周朝实行分封制，在分封初期确实起到了巩固疆域的作用，可随着时间的发展，形成了他的分封的分封，不是我的分封的局面，周天子渐渐被架空，周朝的礼数也遭到破坏。1976年发现的一先秦墓葬，规模已远远超过先秦已知各诸侯国国君的墓葬，比河南安阳的商王墓大10倍，比湖南长沙的马王堆一号汉墓大20倍。那它到底是谁的墓葬呢？让枫叶吹兮为你一一道来。

陕西省宝鸡市凤翔县城南5公里有一个名为南指挥的村庄，村子边上有一块奇怪的荒地，那里庄稼都长不好。生活在附近的人们对此似乎也习以为常，没人想去深究。1976年的一天，附近一赵姓村民推着小土车来到这里，他要挖点土修补自家的院墙。意外发现，黄土里带出一些奇怪的土块，它们的颜色和形状与周围黄土明显不同，而且还夹杂着一些非常坚硬碎石。

几天以后，村民闲谈中又提及的这件事，很偶然地被陕西省考古所考古专家记了下来，职业的敏感让考古专家意识到，这里面必有蹊跷。一支考古队很快赶来，进行实地勘察。发掘工作很快展开，让考古队员震惊不已。这座大墓足有一足球场般大小，大墓平面呈“中”字型，全长300米，面积5334平方米。大墓的墓室平面呈矩形，东西长约60米、南北宽近40米，四壁建有三层台阶，逐层缩小，正像是倒着的金字塔。

墓葬之大，实属罕见，拥有如此巨大墓葬的主人，其身份也必定极为显赫！根据墓中出土的刻有铭文的石磬，专家认定大墓的主人应该是秦第14代国君秦景公，也就是秦始皇的第15代先祖。秦景公自公元前577年起，在位40年。

发掘后的秦景公大墓据说占据了中国考古学史上五个之最：一、迄今中国发掘最大的先秦墓葬；二、墓内186具殉人是中国自西周以来发现殉人最多的墓葬；三、椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具；四、椁室两壁外侧的木碑是中国墓葬史上最早的墓碑实物。五、大墓中出土的石磬是中国发现最早刻有铭文的石磬。最珍贵的是石磬上的文字，多达180多个。

不过最吸引专家的是椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，按照周礼，“黄肠题凑”，这种下葬规格只有周朝天子才有资格享用。秦国在当时还只是个诸侯国，其国君死后使用属于僭越行为。从中可以看出那时的秦国，国力日渐强大，根本不把周天子放在眼里。

景公死后使用天子才可享用的黄肠题凑葬式，可见秦的雄心，已经超出关中一带。秦国能六王毕，四海一，不完全是秦始皇嬴政一人的功劳，而是秦国君王一代又一代不懈努力的结果。

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为何先秦法家人士不得善终？

读一遍商君书的弱民篇和君臣篇就知道了。法家是统治术中最阴暗面的体现，中国人把这一套玩到了极致，好处是大部分时间里靠这一套维持了大陆的统一，坏处是资本主义萌芽和工业革命，启蒙运动等不能在中国出现。可以说法家这套东西于统治有功，维持了统一。但也同时埋下了落后的种子！说到商鞅们的结局，四个字非常准确的概括：作法自毙

你认为孔子思想不被先秦统治者所推崇的原因有哪些？

开疆扩土大一统需要改革、打破旧体制，所以法家代表人物商央便大展拳脚…。之后的历代统治者极力维护自身利益、鱼肉百姓…，于是孔学大行其道。法家之所以对国家发展、改善民生、富国强兵有推动，主要是动了统治者生产资料这块蛋糕:给有贡献的底层民众田地，让底层奴隶有机会成为有产阶级，(这也是后来利益集团要车裂商央的根本原因)；而孔学呢？是给底层民众空谈仁、义、礼、智、信…，不谈他们的基本需求、不谈物质分配、不谈人的基本生存，也不动用统治者的丝毫利益，就可以让普天之下百姓老老实实…。这样的儒家，岂有统治者不欢迎之理？所以儒家、孔学是给底层民众量身定制的毒药，也是给统治者治国平天下制胜法宝。

先秦韩非与李斯哪个更厉害？

韩非和李斯都是法家学说的代表人，二人是荀子的学生，继承和发扬了法家学说，是法家集大成者，他们是同学关系。只说法家学说的系统理论能力，韩非更强。现实中来看，肯定是李斯更厉害。李斯有政治能力和手段，他能把法家学说落实到实际，而韩非更多的像个思想家，像孔子一样，只是倡导自己的想法，希望别人采纳，宣传一种政治主张，如同马克思主义一样，真正落实的是列宁和。韩非没有足够的政治眼光，不懂得如果做一个政治家，他是学术派，不是实干派，和商鞅李斯不是一种类型的。韩非更像一个卖书，和近代更多变革家一样，理论派，真正动手能力不行。韩非没有李斯那一套圆滑的处事哲学，更没有李斯在政治上的杀伐果断和残忍。韩非是结巴，也没有李斯那种口才。在生活中具体表现出来，肯定不如李斯来的轻松自如，处处碰壁，并为此丢命。

