《亚洲日报》：林和利风水画《江山多娇》被泰国饶平同乡会收藏
本网讯：来自《亚洲日报》首席记者李锐忠、摄影记者徐耿加、黄桂章泰国曼谷报道，日前林和利风水画《江山多娇》被泰国饶平同乡会收藏，江山多娇，浓浓乡情！
林和利生于1968年，来自中国潮汕文化发源于潮州市素有“岭南佳胜地，瀛洲古蓬莱”的美称的饶平县汫洲镇。潮起五洲书画院常务副院长、中国艺术学会会员林和利对艺术追求的是一种文化精神，不断突破、超越自我，擅长风水画，传统又富有现代气息风格，其创作的白桦林、海浪、国画山水花卉、书法，其创作四季风景油画和富有正能量的书法作品用以美化我们生活空间，让我们的文化精神得以升华，让世界更和谐美丽！
林和利曾经是一名下海的捕鱼少年，文武双全的他在惊涛骇浪中穿越，东至福建东山，西至汕头港口，南到台湾浅滩；他如今是一名对海景艺术有特殊感情的画家，用自己独特的艺术定位与审美体验不断创作精品——油画家林和利认为，艺术体现的是一种文化精神。林和利少年时期勤学思敏，受哥哥的影响，对绘画艺术就有着特殊的爱好。毕业后，林和利随父亲下海捕鱼。他白天捕鱼，晚上就在灯光下，将印入脑海中的海上场景绘于纸端，有时还会画一些感兴趣的海鲜动植物标本等。
期间，林和利结识了同船长辈，长辈不仅传授其修理机械的技术，还教他油画制作的原理和步骤，从那时，林和利便渐渐迷上了油画。1987年，林和利前往珠三角一带寻求发展，出于对艺术的执着追求，他放弃了原先优越的工作条件，于1988年师从香港油画名家陈雄义先生，学艺3年后，他到广州美院进修，拜该徐悲鸿亲传弟子吉梅文、潘绍棠名师学习美艺美德，其画艺得到恩师的充分肯定，林和利得到恩师广州美术学院卓朝晖的指导，其画技更上一层。
在珠三角从事油画、国画、书法专业创作与教学。作品在国内画展和赴美洛杉基展出，深受海内外人士的好评与收藏！林和利的油画技法为刀笔结合并用，采用多层次渲染透明的画法，以及色彩并置灰色调时的直接画法，色调上以自然和谐为基调，由于长期生活在沿海地区，林和利的油画作品对海景艺术有特殊的表达方式，体现了其观念与技法方面独特的创新才能，受到大众的欢迎。在自然山水风景及花、草、风情画方面，他喜用写实的表达手法，迎合东方人的审美理念。独特的技法与表达方式，将画面的情感与思索力量向深度与广度延展。
林和利的画作，展现的是他独特的艺术个性。他特意为汕头宇杰水产公司创作的画作《满载归来》以三百门港码头为原型，描述了其对于该码头的儿时记忆：那时的自然风貌优美，海水清澈透明，海上有还未步入机械化的渔船正在行驶；海水涨潮时，不同种类的鱼群在海中互相追逐觅食；海水退潮后，小伙伴们成群结伴下海捞贝壳，满载而归……林和利说，作品中央的一艘3桅杆帆船是来自清末的古船，他现在还能记起古船乘风破浪威风凛然时，成群的海鸥高低起伏穿行，紧紧围绕在帆船周围觅食和嬉戏的场面，甚是壮观，“可惜最后的一艘3桅杆古船，由饶平柘林卖给了福建东山，最后又卖到了珠海，至此，3桅杆古船退出三百门港的历史舞台。”据了解，该画作高1.3米，宽4.6米，也是近年来潮汕地区较大的一幅油画作品。
“博采众长，游于艺海，永不止步”是林和利一直以来的创作理念。
清明节上坟，给坟墓添土需要注意些什么？
在农村，清明节上坟给坟墓添土需要注意些什么？
一年一度的清明节是个古老的节日。它始于周朝，历经两千五百多年的历史，永久不衰，渊源流长，延续至今。现在，在农村，很多农民都出外打工，只要条件允许，能抽出时间，就不怕千山万水，天涯海角，都要回到家乡参加祭祀活动。他们怀着对先辈的崇敬和纪念，十分隆重，花费大量的人力和资金，表示对祖宗的尊敬和怀念之情。
