长期以来在很人眼里，都认为香港的风水大师们名气大易学造诣高，因而对其倍加推崇。随着传统文化的复兴，易经文化也被更多人认可，部分内地的易学工作们，也开始仿效港台风水师的商业包装。各种所谓的大师如雨后春笋般林立崛起，一时之间此起彼伏。

很多人都会产生一个疑问：那就是港台的易学风水师们与内地的相比，到底哪个更厉害？作为一名长期从事易学的工作者，曾经与不少内地和港台的易经风水同道们都有过深入交流，并在香港成立了易学研究学院，今日便谈谈对于这个问题的看法。

产业现状：

中西文化结合的港台易学界，易经风水文化的普及和发展比内地要整整领先几十年，早在上个世纪就已经处于蓬勃发展的阶段，形成了强大的高中低端市场定位明确，正规化和商业化发展的产业链。例如关于生肖运程的吉祥物，每年会带来超过百亿的市场份额。

以宋韶光吉祥物为首的大众生肖吉祥物，均价约100元/枚；以李居明为首的中层消费档次的吉祥物，均价约300元/枚；以香港易风堂为首的中高端消费档次的开运珠宝功能吉祥物，均价约1000元/枚。在这一点上，内地的易学产业界至今都根本无法与之争锋。

行业现状：

香港很多行业都有协会约束和制定规则，包括易学风水行业也不例外。每一位从业者都会积极努力的维护行业形象，形成一个有着职业标准规范与健康发展的良性状况，甚至某位大师有困难，会有多位同道来集体相助，某个人出现一时的口误，同道们还会为他来打圆场。

笔者印象最深的是很多港台易学工作者们，普遍接受过良好的教育，学历和教育背景较高。而且非常注重个人形象，其中很多都不乏演艺方面的从业经验。例如宋韶光、李居明和麦玲玲等，都有曾经在演艺圈打拼过的经历。

在这一点上，内地易学界显得非常糟糕，同行之间相互攻击诽谤、相互拆台诋毁的现象特别严重。不少内地的易学工作者的学历和文化教育层次普遍不高，好在这几年来也有不少大学生也加入到易学行业中，这是一个值得欣喜的好现象。

在形象方面大多数都是一袭传统的唐装，带着各种文玩珠串等，这几乎成为每个内地从易者的标准配置，从事传统职业穿这自然无可厚非，但值得一提的是：在发型等个人细节和文化素养方面有待于加强，否则非但透出那种渊博的儒雅之气，反而是一种江湖郎中的味道。

传播现状

港台易学工作者们会把复杂的知识尽量简单化和平民化，更利于易学文化的传播普及。就一般的风水常识而言，港台的民间大众对风水常识的理解要比内地的民间大众要高的多，这也与电视访谈、电影书籍等易经风水知识的科学化，平民大众化有着很大关系。但在内地，很多人还停留在易经风水是封建MX，风水师都是骗子的基础上。

抛却诸多的外界因素，很多易学从业者们也必须反思：易经作为群经之首，原本理应有着很高的学术地位。偏偏很多从业者却脱离了易经风水的科学本源，将其沦陷称为低端的江湖之术，并蒙上一层浓厚的神秘色彩，通过装神弄鬼来迷惑愚弄别人，以此来达到敛财目的，严重糟蹋了易经文化的精髓，制约了易经文化的发展。

专业造诣：

风水地理结合了空间与时间的自然知识。想把风水彻底领悟贯通，需要在实践中大量的研究各种不同的地理特征。而我国则有着地域辽阔的不同地域特征和众多不同的门派传承。而港台地区受逼仄的地理现状局限，根本不利于宏观大环境风水规划的实战研究，用一句民间的俗话叫：螺蛳壳里做道场。

很多所谓的大师无论是理论基础还是风水实战经验水平，客观而言大多数人几乎没有任何门派传承，甚至还夹杂着潮汕客家的民俗与西方的星座文化，都完全不如内地的易学风水同道，这两者根本就不能同日而语。

很多易学研究者都知道：在孔子将易经提升到哲学层次之前，是一本占卜的书籍。风水的核心根本理论是来自于八卦与六爻在时空方面的应用，六爻预测不仅是周易预测的精华，也是易经中的重中之重与难上之难，具有很强的科学性与代表性。在港台地区有95﹪的易经风水工作者们居然不懂周易六爻预测，这实在是令人匪夷所思。

笔者研究他们写的很多书籍发现：虽然出书众多但有功底与借鉴价值的东西实在太少，至今为止还没有出过一部风水名著，很多都是断章取义或相互抄袭，内容空泛。但不能忽视的是文化包装的威力。包括电影与电视的广泛传播，风水师品牌形象的商业化宣传和包装运作，漫天的大师广告等，都造成了潜移默化和深入人心的大师形象。

