文昌塔是学子的福音,能开启智慧,那么文昌塔的风水知识你了解多少呢?下面一起来学习一下吧。
文昌塔的摆放原则
一般来讲,我们都会把文昌塔摆放在孩子房间的文昌位。那么文昌位在哪呢?所谓文昌位是跟读书及学习有关的方位,若是把相关的吉祥物或者绿色植物有利于孩子保持清醒的头脑。
古人对于文昌是非常讲究的。据史料记载,古人建筑文昌塔时,都会请风水师考察当地的方位。在当时,不知道多少文人墨客来文昌塔,培养自己的才气,让自己能够考取功名。到了宋朝时,家家户户开始仿制一些小型的文昌塔摆放在家中的文昌位,让自己的孩子考取功名,考试顺利。后来随着历史的演变,许多书院摆放着文昌塔,供奉孔子。因此可见,文昌塔是有利于孩子读书,考取功名。
除了摆放文昌塔之外,家长们还可以在孩子的书桌上摆放绿色植物。从实际上来说,绿色植物有利于孩子缓解疲劳,周围的空气保持清醒。同时需要注意的是,要提醒孩子劳逸结合,以防止用脑过度。会导致将来性格内向,对事业、爱情都会有影响。
文昌塔对于学生可以旺文益智净心读书,开启读书人的智慧之门,同时利于思维敏捷、智慧发达、增强考运等效果。文昌塔对于文员学者可加快工作速度,提高工作效率,令头脑思维更敏捷,同时也有化小人的作用,化解工作方面的不顺,使自己的工作事业步步高升。文昌塔对于经商者可以招财化煞,事业开运,让自己的事业更上一层楼。
文昌位如何确定
一:凡是有四字尾的年份,便是“甲”年:文昌在“巳”即东南方。
二:凡是有五字尾的年份,便是“乙”年:文昌在“午”即正南方。
三:凡是有六字尾的年份,便是“丙”年,文昌在“申”即西南方,
四:凡是有七字尾的年份,便是“丁”年,文昌在“酉”即正西方,
五:凡是有八字尾的年份,便是“戊”年,文昌在“申”即西南方。
六:凡是有九字尾的年份,便是“己”年,文昌在“酉”即正西方。
七:凡是有零字尾的年份,便是“庚”年,文昌在“西”即西北方。
八:凡是有一字尾的年份,便是“辛”年,文昌在“子”即正北方。
九:凡是有二字尾的年份,便是“壬”年,文昌在“寅”即东北方。
十:凡是有三字尾的年份,便是“癸”年,文昌在“卯”即正东方。
文昌塔摆放风水禁忌
对于所有风水物品都是有注意事项的,而这些注意事项都是非常重要的。大家需要重视一下不要怪小编没提醒哈。
1、文昌塔不能摆放在厕所或者厨房旁边。
2、不能对着厕所门或者厨房门。
3、不能对佛像或者在佛像下面。
4、不能放在横梁正下方,而且也不能对着尖锐的物品。
文昌塔摆放起效时间
文昌风水都是需要3-5个月才能开始起效果的,文昌风水布局的时间越久,效果会越明显;就好象一个人感冒了,服药也是需在一周左右才能完全康复;试想一下文昌风水只是通过改变气场与磁场来改变,又怎能这样快呢?而摆文昌塔,特别是很多父母只单单花几十元几百元请一个文昌塔回家摆一两个月就想要很好的效果,这是根本做不到的,也可以说有些异想天开。
套房招财风水如何布局?
一、房间内部布局符合藏风格局:即卧床逼龙、龙过堂
二、按八卦方位布置招财风水:
(一)乾位:
1、落地式座钟或高大金钱树;
2、较大的水晶球;
3、金属材质的催财物品(如一桶金、金斗、聚宝盘等);
4、乾局:发财狗、聚宝盘(内放元宝、金钱)、发财猪。
(二)兑位:
1、墙上挂圆形石英钟;
2、金钱树、发财树;
3、金属材质的催财物品(如一桶金、金斗、聚宝盘等);
4、兑局:一桶金、金鸡、聚宝盘(内放元宝、金钱)。
(三)离位:
1、风水轮或风水球,让它不停转动;
2、水晶球;
3、金属材质的催财物品(如一桶金、金斗、聚宝盘等);
4、鱼缸:六条黑摩利。
(四)巽位:
1、“一帆风顺”摆件,向屋内进行;
2、武财神;
3、日进斗金布局;
4、巽局:龙、风扇、蛇摆件。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
文昌塔是什么,真的能帮助孩子考试通过吗?
1、什么是文昌塔?
文昌,原意属星官名。即常说的“文曲星”或“文星”,也有称“ 文昌帝君”的。主读书功名事业等。所以,“文星”是深受文人崇拜。文昌塔,又称文风塔、文峰塔、文笔塔。此法物为最常用之法器,利于读书、功名及事业。文昌的作用,顾名思义,就是旺文。古人非常重视文昌,稍稍留意就会发现,在我国有很多城市都能看到文昌塔。凡是有文昌塔的城市,在过去都是出过很多文人墨客的, 文昌塔为风水布局中常用之法器,主利读书,功名和事业。
五行文昌:即是为孩子布局文昌塔,一定要根据孩子的八字五行,选择平衡孩子金木水火土五行的材质,才能最助旺孩子的学业前途大运!注意不可乱用文昌塔材质,否则可能会适得其反。文昌助学,切记五行平衡!此乃五行文昌的精髓!
2、文昌塔布局有什么作用?