清明节在祭祀之前，先要准备供品，是很关键的事。过去，纸钱都要自己早晨天未亮，点香秉烛，诚心诚意地印刷，现在，由于时间关系，都是去店里买来的。每家每户都要准备一个三牲。三牲很讲究，都是要新鲜的整只鸡，整条鱼，和一块猪肉。香火和鞭炮是必不可少的。要准备三碗＂净饭＂，三个酒杯。还要准备一盘洗干净的水果，一盘糖果，一盘糕点。凡是食品祭品，一律都要绝对干净，要十分虔诚。上坟前要准备锄铲作为培土工具。
清明节上坟祭祀时，要洗澡洁身，衣冠整齐，不能穿过于鲜艳颜色衣服。到坟地时，先要清理墓地上的杂草什物。再按辈份长次的顺序开始培土。培土时要注意，取土不能防障墓地，要取洁净泥土。锄和铲尽量不要碰到坟上，表示对祖宗先辈的尊敬。整个祭祀过程中，都要安静，尽量不要说与祭祀无关的话题，不能言笑，要深沉严肃。培完土后，在祭坛上摆好供品，靠坟头一边起，第一排放三牲，第二排放水果盘，糖果盘，第三排放酒杯，第四排放净饭。先烧纸钱，点燃香烛，燃放鞭炮，行三次酒，请祖宗用餐。再按长幼辈份跪地叩首三次，并祈求祖宗保佑个人和家里幸福平安，四季发财。
在祭祀时，请农民朋友们千万要注意用火安全，避免发生意外。
【以上是本人观，如有不妥，请大家在留言区处留下你宝贵的意见，并请大家积极参与评论。特邀请大家关注三农达人旭日东升付先。】
从娘胎来，到坟墓去，活着为了什么？
有时会在饱睡之后，问自己多睡有何意义？有时会在游戏胜利瞬间，问自己那无关紧要称号有何意义？甚至有时会在性后的喘息里，问伴侣这样下去有何意义？
人生有何意义？是不是没有意义？自己的意义何在？喟叹生命，好比过山车，咣当晃悠了半辈子，嘎吱一下，蓦然回首，已知天命，触目惊心。
这世界并不是所有的都符合想象，有时山是水的故事、云是风的故事，有时星不是夜的故事、情不是爱的故事。我们从只会在襁褓中哇哇啼哭，到喃喃学语，到背着书包走向学校，到后来的工作，再到结婚生子，这一路上我们辛苦的活着，究竟是为了什么？
虽然我活得充足又高兴，但我又清楚地明白我是那么的庸俗和普通，以至于在午睡醒来我看看天花板，发现所有人的生活不过就像深夜里孤独的自慰，满足而又空虚，贪婪但又可悲。
人生旅途，没有人是应该要陪自己走到最后的。茶凉了就别再续了，再续上也不是原来的味道了；人走了就别再留了，再留下也不是原来的感觉了；情没了就别再回味了，再回味也不是原来的心情了。人生的一切，慢慢的都会远，渐渐的都会淡。
关于命运，命里一尺难求一丈；关于金钱，身外之物；关于地位，那东西根本扯不上；关于婚姻，破锅自有破锅锅盖；关于家庭，几个不和谐的音符被巧妙的凑到一起，没准能奏出异常优美的乐章，那要看你怎么欣赏，反正演奏者是乐在其中；关于孩子，是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的帐户，密码也未知，你就只管往里存钱，什么时候可以取出来享受，那得看存单的主人了，别指望，就当奉献了；关于父母，他们是为我们立帐户的人，虽然他们没想到要收回成本，但现在也该是我们加倍奉还时。
人生在世，总是要经历一些悲欢离合、人情冷暖，只有经历多了，心才会渐变坚强。一些无法割舍的过去、一些留不住的情义，包括生活中的烦恼苦痛等，最终都会随时光的流逝而变得风轻云淡。磨难总会有，困难总会有，与其藏在内心纠结不开，不如学会豁达些、淡然些。虽然我曾怨恨自己毫无天赋，我在励志书里找不到任何一个值得代入的成功要素，但我不相信除我以外的人都活得有滋有味，从来没有遇到一点苦楚。我相信他们都活得如我一样无望、从未轻生，这就说明人生有没有意义，其实毫不重要。