如果仔细关注，你会发现一些有趣的现象。例如在类似马航失联等一些重大事件的预测中，敢于第一时间预测的都是内地的易学同道，而港台的易经人士此时几乎都是集体失声，很少有人预测。因为他们不擅长于这种难度较大的预测，而更多的是为了推广自己的吉祥物而大吹特吹风水的作用，包括李、宋等所谓的知名大师。

甚至其中有些大师更象是被包装出来的江湖演员，在整个关口都是漫天的广告头像，一身红衣、口若悬河。笔者对此尤其反感的是：易学工作者更应该注重从业道德，而不能为了钱财和一己之利，甘愿代言去迎合开发商，明明坟地盖房不吉却非说是大吉大利；明明反弓水大凶却忽悠别人高价购买。

不妨再看看这个有名的事件：

原肇庆长乐墓园的风水顾问—香港风水师郑国强，在2014年3月30日下午3点，给客人下雨天看墓园风水时被泥石流活埋。在风水学中有句话叫做：发福由其地脉，催贵还看良辰。风水学是结合了时间和空间的自然学问，其中有很多被称为风水杀师日、不利于开罗盘的时间。

事发当天的干支历法为：甲午年丁卯 月庚子日的甲申时。庚子日与太岁甲午年为天冲地克，是一个诸事不宜，易有血光之灾和破身之虑的日子，也就是风水学中所说、杀师的罗睺日和岁破日，而且又有大雨的征兆，但凡是一个真正的风水师，都不会在这种情况下去为一个阴宅墓地进行堪舆。

相关曝光报道：

2010年，已故亚洲女首富、华懋集团主席龚如心的千亿港元争产案中，风水师陈振聪为了想继承她的财产而伪造遗嘱，被判入狱。同年2月，又有一名声称与多名艺人熟络的茅山派师傅欧阳国富，因诱骗多名女模特儿进行性交改运，被判入狱六年九个月。

还有一名60岁的风水师，声称可替人驱鬼增财，开设八仙馆的吸引善信人士拜神祈福，诈骗一名女子130万元且欺骗受害人多次发生性行为而被判刑……希望那些花费高价聘请的更多企业，能够通过如此种种，客观理性的看待这些风水大师们。

至于内地的易学同道们，既要虚心借鉴他们值得学习的一面，同时亦可作为警醒。希望有朝一日，能够为了促进传统易经文化的传承与发展，可以同堂切磋验证一下，毕竟实践才是检验真理的唯一标准。

风水学说可信吗？你怎么看？

风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。

风水学到底是什么？

你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。

为什么中国的风水学无法用科学来解释？

我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。

风水学是科学还是迷信？

风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！

在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？

买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。

真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。

风水学在设计建筑时有多重要？

风水作为中国传统文化的一部分，集中体现了古人对自然观察后加以总结得出的经验，虽然有很多糟粕，但是也有很多可以借鉴的地方。而且风水作为一个文化元素，在中国民众当中有着非常大的影响力，所以建筑设计时考虑风水，既是需要从科学的角度对风水中有用的部分加以利用，也要考虑到使用者的文化属性和内心感受，让设计出来的作品不被风水所束缚，同时又能够让介意风水的使用者满意。

首先，是一些基本的风水概念，比如依山傍水、藏风得水等，虽然看似玄而又玄，但是都是能被现代科学解释的元素：依山傍水，多是环境优美、地势平坦的开阔地带，同时有山林的过滤和水气的滋润，空气质量自然会更好，这都是理想的人居环境所需要的特点，因此与现代建筑设计是吻合的（图1）；而“藏风得水”，则是通过建筑构造，营造一个相对稳定的内部环境，可以控制空气的流通和水汽的疏散，自然也是理想住宅的要点。因此，在这些方面，设计和风水都是尊重自然规律、讲究科学方法的，是对地理、气象等科学的合理运用，没有矛盾，自然可以很好地结合起来。

图1：青岛海岸新区规划：依山傍海，形胜之地. 图片来源：http://qd.ifeng.com/lexianglvyou/youzhongguo/detail_2013_07/19/1013100_0.shtml

在人的尺度上，风水中讲究的一些细节，比如室内空间和器具避免锐角、入户大门不可正对厨卫、床上方不宜有梁等等，也都是与现代设计中的心理学和人体工学等学科暗合的。比如室内空间如果做成锐角，则空间逼仄不便于充分利用，器物有锐角则容易碰伤使用者，自然也要加以处理；入户门、卧室门要避开正对厨卫，因为厨卫杂乱且可能卫生不好，正对其他空间会增加健康风险；床的正上方如果有梁，那么天花高度会降低很多，人仰卧在床上的时候会感觉压抑，对心理健康不利（图2），等等。都是可以用现代科学结合的元素，在设计中不应该一味排斥，而是应该合理地加以利用和引导，设计出符合设计科学、又能让客户满意的建筑。

图2：横梁压顶会导致头上方空间变矮，造成压抑感

至于风水中封建迷信的部分，则应该秉持科学的态度进行处理。

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