家居的风水朝向好坏是取决日后寓居的家人的运程,而你们知道家居朝向风水如何按照
十二生肖的人来挑选最恰当的呢?如今大师就共享一些对于家居风水给我们,
对于十二生肖的家居风水朝向宜忌解说
子鼠
五行属阳水,所属方位为北。应挑选北面水气较旺盛的房子,合适近水而居。户门
合适朝东北、朝北、朝西、朝东南,楼层或门牌号码尾数合适是1、6、7、9。春天出世
的人士,由于水气对比旺盛,挑选居处时最佳北面有校园、文昌塔或运动场合等建筑物
,而且需求保持亮光。
五行属湿土,所属方位为东北。应挑选东北面空气湿润的房子,合适寓居阴凉的地
方。户门合适朝东北、朝北、朝西、朝东南,楼层或门牌号码尾数合适是2、5、7、8、9
。应特别留意避开东北面火气较重的建筑物,如工厂、玻璃膜墙等,由于五行火燥土,
简单损害其本身气场,影响运势。
寅虎
五行属阳木,所属方位为东北。应挑选东北面花草树木很多的房子,合适寓居接近
公园的当地。户门合适朝东、朝东北、朝南、朝西北,楼层或门牌号码尾数合适是2、5
、7、8、9。秋天出世的人士金太旺,五行金克木,所以切忌东北面有天斩煞、尖角、烂
尾等建筑物,避免影响本身运程。
卯兔
五行属阴木,所属方位为东。合适寓居近花草树木的房子或正东开阔木气较旺的房
子。户门合适朝东、朝东北、朝西北、朝西南,楼层或门牌号码尾数合适是3、4、8、1
。春天或冬天出世的人士,由于水汽太重,不合适住太潮湿的居处。居处外以有校园、
酒楼、运动场合为佳。
辰龙
五行属湿土,所属方位为东南。合适寓居靠山的房子或东南土地开阔的当地。户门
合适朝东南、朝西、朝北,楼层或门牌号码的尾数合适是3、4、6、9。值得留意的是,
龙归大海,掌管施云布雨,所以在东南方合适有水池或者河流以添加自个运势。
巳蛇
五行属阴火,所属方位为东南。合适寓居向阳、亮光的房子或东南面开阳宽广的房
子。户门合适朝南、朝西南、朝西、朝东北,楼层或门牌号码尾数合适是3、4、6、9。
尽管蛇具有适应力强、随遇而安的特性,但对于夏天出世的人士,由于火气太旺,居处
周边应有足够的水汽。
午马
五行属阳火,所属方位为南。合适寓居正南面向阳的房子。户门合适朝南、朝西南
、朝西北,楼层或门牌号码尾数合适是1、4、3、9。马是酷爱无拘束、喜爱奔驰的动物
,所以在挑选居处时切忌附近有山有水,这样简单影响本身运势开展。
未羊
生肖属羊的人,不宜寓居大门朝向西南方未位的房子,合适寓居坐北向南、坐南向
北、坐东向西的房子。在卧室方面,家里不要摆老鼠玩偶,另外家里的书画里也不要出
现老鼠。最佳摆些开运水晶或兔子玩偶,切忌穿赤色衣服。
申猴
五行属阳金,所属方位为西南,合适寓居西南面开阔平广、先见低洼后见高的房子
。户门合适朝西南、朝东南、朝北,楼层或门牌号码尾数合适是2、5、7、8、9。五行学
火克金,所以房子的西南面千万不要是厨房或见炉灶,而且居处西南面也不要有火气太
旺的建筑物。
酉鸡
五行属阴金,所属方位为西。合适寓居先见宽广广场后见楼的房子。户门合适朝西
、朝东南、朝东北,楼层或门牌号码尾数合适是7、4、9、8。五行学中金生水,所以如
果居处西面太昏暗、水汽太重会简单耗费本身气场。但另一方面也不能太亮光,由于太
亮光火气太重简单损害本身气场。五行属燥土,所属方位为西北。合适寓居靠山的房子或西北开阔土气较旺的房子。
户门合适朝西北、朝东、朝南,楼层或门牌号码尾数合适是6、4、9、8。属狗人士家居
在西北方不宜见灶见水,特别阴历7月到9月出世的人士,若家居西北面为炉灶,会对自
身运势有很大的影响。
亥猪
五行属阴水,所属方位为东北。合适户门朝北、朝东北、朝东、朝西南,合适的楼
层或门牌号码尾数是6、4、9、8。猪有随遇而安的特性,所以住所的挑选性会对比多,
但要留意居处附近洁净整齐,通风亮堂为佳。
十二生肖家居睡床朝向风水解说
属鼠:头的方向朝北方位及东方位睡,睡房子的北方位、东方位及东南角。
属牛:头的方向朝东方位及南方位睡,睡房子的东方位、东南方位、南角。
属虎:头的方向朝西南及东北方位睡,睡房子的东北方位及西南角。
属兔:头的方向朝西及北方位睡,睡房子的西方位、东南角。
属龙:头的方向朝西北方位及南方位睡,睡房子的南方位及西北旮旯。
属蛇:头的方向朝西南方位、西方位及东北方位睡,睡房子的西方位及东北西南角
。
属马:头的方向朝东南方位及西南方位方睡,睡房子的东南方位、西方位、东北方
位。
属羊:头的方向朝西北方位及南方位睡,睡房子的东南方位、西北方位、南方位。
属猴:头的方向朝东北方位及西方位睡,睡房子的东北方位、西方位及西南角。
属鸡:头的方向朝西及西南方位睡,睡房子的西南方位、西方位及东北角。
属狗:头的方向朝南及西北方位睡,睡房子的南方位、西北方位。
属猪:头的方向朝东南及西南方位睡,睡房子的东南方位、西南方位及北方位。
对于十二生肖的家居风水朝向解说
一、生肖属鼠人
不宜寓居大门朝向正北方子位房子,即不合适寓居坐午向子房子;合适寓居坐北向
向(不走午门)、坐东向西、坐西向东房子。
二、生肖属牛人
不宜寓居大门朝向东北方丑位房子,即不合适寓居坐未向丑房子;合适寓居坐北向
南、坐东向西、坐南向北房子。
三、生肖属虎人