当你觉得现实和理想有差距时，当你觉得委屈伤心、无人理解时，当你为了恩怨情仇、耿耿于怀时，当你为了利益得失、斤斤计较时，当你面对权势、垂眉折腰时，当你为了地位高低、勾心斗角时，你不妨有时间去火葬场转转看看。火葬场是人生最后的驿站，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵人，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安静地躺在那里被推进炉膛。来时一丝不挂，去时一缕青烟。
我们要善待每一天、珍惜每一天、过好每一天，把每一天都当成一辈子过，不要花时间去忧愁、去焦虑、去叹息，抓紧时间享受生命、享受健康、享受快乐、享受幸福，好好珍惜爱你和你爱的人！我的人生，没有意义又如何？人生有那么多的面，有积极面、消极面，有乌冬面、馄饨面，我总能找到适合自己的面。有人也许觉得我这样想，一定是失去了活着的勇气，但事实是我比任何人都热爱这毫无意义的一切，因为死去的人是不配谈意义的，而我还活着，这就是我最大的意义。
如果有来生，我希望我们每次相遇，都能化为永恒。如果有来生，我要做一只鸟，没有迷途的苦恼；东方有火红的希望，南方有温暖的巢床；向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
有些人注定是等待别人的，有些人注定是被人等的。我们每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨都和你十指相扣的手。我们要用加法方式去爱人，用减法方式去怨恨，用乘法方式去感恩。路再远，终有尽头；伤再深，亦会痊愈。蝴蝶为花醉，花却随风飞；花开为谁谢？花谢为谁悲？
你认为爱情是婚姻的坟墓吗？
应该说婚姻是对爱情的一场考验才对！
婚前两个人在一起，是为了这场考验做预热，双方父母亲戚朋友等等都是这场考验的道具。
夫妻相处，婆媳关系，家庭矛盾，生活琐事，孩子等等都是一道道难关。
付出，包容与理解，协手共同闯关是唯一的通关条件。
中途不管某一方退缩了，或只顾自己一个人前进，放弃了对方，那么，考验结束。
为什么有些饶平人对潮州市没有归属感？
饶平就是回《潮州府城》的路不太好走，饶平到府城找工作的人也就少了，没有在“潮州古城”生活，多多少少会有一部分对陌生的地方没有归属感。我来自于潮州饶平，我也曾经在汕头，但对汕头确实没有归属感，飙车党太多了。因为我还是喜欢潮州古城，历史旅游景点、潮州美食。公元1477年，在潮州府海阳县划出饶平县(+南澳岛+澄海隆都、盐鸿、樟林)，县治在今三绕镇，后来才搬到黄冈，1563年在潮州府揭阳县、海阳县、饶平县划出澄海县(今金平区、龙湖区、澄海区)，随着第二次鸦片战争结束后，潮州府澄海县沙汕头开埠，汕头埠才开始热闹起来，汕头埠1921年才设市政厅，同年和澄海县分治，到了1950年才正式成立人民政府。本来饶平可以通过?盐鸿?樟林?铁铺?直到到了潮州古城，就在1563年把盐鸿、樟林、隆都都划给澄海，导致饶平一直以来去府城的路都不方便，今天饶平和潮州府城中间都是山连山，只有通过莲花山背后铁汫线(铁铺-汫洲)。
潮州府城公交车，也是粤东首个加入“车来了”实时公交系统，打开微信搜索“车来了”小程序，打开小程序就可以轻松掌握府城每一路公交车到达哪个站，也支持支付宝“乘车码”扫码上车，同时也希望饶平公交尽早加入其中。
