南战死,曾国藩便想办法操持女儿和罗允吉的婚礼。并想办法让罗允吉改变,教育罗允吉颇多,书写一“忍”字挂在女婿房内。曾国藩后来又把这位女婿带到自己身边历练,罗允吉做的非常好,读书、学习持之以恒,曾国藩对他很满意。注意,曾纪琛在家,就只有婆婆事多难伺候,并且不是一般的难伺候,但这并不是曾国藩的错。
四女儿曾纪纯,丈夫早逝,没啥可说的。
黑曾国藩的,试图把曾国藩塑造成瞎眼家长的人们,还故意忽略了曾国藩的五女儿曾纪芬。即著名的巡抚夫人,号称崇德老人才女、大家、共赏巨擘太夫人。“起居八座,子孙绵继,寿登耄耋,既贵且贤。幼承家学,工书,善诗文,所作楷书,雍穆浑厚,人争宝之”。下图为崇德老人九十岁大寿全家福:
总的来说,曾国藩的大女儿是娃娃亲,没法改,袁榆生后来学坏,始料未及,曾国藩把他弄服气后改掉了,但大女儿受打击太大,抑郁症犯了很早就去世。二女儿是青梅竹马的爱情,夫妻非常和睦。三女儿嫁给了将军之后,夫妻之间是和睦的,女婿是他的崇拜者,女儿受的是婆婆的气。四女儿丈夫早死,受的也是婆婆的气。五女儿是天下一等一的女子,福泽昌盛,既富且贤。
总的来说,曾家的女儿,颇能体现出人间的百态。曾国藩家的亲事比较复杂,并非全然是曾国藩可以自由选择的,有时候颇为无奈。但无奈之下,他也想千方设百计对可以改造的进行改造。有些文章骂曾国藩故意毁了自己的子女,你觉得这可能吗?曾国藩是闲得吗?你不能因为你觉得你爹妈故意毁你,你就借古讽今,故意栽赃曾国藩,把没有的事也扣他头上。也别把天下间最常见的恶婆婆欺压儿媳的过错归到曾国藩头上,这样不好。
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