如何使用风水罗盘全解

那你必须将罗经方面的书全面读完。估计理解能力、记忆能力特强的人,不从事其它活动,专门专业学习,也得5至8年。这样简单一问就能全解,除非神仙,不是凡人,是神仙也就不要全解了!不解也是神仙了?

本人的风水观就是前十二个字:

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。

城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身心健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。

规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。

必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。

实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式,从客观上评估,也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗,导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”,又源于对日出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉,归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传;源于酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证;但不代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,要区别对待,理智处理,用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

风水风水罗盘怎么看,怎么看风水罗盘图解

罗盘其实就是风水版的指南针,不要想得那么复杂。

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罗盘诞生于黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”。

罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。

外面是铜面黑底金字的活动转盘,称内盘或圆盘。

盘上一圈圈的堆满着字,习惯上一圈叫做一层。

其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称为外盘或方盘。

盘身以花梨木制造的最为耐用,但重量比一般木制盘重。

外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,它是用来定坐向的。

风水罗盘构造包括:(一)中央之透明玻璃小圆盒,内含:(1)带钗形头的磁针。

(2)底盘上之红线,以南北轴的基准。

(3)红在线一端之两旁画有两点,两点处即指著北方。

(二)小圆盒外镶一木制转盘,上有各种用途不同之刻度,以供测量定位。

(三)最外一层为一方形盘座,用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。

上系二透明垂直之交叉线,以测量时之基准。

第一层显示方位名称。

第二层即是以地球磁力线为基准者,一般称为地盘,用以测量屋内各种器物之方位。

第三层即是地盘之纳音层。

第四层即是以地球子午线为基准者,一般称为人盘,用以测量屋外形势。

第五层即是天盘。

罗经因于应用上的不同,有各种层次。

一般少则二、三层多则数十层。

图四为一简易罗经图平面图. 第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方。

风水罗盘使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不要左高右低,或者前高后低。

然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向。

这个时候,罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么,所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。

一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止。

盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。

鱼线向方上的那一个“山”,我们用它表示向,鱼丝坐方上的那一个“山”,我们用它表示坐。

譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子。

知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。

这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。

我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极 点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央。

2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。

3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。

如水、河、溏、池、井、厕所 (浊水)养鱼(动水)、门窗(动水)、路或平地(虚或假水)等。

如何使用风水罗盘全解

风水罗盘全解可以放在祖先神位下吗

风水学认为,测量一个住宅坐向时,需拿 着罗盘站在立极点,然后确定指针指向八卦 中的哪一卦,二十四山中的哪座山。

但有些时候会出现指针正好指在卦与卦之间的线上, 这就叫做“出卦”。

一般出卦代表大凶,主人 财两失。

住宅在这样的住宅中,容易出现精神 上的问题,而且一些发生过凶案的房屋经测 量,一般也容易出卦。

命理分析风水罗盘:八字解析:官禄宫看另一半是怎样的

第一层:天池,就是指南针,定位准确。

第二层:后天八卦,用八卦符号表示,指示八宫方向和每一宫四十五度范围。

第三层:人盘(中针),主要用于消煞,首先要确定人盘廿四山五行,甲丙庚壬子午卯酉为火,乾坤艮巽为木,寅申巳亥为水,辰戌丑未为金,乙丁辛癸为土。

消煞生克诀: 克我者为官鬼 生我者为印绶 我克者为财 我生者为泄气 比肩者为帮扶 那么以什么为“我”呢?这是一个很关键的问题,很多风水先生的回答都是错误的,这是因为对郭杨风水没有系统学习,只是一知半解造成的。

真正的“我”是“局”,而不是坐山。

在郭杨风水中分四大局,即火局、水局、木局、金局。

比如葬得一地,根据水口确定为火局,这个火局就是“我”,如果亥方有峰则为不吉,因为亥为水,克我。

如果巽方有峰则吉利,因为巽为木生我。

看峰的好坏还有一种方法,很神奇,在面授班上讲解。

第四层:天盘(缝针),主要看来水和去水,在郭杨风水的理论体系中,讲究龙分四式,水分四局。

所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。

从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。

从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。

从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。

右旋为阳龙,左旋为阴龙;而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出 为木局,从丁未流出为木局正格,此为金羊收癸甲之灵。