孙殿英因为挖了慈禧的坟墓，最后下场如何？
民国1928年发生了一件震惊中外的大事。清东陵被军阀孙殿英给挖了，盗走珍宝无数，慈禧墓中的翡翠西瓜、翡翠白菜等等价值千金完整绝对被洗劫，连慈禧口中含着的夜明珠也取走了，尸体更是胡乱仍在一边。
末代皇帝溥仪知道此事后气的差点晕过去，一边派人感觉去清东陵清理重殓，一边诅咒孙殿英，并发誓不报仇就不是爱新觉罗子孙。溥仪甚至还手绘了一张画《杀孙殿英》。
那么溥仪后来报仇了吗？当然没有。孙殿英自己也很清楚冒天下之大不韪挖了皇陵，会招到全国人民唾骂，虽然清朝已经灭了，但挖人祖坟这种事究竟结果太缺德。更重要的是全国呼声要求惩办盗墓者。
于是孙殿英赶紧拿出挖出来的宝贝四处活动、托人、找关系。甚至传说孙殿英还送给了蒋介石和宋美龄宝物，据说送给宋美龄的宝物就是慈禧口中的夜明珠，但这个说法一直没有得到印证。
孙殿英这人挺会八面玲珑，不仅给蒋介石宋美龄送了礼，宋子文、戴笠这些国民党有权人士他也没忘了。
没想到经过孙殿英这么一打点，竟然还真没事了，没人来惩办他这个盗墓贼。加上那时候军阀混战，盗清东陵这事过一段时间别人也就忘了。孙殿英盗墓得了一大笔财宝，迅速扩充队伍，竟然愈来愈发展壮大。说起来，当初孙殿英盗墓也就正是军费紧张才这么干的。那时候军阀得自己养兵，没钱怎么养兵？没兵怎么抢地盘？没地盘又怎么捞钱养兵？这是一个死循环！
1930年孙殿英参加中原大战失败了，然后被张学良收编，成了东北军将领。抗日战争爆发后孙殿英也参加了抗日，带着部队到处打游击。1943年在河南打鬼子时被日军俘虏，孙殿英想保命便做了汉奸，投靠汪伪政权任“豫北剿共军总司令”。
1945年日本战败，按理说殿英这个汉奸应该被审判，可是却被国民政府赦免了，说他是在日本人那边卧底的，所谓“曲线救国”。这是老蒋拉拢汪伪政权里汉奸的惯用手段。因为蒋介石那时候积极准备打内战，正需要人手。
1947年，刘邓大军在短短十天之内，便攻克了豫北京大学部分国统区，并迅速切近亲近汤阴。这正是孙殿英镇守的地盘。
孙殿英的部队哪里是如猛虎下山的刘邓大军的对手，孙殿英所部全军覆灭，孙殿英本人同样成了解放军的俘虏。
当了俘虏的孙殿英老是担心解放军会枪毙他，每天都心惊肉跳的。有一次刘伯承司令跟他谈了话，告诉他我党优待俘虏之类的政策，孙殿英的心才放回了肚子里。而且他听说解放军并没有为难他的兵，原意革命的就加入解放军，不愿意的就给盘缠回老家。这让一贯爱兵如子的孙殿英很是感动。
孙殿英是老烟枪，抽了一生鸦片烟，当了俘虏之后可没有鸦片抽了，每当烟瘾发生发火，使孙殿英生不如死。解放军战士看到孙殿英这个样子便请示上级是不是可以特殊对待，竟然同意了。于是派人化装进入敌占区买来鸦片，每日限量供应，然后逐渐减少，终于帮助孙殿英戒了毒瘾。
从此孙殿英入手下手深刻反思，对自己一生的所作所为真诚的忏悔。他说:“我过去做了许多坏事，对不起民众……”
当孙殿英反思过错的时候，其实他已经走到了生命的尽头，他患了不治之症。1947年终于病死在战犯收留所里。
为什么要发掘关羽的坟墓？
关羽墓
关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”
在湖北当阳县西北，为蜀汉关羽尸骸葬地，始建于东汉，称“汉义勇武安王祠”，嘉靖十 五年整修陵庙，始名关陵。 关陵位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（公元219年），关羽败走麦城被吴兵所杀，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。
