吴晓波说:和房子有关的一切似乎都能成功挑逗每个人的神经。
在那山的海的那边有一群人,过去几年,他们并没有被买房病毒感染。
他们本来最关心的是解放西路上哪个酒吧美女最多?哪里的小龙虾最韵味?他们生活在幸福感最高的城市。
但不知道从何时开始,这里的楼市犹如脱了缰的野马,日渐疯狂。对,这里就是小测君生活的地儿——大长沙!他喵的!竟然就涨起来了!
小测君感觉自己也感染了买房病毒,于是一有时间就研究楼盘。
作为一本正经的易学爱好者,买房考虑的第一点——风水好不好!
是的,小测君花了三天三夜,不仅动用了卫星3D云图,还马不停蹄跑楼盘实地察。
喏,给大家呕心制作了一本长沙楼盘风水最全点评。各位可要瞅仔细咯~
(ps:以下内容纯属个人研究成果,绝对没有被潜规则,如果有得罪的楼盘,憋打我)
长沙风水概述
长沙的地形为盆地,四周高,中部低,中间有湘江缓缓贯通,形成太极流通运转之象,既能聚气,亦能聚康福。
在风水上来说,水为财,山为靠,有了岳麓山和湘江的互相辉映,能出文人,亦能出商人,还能出改朝换代之人。
岳麓区
本区地处湘江西面,坐落着中国四大书院之一的岳麓书院,历史文化厚重。
本区得岳麓山停靠,形成文峰,文峰后见流水,有利文运,故该处容易出文人雅士。
地图上看,该处为长沙之左首,主印,如是走仕途的官职运,居住在本区也是有利的。
但2004年进入八运以后,受地运的影响,本区经济发展容易放缓,能使用的土地应该不多,如果择地择得好对于旺子丁很好。
欲想在本区购房,较适合选择二手房或2004年以前建造的房子,2004年以后建造的房子容易转衰落,财运发展不及天心区和雨花区。
万科里金域国际
地址:岳麓潇湘北路与安居路口交汇处西北角(施家港公园南侧)
东临湘江与滨江新城古樟公园,财气有缓和,有情,是利财运和商运。
并地处两条跨河大桥中间,居住该处,贵人缘旺。
同时出差跑动的运势也较强,不利夫妻团聚。
卓越浅水湾
地址:岳麓梅溪湖环湖路与近湖七路交汇处西北角(梅溪湖沙滩公园旁)
该楼盘北临梅溪湖,细缓包含;东南方背梅花岭,有靠山。
该处是利事业运及财运的良好布局,适合选择。
江山帝景
经三环线,云栖路,潭州大道三面环抱,呈仙女献珠局。
该处有利文运、事业运及财运,风水选择佳,主稳定。
开福区
本区临湘江,但处于湘江反弓之处(反弓煞是指居住环境离不开气,有气才有生命,而气场的运行只能直来直去不能自已转弯,所以如果住宅、商业店铺等在弧形道路的一侧就会被道路带来的混乱气场冲击,从而形成反弓煞)
遇湘江无情之水冲克,该处经济发展不稳定,容易出土匪路霸、贪官之人。在该处生活较久,情绪易起伏,易急躁冲动。
凯乐国际城
该处选址平稳,刚好承接湘江转折点,聚财,居住在该处,财运是理想的。
绿地海外滩
此楼盘受湘江直接冲克,主不利运势稳定,事业波折大,不建议选择。
北辰三角洲
本楼盘占地较大,但整体看过于临江,江水滔滔不够稳定。
整体风水情况是越靠里,风水格局越佳。奥城E5那一片比较成熟稳重,但北辰之约,临近湘江北路这部分,明显稳不住风水流动。
风水无情,对房屋主人容易有冲击,运势起伏会较大。
恒大御景半岛
楼盘外墙呈圆形,缓解外部路冲情况,并且楼盘西方有低洼,组成聚宝盆之象,该象易聚人气与财。
整个楼盘运用中国传统阴阳气息天圆地方的概念,天时地利用得是比较好的。
故此居住之人也能合风水气势,此处适合选择。
芙蓉区
芙蓉区沿湘江支流发展,细水有情,容易出小商小贩。