水从北方水龙的三组双山流出为火局,水从辛戌流出为火局正格,此为乙丙交而趋戌。

水从东方木龙的三组双山流出为金局,从癸丑流出为金局正格,此为斗牛纳庚丁之气。

水从南方火龙的三组双山流出为水局,从乙辰流出为水局正格,此为辛壬聚而会辰。

水从左倒右为阳水,从右倒左为阴水。

在自然界中,我们把山水比喻成夫妇,山环水抱为夫妇有情。

如果水是阳水,脉就是阴脉;如果水是阴水,脉就是阳脉,这是自然之理,永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。

在确定形局的时候,首先要确定水口,这是最关键的一步。

来去水都要在天干字上,因为天主动,地主静。

第五层:地盘(正针),我根据操作中的实际需要把地盘放在了三盘中的最外圈,这主要是突出地盘的作用。

天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度在方向上与传统罗盘是一致的. 地盘的作用主要是格龙和立向。

在立向上更体现出郭杨风水的与众不同,因为向可不是随便立的,必须严格按照六大立向原则去做。

比如阳火局,丙午来脉,乙辰来水右水倒左辛戌入库,只能立艮寅长生向才能玄关通窍,主丁财两旺、富贵绵长。

但郭杨风水的人丁定位则不如过路阴阳风水来的快。

郭杨风水的人丁定位是长男为胎、养、长生、沐浴,中男为冠带、临官、帝旺、衰,少男为病、死、墓、绝,在实际操作中很不方便。

我的经验是用过路阴阳的人丁定位则特别准确。

第六层:穿山七十二龙,什么是穿山?穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山,确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。

什么是七十二龙?七十二龙是对应地盘的,地盘里的十二地支都有一组五子龙,十二个地支就是六十龙,四维八干各占一个空格,称为十二空亡龙,六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。

每一龙占五度,共三百六十度,主要用于格定入首龙,看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上,在穿山七十二龙中,只有庚、丙、丁、辛是珠宝,其他都为火坑。

这样规定的理由,以子山下五子龙为例: 甲子龙,乾纳甲,乾的初爻、三爻都为阳,纯阳不生,故为火坑。

丙子龙,艮纳丙,艮的初爻、三爻为一阴一阳,阴阳交媾有情,故为珠宝。

戊子龙,离纳戊,离的初爻、三爻都为阳,纯阳不生,也为大空亡。

庚子龙,震纳庚,震的初爻、三爻为一阳一阴,阴阳交媾有情,故为珠宝。

壬子龙,离纳壬,离的初爻、三爻都为阳,纯阳不生,故为火坑。

其他地支下的五子龙也是同理。

穿山七十二龙的操作方法 阴来一线、阳来一扇的确切含义 穿山与透地的关系 透地的实质是什么 为什么要在穿山的同一旬中寻找透地 龙气是靠什么被引人穴地的 怎样在透地中确定下葬的月份 阴宅风水的最高层择日 如1996年冬月十一交冬至壬辰日,冬月十七用事戊戌日。

解析:··············· 比如坤申来脉,定位申山,申山下有壬申、甲申、丙申、戊申、庚申,只能格定丙申龙或庚申龙,到底格定哪一个,要根据下葬的月份来考虑。

格定了入首龙以后就可以在同一旬中去寻找透地六十龙了。

正因为穿山与透地必须在同一个旬中,所以每个旬中的空亡两个月不能下葬。

如必须下葬,则要换穿山。

穿山七十二龙与透地六十龙是三合风水寻龙点穴中极其重要的环节,它们之间的关系环环相扣,必须在面授班上图示讲解,操作性特别强,只能在实习的时候到山上就实际地形用各种工作线具体操作。

如果在穿山、透地这两个重要的环节出了差错,后面所有的事情都会一路错下去,所以穿山与透地是前期工作的重中之重。

第七层:一百二十分金,就是把每一山分成五个格,每一格三度,这一层没有什么玄奥可言,就是在立向的时候,立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。

在罗盘上庚、丙分金是一组,丁、辛分金是一组,在八宫廿...

我对风水学很好奇,也很想学,罗盘对我是充满了吸引,今年刚20对易...

