有网友问我：我已经养了三盆竹柏，盆盆干枯。最多的坚持两个星期，夸张的一盆只坚持了一星期。 说说情况：暖气室内养，温度26度左右；浇水见干见湿，平时每天会喷喷水；在家的时候基本都开加湿器，湿度在35%-40%，当然如果不在家不开加湿器那就更干燥了。

很多人养死一种花之后就知难而退了，但网友却可以屡战屡败、屡败屡战，佩服佩服。

网友对环境的描述，和竹柏的自然习性非常匹配，几乎找不到什么毛病。但养3盆挂3盆的实事，至少说明网友的某些打开方式不对。至于哪里不对，只能靠网友自己来排查，我在这儿告诉你几个方向。

竹柏属于罗汉松科植物，适合生长在偏南地区温暖湿润的环境。根据题主的描述，温度和空气湿度都还是比较适合竹柏生长的。但要注意以下几点：

第一，竹柏是喜半阴植物，不宜晒太多的太阳，刚买回来的幼苗最好是放在阴凉通风处养护一周左右，再慢慢的见些散射光照。刚买回来的竹柏需要时间适应北方这种干燥的气候环境，也可以用一个塑料袋给它套上保湿，每天揭开通风一小时。竹柏不能够受到阳光直射，每天有3-4个小时的散射光即可，可以一个月在散射光条件下养护，一个月在阴凉条件下交替养护。

第二，建议检查一下盆土，竹柏对土壤的要求还是比较严格的，土壤一定要保证疏松透气，呈微酸性。可以是草炭土或者泥炭土配腐叶土加少量粗砂，避免盆土积水。由于题主的室内温度还是比较高的，浇水可以保持平常的频率，每次用手指或筷子插到土壤里，干了再浇，浇水不能太频繁，幼苗期的竹柏根系还比较脆弱，不耐积水，若温度低于15度则要减少浇水。

第三，不知道网友买回来有没有对它进行换盆的操作或者是买回来的途中经历过低温环境。竹柏的耐寒性不佳，尤其是幼苗，对低温的抵抗能力差，低于0度很可能就受冻害了。购买最好是原盆原土，有些是临时刚移栽不久的，这样的竹柏盆栽买回来容易死亡。买回来不要急于给它换盆换土，先让它适应新的环境。

最后，给竹柏浇水不要直接用自来水，最好是先放上2-3天，水温接近室温，在水中加一滴白醋让水呈微酸性。远离暖气或者空调或者是风口，经常喷水增加空气湿度。幼苗期暂时不需要施肥，肥大很容易烧根。

无花果开花吗？

虽然没见过，我猜还是开花的，可能是花不太像常见的花，也可能是花很小不容易被发觉或看到，或者是花期很短，不容易被看到，期待正确答案吧

芦荟会开花吗？

题主你好，百花杂坛回答你的问题。开门见山，芦荟会开花。一般情况下，芦荟植株生长三年以上，在5月左右，就可抽薹，然后开放小小的花朵。冬季室内温度较高，也能够看见芦荟花开。

芦荟是一种百合科草本植物，原产于非洲，根据有关资料介绍，目前发现的野生芦荟一共有300多种。芦荟不但具有观赏价值，而且还有极大的经济价值，可以作为食材，也是宝贵的药材。芦荟管理粗放，喜欢干燥的土壤，适合新手栽植，即使十天半月不浇水照常生长。很多人认为，芦荟还有吸收毒气，净化空气的功能，适合在卧室摆放。

月季花，月月开花；上联=？

月季花，月月开花，

年终奖，年年有奖。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

牡丹吊兰为什么不开花？

阳台花园菜园，为您解答

牡丹吊兰为什么不开花？

牡丹吊兰是非常容易开花的，但是如果是浇水过多或者是光照不足的话，会容易导致牡丹吊兰叶片肥大，开花很少或者是直接不开花

1、浇水过多

如果是平时给牡丹吊兰浇水过于充足，植株生长过快，叶片肥大翠绿，生长速度很快，但是就是不开花，这时候要适当的给他控水，盆土干了之后再浇水，让他感觉到生存的压力，有利于花芽的形成，很多的植物开花前都需要适当的控水的，控制植株的生长，保存养分，促生花芽

2、就是光照过少或者是室内养护，通风不良

牡丹吊兰，喜欢的是光照充足的环境，如果室内养护的光照少，通风不良则长也不开花，可以逐渐的移动到通风光照好的地方或者室外，让它逐渐地接受光照，就会疯长爆满花盆，天天开花

养护牡丹吊兰适应的环境

1、光照充足

牡丹吊兰适合在阳台等阳光充足的地方养护，它喜欢光照充足，通风良好的环境，但是要避免强光直射以及高温高湿的环境

2、扦插

牡丹吊兰是非常容易繁殖养护的，随手掐一个枝条，扦插在营养土中，大约七天左右就可以成活，

3、盆土

牡丹吊兰的盆土，最好用疏松透气的土壤，它是属于多肉植物，喜欢透气性好的沙壤土，可以在营养土中给它掺配大颗粒的河沙，或者是煤渣来增加它的透水性

4、肥料

牡丹吊兰对肥料的要求不是很高，在它的花期，大约4月份到10月份之间，可以给它增施磷钾肥，每个月用一次磷酸二氢钾，同时给它减少浇水次数，会一直开满红色的小花

嗯，如果你觉得步岩说的有用，轻轻地点个赞吧，

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竹开花是为什么？

竹子一生只开花一次，时间大概40—80年，竹子开花意味着竹子将要死亡。

竹子开花主人家会家破人亡倒不至于，不过如果你家住在竹林，竹子大片的死亡会给你带来严重的影响到是有的。

因为竹林大片死亡会给人一种破败感，失去生机，长期居住在这样的环境下，会给人一种心理上的压抑感。

长期的压抑感有可能会引发某种疾病，造成死亡。就算不造成死亡，也会影响人对生活的积极性，因为落败感，会让你失去生活的激情。

而且住在竹林里的人家，竹子和他们的生活息息相关，没有了竹子可能会对他们的生活造成严重影响，尤其是有些人要依赖竹子维持生活来源的。

要说竹子死亡会让主家家破人亡，指的就是生活在竹林中，依赖竹子生存的人，其实这并不是迷信，而是一种真实存在的情况。

但对于那些只是附近竹林很少，又不依赖竹子生存的人，不会有太大的影响，看到竹子死亡了。你直接把死掉的竹子砍掉，最后好连根一起挖出来，种上新的竹子，或者其他树木，你就看不到那种生命的落败感，就不会影响你的心情，你就不会去思考生死的问题。

人一旦过度的思考生死上的问题，就会造成心理压抑，会引发病症的。

其实无论是死亡的竹子，还是树木，如果你家附近有，而且经常会看到的话，最好砍掉，树根都不要看到，这样你每天一起床面对的都是生机勃勃的生命，会给你带来精神上的愉悦，那么自身自然棒棒的，每天也充满激情。

杜鹃花什么时候开花？

杜鵑花什么時候开，这要看是家养的，还是野生的，野生的和花市卖的一般在四月份开，顶多开一个月，而家养的我从来不让它在春天开，時间短爱落，我养了五盆每年都是十一月开，开到来年四月份花期长，特别北方寒冷在屋里有几盒杜鹃开的特别茂盛，显得冬夭里的春意盎然，我四月份开完就串盆保养一个月，五一搬到室外阴凉处每天浇水就行了，到八月份施肥十月份搬屋，十一月准時开，过年時开的最旺

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