司马迁的《史记》先秦部分是不是听街坊邻居的道听途说，瞎编乱造，可靠不？

司马家是从上古三代起就是王室的史官，一方面，司马家掌握着大量金石文书典籍等，这是司马迁编纂《史记》的第一手史料。

司马迁很小时，就在父亲司马谈的指导下习字读书了，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等。

所以，就先秦部分而言，上古三代部分，也就是五帝本纪，尧舜故事，夏本纪大禹故事，都来自于《尚书》。

稍稍年长之后，司马迁便离开了龙门（陕西韩城）故乡，来到了京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便让司马迁遍访河山去搜集遗闻古事。

于是司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。

上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁（今河南开封），回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。

所以，《史记》中春秋战国的史料来源，一方面来自于春秋之世本《左传》、《国语》；以及今天通行的《战国策》，如班固所说的:“司马迁据《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》,述《楚汉春秋》。”

班固说的司马迁作《史记》时曾采《战国策》,为历代学者所公认,直到今天从没有人对这提出过疑义、异议。因为史记》中与现存《战国策》中内容相同的竟有九十三事之多。

另外一些史料来源就是司马迁在游历天下过程的田野调查所得。

今天看来，《史记》有些史料不尽然准确，这主要应该是限于史料，但也有些明显不靠谱的道听途说，或者出于一些特殊原因的胡编乱造，比如嫪毐事。

按照先秦古法做一顿饭菜是什么感受？

完蛋，肯定不好吃。肉菜原料就不说了，反正肯定没有土豆西红柿，没有大白菜和卷心菜，没有足够牛肉，更没有足够的海水鱼。就但说说加工过程障碍就够崩溃的，原因如下。

1.没有炒菜，对的，炒菜是宋朝之后才出现的，先秦到了做法就是煮和烤，特别是煮。看那些大鼎，都是为了煮东西而生的。先秦那个时候可没有铁锅这种高端厨具，因为有限的铁都用在了武器和农具上面，所谓好钢用在刀刃上，先秦的铁可不是随便搞出来的。

更夸张的是只能用动物油脂，这个时候还没有植物油，连芝麻油都没有，更不用说豆油和菜籽油了。

2.调料就更匮乏了，没有辣椒，没有洋葱，没有孜然，没有大蒜，就连我们熟悉的花椒也没有进入餐饮界，还是作为祭品出现的。

比较多使用的调料就是姜，韭菜和薤白了。想象一下那种贫乏的味道，是不是就特别崩溃。

3.没有足够面粉，虽然有人认为春秋时代已经有中国人磨面了。但是真正石磨进入中原地区，已经是秦汉之后的事情了。所以想真正吃面条，还是一个麻烦的事儿。

所以大多数情况还是粒食，因为小麦粒食太难消化，所以北方大部都是吃小米干饭。

所以呢，先秦古法的饭必定满足不了我们的口味哦。

为什么明清时期的社会生产力比先秦高，但战争规模却小？

不，清的战争规模并不小，用钱、粮草、民夫很多类比的话和宋伐西夏类似，人很多但战兵和总人数并不划等号，出征五十万战兵最多十五六万，只不过清朝时“兵”的人数比较确定而已。但宋一直就没有超远距离远征的能力，和汉唐一军之力就能西涉流沙、北击千里有根本的不同，更和吕光别帅一部就能平定西域，西汉赵破奴万人、北魏万度归五千骑灭楼兰没有可比性。但清朝的远征能力一直到后期左宗棠收复新疆、赵尔丰进攻西藏还能保持。

在大规模机械化以前，除了部分游牧民族，远征的人数就不会很多，在中国几十万人的大战毫无疑问可以实现，但是大多在中原、山陕、青徐还有河北一代再远就很难。朱元璋的北伐，徐达也只有十万人，李文忠、冯胜等大将能单领的最多时也就五万，傅友德去打甘肃冯胜给他的是骁骑5000，就像汉武帝击匈奴卫青、霍去病带去的人可能不少但大战时其实就那么的核心兵力除了最后一次的每人五万，其余每次就不超过三万。北周宇文邕灭北齐带了五万纯骑兵、隋炀帝巡游有带甲骑士（就是说不是按打仗配置来，只是来摆排场的）10余万被称为古今未有之盛。

还有，大规模的用兵还有关键性问题——时间，清以前一次十万人以上的战争哪一场不是光准备时间就得论年算，1914年一战时徳法相持阶段后，总动员增兵再战都得16年再打，何况“我大清”，清末的外战时间最长的一鸦才不到两年，当时的清楚遇到这个情况也就是打蒙了，想大规模也大不起来啊，就算集结兵力，几个月几年并凑齐了，然后呢，打谁，打哪，怎么打？

你觉得先秦典籍最烧脑的是哪部书？

非《易经》莫数

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