实用、方便、安全、卫生、美观是正理,以这些观点权衡家中的一切,即实在又便于自我把握。

大道至简,用小学生应试作文的论点是:去繁就简;放下包袱,轻装上任。

一切与现实生活必须要的活动和形式无关的所谓风水布局,最好不要或少要,意义不大。

【一】什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。

比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。

风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。

管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。

多用现代科学思考更能说明和说清问题。

又比如:从风水学来说,一般民房一层四点二米高,第二层建几米高为最佳?——回答是:一般高度,三米左右即可。

房屋空间忌过高。

房屋空间高,夏季虽好,但冬季就犯愁。

一年之中,有夏就有冬,房屋空间高度即要考虑夏天,同时还要考虑冬天。

不是风水学怎么说,而是要科学思维。

又比如:室内地板砖爆开,易经预兆如何解释?——回答是:地板收缩缝预留不足,热胀冷缩必爆开,施工方技术有问题。

又比如:开店生意不好,门前卦八卦盘可以化解吗?——无用,挂八卦盘对生意无益,少微有思考头脑的人就会想到,挂八卦盘,这家必有不顺心之事,自信心和自我能力有限,意想天开,企求求于意外获益。

最好多动脑筋,多从主、客观上分析生意不好的症结,完善经营中存在的不足。

又比如:家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?回复是:简单的道理,家里的墙被水漏坏了,有降低生活质量的一面,肯定风水变差。

又如:三江交汇的地方好不好?回复是:三江交汇,风水上称为众水归聚,有风水宝地的特征。

又如:岛的风水好不好?回复是:岛,风水上称为罗城,也就是不沉的船,又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。

是活风水宝地。

又比如:风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突,请高人指点我该怎么办?回复是:最好找医院的医生,省级五官科医院应有准确的答案。

不要找风水先生,这样信口雌磺,会害死人的。

风水,简单的理解就是优良的生存条件,复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。

孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突,过去这样说,可以含糊过去,在科学发展的今天,无法联系,也无法解释,谁也担当不了这样的重大责任,只有呆子、“宝石”才会这样发言。

又比如:风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运?回答是:有这种可能吗?为什么风水先生自己不这样做呢,放白灰呢?放着大好的发财机会,风水先生自己不要,让别人?也许是风水先生自己已经大发财,发财到没地方放,让别人也发点财,是我不懂乱说。

又比如:我家门与墙壁有个缝影响风水吗?回答是:门和墙壁有缝,属于建筑结构不严密、有疏露的房屋,不合建筑学的要求,也就不是优良风水。

又比如:铁树太茂盛会影响风水吗?——回答是:风水选择的方法之中有看和试两种方法,其中对植物看和试是方法之一。

道理极为简单:人、动物、植物,都是生物,某项植物生长旺盛,代表其中必有对生物生长和存在有利的因素,这种对生物生长和存在有利因素,不排除对人类就无益。

同理,铁树生长茂盛,定有对生物生长和存在有利的因素,这种因素对人类肯定也有益,所以,铁树生长茂盛,必定具有优良风水因素的存在。

又比如:陶瓷花盆无缘无故裂开了,风水学有什么解说——质次价低、质量差的陶瓷花盆,热胀冷缩,冷热变化定破,正常现象,决对不是反常现象。

多从科学思维角度思考。

又比如:想买东区A区,请问楼盘风水怎么样?——回答是:首先你就要想到是现代化的结果,如果没有现代化,第一条,最重要的一条,没有自来水,哪里还能住人吗?只怕是已住的人都会逃离、搬走。

所以现在的风水,也就是现代化的风水,不是自然地理风水。

又比如:我买的房西边有小山好吗,风水怎么看?——现代化的足迹,一个小山对风水还有何作用!小丘,人们喜欢就将其留下,不喜欢就将其夷为平地,所以一个小山也就影响不了房屋的风水了。

你可以去调查,那个小山的使用权早就被人买走,物归有主,花落人家,留下,是有人欣赏它,为了点缀自然美景特色;不久的明天,将其推平,是为了更大的商业化利益。

那不是山丘,是任宰割的土堆,根本已毫无力量左右房屋的风水。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理...

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