不宜寓居大门朝向东北方寅位房子,即不合适寓居坐申向寅房子;合适寓居坐北向
南、坐东向西、坐南向北房子。
四、生肖属兔人
不宜寓居大门朝向正东方卯位房子,即不合适住坐酉向卯房子;合适寓居坐北向南
、坐东向西、坐南向北房子。
五、生肖属龙人
不宜寓居大门朝向东南方辰位房子,即不合适寓居坐戌向辰房子;合适寓居坐北向
南、坐东向西、坐西向东房子。
六、生肖属蛇人
不宜寓居大门朝向东南方巳位房子,即不合适住坐亥向巳房子;合适寓居坐南向北
、坐北向南房子。
七、生肖属马人
不宜寓居大门朝向正南方午位房子,即不合适住坐子向午房子;合适寓居坐南向北
、坐东向西、坐西向东房子。
八、生肖属羊人
不宜寓居大门朝向西南方未位房子,即不合适寓居坐丑向未房子;合适寓居坐北向
南、坐南向北、坐东向西房子。
九、生肖属猴人
不宜寓居大门朝向西南方申位房子,即不合适寓居坐寅向申房子;合适寓居坐北向
南、坐东向西、坐西向东房子。
十、生肖属鸡人
不宜寓居大门朝向正西方酉位房子,即不合适寓居坐卯向酉房子;合适寓居坐北向
南、坐酉向东房子。
十一、生肖属狗人
不宜寓居大门朝向西北方戌位房子,即不合适寓居坐辰向戌房子。
十二、生肖属猪人
不宜寓居大门朝向西北方亥位房子,即不合适寓居坐巳向亥房子;合适寓居坐北向
南、坐东向西、坐南向北房子。
以生肖与居处坐向联系,生肖对冲方位不能做为居处坐山,否则居处坐山方位冲克
宅主生肖不吉还宅主不宜走自个生肖属相对冲方位门路,也不能自个生肖对冲方位安床
除了与宅主生肖相冲方位不能用事外,相害方位和相刑方位也不可取,阳宅门向以居处
大门定位一般地说,进入房子大门后第一个空间就客厅,客厅门与房子大门共同,宅主
生肖和厅门联系,也就表现了宅主生肖与大门联系。
皇帝与生肖有关吗?
在古代传说中,十二生肖和轩辕黄帝关系密切。
传说仓颉创造文字后,黄帝就发明了天干地支历法。天干为:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的,因此,一直到今日还有人沿用。
可是,这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂,太难记了。黄帝为了让各部落所有人民能够看懂记住,决定选十二种动物图像搭配上去。
这样人们一看到图像,便知道是啥年头了。于是黄帝命仓颉传旨,邀请天下动物在正月初一清晨到宫殿门口等待挑选,谁来的早选谁,只选前十二名。大年三十夜里,老牛半夜就赶紧到宫殿门口,排了头一名,老虎在天朦朦亮时赶到,抢到第二名。紧接着,其它动物们也都相继赶到。
在十二种动物中,原本推举牛居首位,老鼠却蹿到牛背上,猪跟着起哄,这样老鼠排在了第一,猪排最后。
虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。
兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。
狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。
蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
传说故事虽不是对问题的科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出合理解释的愿望。但从更为可能的考证来说,十二生肖和古人的原始图腾崇拜大有关系。图腾是群体的标志,是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的号,旨在区分群体。
在农村,生肖与生肖之间的相冲是什么意思?
子(鼠)冲午(马)丑(牛)冲未(羊)寅(虎)冲申(猴)卯(兔)冲酉(鸡)辰(龙)冲戌(狗)巳(蛇)冲亥(猪)
这些生肖相冲,在一起不融洽,如果是夫妻则矛盾多,爱吵架,不和,甚至离婚。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水与择日同一类吗?
不是,顺序是择好吉日调风水!
有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗?
《天门鬼道》,讲的是民国37年,解放军突然放弃战略要地,神秘消失半个月后又再次攻克。同时,解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看,还不错。
生肖与汽车相遇会迸发出怎样的“火花”?
您这个想法是十分前卫,而且十分符合当下的商业模式规律的。
目前是一个物联网的时代,汽车生产企业已经变成了智慧移动出行的供应商,所以,在不远的将来,汽车的定制化僵尸一个趋势,而符合自己生肖特征、甚至姓名特征的专属特征,也许都会出现在定制的汽车上,告别千篇一律,只有自我专享,我觉得这是一个很好的创意。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
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