①、安定心性、提高注意力---文昌塔可安定学生浮躁的心性,提高注意力,增强对学习的兴趣,提升学生的学业运。
②、成绩突飞猛进,名列前茅---可助学生改变学习成绩不理想的状况,有效提高学习成绩,拉近与优秀学生的距离。
③、学业独占鳌头---有利学生头脑清晰,思维敏捷,突破学业瓶颈,助学生在成绩榜中独占鳌头,不落人后。
④、改善孩子情绪叛逆,游戏上瘾---文昌塔配合五行布局可以帮助改善孩子情绪叛逆,游戏上瘾不学习等问题。
⑤、旺文益智、金榜题名---文昌塔配合五行布局可以解决孩子注意力不集中,上课走神,平时学习努力就是考不了好成绩的问题,助旺孩子考试运势!助力孩子金榜题名!
文昌塔什么材质最好:
1、实木文昌塔
实木文昌塔一般有桃木、檀木等,这些树木在传统习俗上是属于有灵性的植物,所以木质文昌塔材质是不错的。
2、树脂文昌塔
树脂文昌塔的材质是人工合成的,一般是由机器压膜而成,材质既然是人工合成,那化学材料也肯定少不了,这种材质文昌塔基本没什么用,只有装饰作用。
3、黄铜文昌塔
黄铜文昌塔是最容易和灵界沟通的金属,所以黄铜文昌塔很多,也有很多款式。是文昌塔中最传统的材质,气场作用也最大,因而文昌塔黄铜材质最好。
4、玉石文昌塔
例如白水晶文昌塔。 “白水晶”在光线中会产生持续、稳定的震荡,所以对于使人头脑清晰、增强记忆力和理解力的功能,更是有显著的帮助。天然玉石凝聚着大自然的精华,然后经过工艺大师巧夺天工的雕琢技巧雕刻完成的文昌塔,具有很强的收藏价值和艺术性。所以玉石文昌塔的材质也较好。
综上所述,黄铜材质的文昌塔最好,桃木檀木文昌塔、玉石文昌塔次之,树脂或仿玉材质的文昌塔只有装饰作用,没有风水上的作用。
4、文昌塔几层最好灵气最高?
文昌塔的层数一般有七层、九层、十一层,十三层,有的人会误以为层数越高效果越灵验,13层的好。对于13层文昌塔来说,一般是宗教活动场地供奉,或者在道场法会上使用,一般不建议家庭或办公室供奉13层文昌塔。对于想为孩子或家人供奉文昌塔的善男信女来说,不要盲目追求美观和塔高法力高的错误观念。九层文昌塔,大家都知道,在中国古代,九为阳数的极数,用以形容帝王之至尊至贵之位,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”,帝王称“九五之尊’”。九这个数字有至尊、最高的意思,这个数字一直是文昌风水最吉祥的数字,暗合鱼跃龙门,金榜题名之意,在整体造型上,也只有九层文昌塔的高低和直径之间的比例最为协调,这样也就保证了文昌塔的美观效应。因此九层文昌塔才是助旺孩子学业最好的选择。
5、文昌塔摆放位置——文昌圣品怎么摆放?
学子可将文昌塔摆放在书桌的左手边(青龙方),成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台左手边;但是要想助运效果最好,一定要将文昌塔摆放在孩子的本命文昌位,同时用孩子的本命文昌星配合吉日良时来激发,效果才会灵验。
家长切记,文昌塔的摆放讳忌——千万不能把文昌塔随意摆放在孩子的书桌上或者是孩子的床头。很多父母在淘宝上花几十元或几百元请一个文昌塔,很多淘店卖家只是卖工艺品文昌塔,根本不懂文昌布局,告诉父母们摆在孩子房间床头就可以,这是摆文昌塔最大的摆放讳忌 ,很多父母按这样摆放了一年半载发觉孩子的学习不仅没有提升,反而下降了,并且总是生病,却不知道什么原因?因为文昌塔摆在床头如同横梁压顶似的,压着孩子的睡眠,又怎能提升学习成绩呢?所以文昌塔不是随意放在书桌上或窗台上的,没有摆放在孩子本命文昌位的文昌塔只不过是普通的工艺品,谈不上风水效果!
6、什么是本命文昌位?孩子的本命文昌星怎么测算?
文昌位是文昌星飞临入宅的方位,是有利于开启孩子智慧的一个方位,对孩子学业作用最大的是本命文昌位,其对孩子学业重要性约占90%以上,如果我们能将最旺孩子五行的文昌塔布局在孩子的本命文昌位,就更能对孩子起到促进作用了。需要注意的是,本命文昌位一定要用属于孩子的本命文昌星,并配合吉日良时来激发才可奏效,对孩子的助旺效果才会更好。
本命文昌星是孩子自己命局中真正掌管文昌科甲文魁的贵人星,效果是泄身吐秀,高中科举,一登魁首,专掌管学习、文采、成绩、高考、中考等文魁事宜。故本命文昌星会在我们的学业上效果宏大。本命文昌星要发挥效果必需以本人的本命文昌位为主,同时用孩子的本命文昌星配合吉日良时来激发才可奏效。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
文昌塔最早使用是哪个朝代?
谢谢邀请!
文昌,原意属星官名。即常说的“文曲星”或“文星”,也有称“ 文昌帝君”的。主读书功名事业等。所以,“文星”是深受文人崇拜。
文昌塔的最早起源并无详细记载。
但是,据相关史料记载,有文昌塔的地方就会出文人墨客,也会有助于文学发达。
那么,对于那些没有文昌塔的地方又该如何呢?
从传统文化角度来讲,古家中有文人,今家中有学生的请一尊文昌塔有助于提升学业等功效。
儿子不好好学习的风水怎么办?
学习不好就要调整文昌位的风水,风水是优秀的传统文化,有时是完胜现代科学的!风水它真不是万能的,但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明,但是考试成绩不好,经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿,甚至变成大智慧,这是风水能够做到,这都是风水能做到的。
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