家里佛堂怎样布置?
随着岁月的流逝,佛教却并没因此而没落。佛教,从2000多年前的汉朝时期由印度,经西域从而进入到中国。当今社会,有越来越多的人们开始信奉佛教,也就有越来越多的人们在家里布置起佛堂来。众所周知,这家庭佛堂的布置是相当有讲究的。
一:家庭佛堂的布置其位置和时辰
应该选择在一个干净的,明亮的,空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落,切记不可以按放在夫妻房间。俗话说,菩萨都是朝南坐的,所以最好选择的是坐北朝南的位置。此外,家庭佛堂的布置,少不了请一座佛龛。这佛龛的大小以及高度,都没有特别的规定,一般按照自身家庭环境而做相应的选择。布置好佛龛后,就要请菩萨归位了。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便“日日是好日,时时是好时”。当然佛像开光是很重要的,可以选择寺庙开光之日进行开光。
在现代住宅高楼化,室内空间有限的情形下,在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下,很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设,这时就要注意风水上菩萨的安放一定要在最高处,切记被压,菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的最高处,不可以与其他书籍同放,也不能放在佛像下。佛像供放之后,若有损坏,要及时修补,若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人,不可随意乱丢。
二:佛堂必须分神位
根据各人的信仰不同,所奉的神佛各不相同,比较流行的有观世音菩萨,西方三圣,文财神,武财神等等。一般居家风水佛堂所供奉神佛,以清为宜,以混为忌,如神位多,祈福信息最易产生干扰,总之供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。佛教和道教的需要分开供奉,福禄寿三星等等都属于道教,不可以和佛教类的放一起,可以放在护法的位置,位置稍微低一点点,摆放的时候要层次分明。
佛堂风水注意细节:
1.佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白,米黄,浅黄为佳。
2.佛堂上方忌压梁。
3.佛堂下方忌放电视机,忌放电冰箱。
4.佛堂下方忌放酒类。
5.佛堂下方忌放椅子,不安定。
6.佛堂下方和上方忌放污物。
7.佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。
8.佛堂右方宜静不宜动物品,因是白虎方不宜有动物品。
9.佛堂正前方忌有电视机对照。
10.佛堂前方忌挂衣裤,对菩萨不敬。
11.佛堂左、右、正前方忌冲门路,不安稳。
12.佛堂背后忌有厕所马桶,同时忌正对厕所。
13.佛堂勿正对灶口,厨房。
14.佛堂不宜安在顶楼炎热之处。
15.佛堂前不可穿内衣裤走来走去,对菩萨不敬。
16.财神位下有水龙头或者鱼缸,为财神下水,凶!
佛堂应该设置在什么位置
首先这要视各人的情况而定。如果住处很小,或者住在公用宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂,如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。
如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有空间或多余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。 在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其它用途。如果家中原供有关公、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其它神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛,以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应徧在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应,但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣像是否开光并不重要。 藏传佛教是比较重视佛像的“装藏”的。什么是装藏呢?装藏主要是指代表佛的身、语、意的物品。其中代表身的是佛像、代表语的各种藏经、咒语(绑成一梱),代表意的小佛塔等。除此之外还有药丸、坛城和各种宝物。就如《宝性论》中所说:色身是我们可看见的,而法身是看不见的。装藏就有如法身,装在佛身里面是看不见的;而佛像则就像是色身,是可见到的。装藏通常由喇嘛亲自来完成,因为只有他们知道佛像内的哪个部位装什么?装藏完成后,喇嘛会为佛像开光,
在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛陀,所以,塑了佛像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。
因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。