小吉发展亦可,属于比较稳定的区域。
芙蓉万国城moma
西临汉王堆、烈士公园,并且临浏阳河,从风水角度分析,主凶。
如果已经选购了,需要在西面位置养高达的大叶植物,以及挂凸面八卦镜做化解方可。
海派广场
西临烈士陵园,还有一个大湖泊,这样的组合不利健康。
同时附近有证券大厦,金旺,对于八字忌金水的人士,容易出现头疼眩晕的症状,该处不适合身弱之人居住。
但如果身强之人居住,也是有利财运的。
天心区
本区为长沙南部,地势稍微偏低,较能聚气。
自2004年以后走八运,且有水引入,本区的经济发展逐渐走高,房价也得到相应提升。
故此,本区对于新兴产业发展很有利,推荐为商业楼盘。
北辰中央公园
西向东瓜湖与湘江,南临三环线与雀园路,形成二路环财之局。
居住在该处,运势容易缓缓上升,逐渐顺利,这个楼盘整体是很不错的,适合早期创业人员或者安家之士。
湘江雅颂居
此处西林湘江,大水本无情,巧遇湘江转折处;
东临新韶西路与新开铺路围攻,路冲严重,该处运势多起落,风水不得宜。
雨花区
雨花区有京珠高速环绕,有情,经济发展潜力是巨大的。
绿地新都会
此处地势较开阔,且有环保中路缓缓环绕,有情。
该处风水还是比较稳定的,居住者虽然会比较辛苦一点,但会有收获。
一本正经的总结
纵观整个长沙城,未来经济发展极具发展潜力,特别是文化方面的发展将得到更大的提升,同时也将网罗众多高素质人才。
全长沙城运势最稳定的地方应属天心区和雨花区,天心区尤佳。
而雨花区,由于雨花亭坐大文昌,将来也会有利文运,居住在雨花亭附近楼盘里的小孩容易入名牌学校,想要让家里小朋友读书给力,可以重点看看此处的楼盘。
可以预见的是,未来长沙的文化中心,或者是一些重点学校、研究院之类的有望在该处确立。
明日之后中,弧形栅栏怎么弄?
如何做弧形栅栏:
1.庄园等级达到三级基础并解除限制
2.解锁弧形栅栏配方
3.准备制作需要的材料
弧形门面装什么门好?
装修服装店装修设计:首先装修风格。女装店铺装修的形式美在服装店装修中,选择哪种风格形式,经常是人们较为关注的问题。现代风格,古典风格,中国风格,欧洲风格,后现代与巴罗克等。
绵阳哪家楼盘好?
我只能说一句,凡事在绵阳大的楼盘都好。比如华润,万达,恒大,长虹!但是说到整体的,还是园艺山和经开区三江附近的楼盘。园艺山主要是教育和环境!三江主要就是环境和交通开发便利!不要问为什么,房价代表一切,这就是这两个位置比绵阳城区贵的原因!
长沙中粮楼盘怎么样?
几个不太满意的地方
1、人、车通道规划很差,特别是小区内幼儿园和出口南侧的明显比车还要短的停车位。导致出入小区不方便也不安全。
2、经常性的停电,一到用电高峰就停,持续两年了。
3、物业服务聊胜于无,关键是贵,感受一下,飞机场内吃快餐的感受。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
这户型咋样,风水如何?
最好标上方位跟业主的属相,单看户型还是比较方正的,但也有凹进去的一部份缺角,门口朝向是哪里,是否跟业主对冲,朝向跟业主属相相冲为不利,电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边,如果龙过堂为吉,虎过堂为负能量!
客厅沙发位置还算理想,有实墙,沙发靠右为虎边,有入户门,平时有走动,虎为女,代表家里女主人勤快,是个持家的人!