2006年05月25日，关陵作为三国时期古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
关陵，是埋葬关羽身躯的地方，是中国三大关庙之一，距今已有1700余年历史。关羽死后，孙 权将其首级送曹操，曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林，这便是头枕洛阳、身困当阳俗称的由来。
《三国志》载：建安二十四年，关羽大意失荆州，败走麦城。孙权于临沮夹石（今远安县回马坡）擒关羽，斩关羽，权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸于当阳，就 是今天的当阳关陵。
史载，当阳关陵是埋葬关羽身躯的地方，故当地民间流传有“头枕洛阳，身困当阳”之说。关陵，原称“大王冢”，墓建于东汉末年。南宋淳熙十年（1183年），襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。明代成化三年（1467年）始建庙宇。群体建筑则落成于明嘉靖十五年（1536年）。关陵，占地45000平方米。采用中轴对称式帝陵规制，中轴线上，有八座古代建筑物，依次是神道碑亭、“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵基。正殿大门上方有清同治皇帝御笔“威震华夏”金字匾额一块。陵区四周，环以帝陵式红墙黄瓦宫墙。
关羽真墓在关庄？
汉魏故城内的三四个村庄，分属孟津、偃师管辖，虽然不是一个县，这几个村庄却彼此有区域认同感。
金村村民郭遂永喜爱书法，他是孟津人，却拉着偃师人举办了数次“汉魏故城书法展”。他热心文保，对故城相当熟悉，陪同我们一起寻找夏门、阿斗墓、金墉城等遗址。故城文管所王阁老师曾告诉我们，故城南边关庄的关冢，被认为是关羽的真墓，我们跟郭遂永说起此事，他不顾身有疾患、行动不便，要陪同我们前去找寻，令人深为感动。
在郭遂永的指点下，我们从故城北部“穿城”而过，在故城南边不远的地方，找到了偃师佃庄镇关庄的关冢。 (风水www.azg168.cn)
很难相信，呈现在我们眼前的是一个墓冢，那分明是一座废弃的砖窑，外面的土都被烧红了。进了里面，顶上一个大窟窿，露着天光。正疑惑间，一位老人蹒跚而来。老人叫郝林财，72岁，自幼生长在关庄。
“我小的时候，这墓有几亩地大，现在只有过去十分之一了。”老人说：“集体的时候，被挖了烧砖，只有用来当窑的这一点保存下来了。”
据老人介绍，六七十年前闹土匪的时候，村人在上面修了寨子，备的滚石檑木，来土匪了，全村人都上去自保，足见原来墓冢之大。上世纪五六十年代，洛阳兴建拖拉机厂、矿山厂时，“这个窑天天大马车往洛阳拉砖。”
“老年人说话，关老爷的头在这里面埋着呢。我小时候，不少老人都说看到过里面的棺材，用大铁链吊着。”郝林财说，过去墓前有两通大石碑，都一丈多高。他们村过去还有“关爷庙”，他就是在庙里上的小学。“那庙可大啦，前后殿，前殿的墙上，镶了很多石碑，走廊的柱子，我都搂不住。别处只敬关爷，咱这后殿敬的是关奶奶。”大约40年前，关庄的关爷庙被毁掉了，如今一些老太太在原址建了座半人多高的小庙，经常有人去上香。
老人说，他们村叫关庄，但没有一户姓关，全因为关冢才得名的。村里流传一个故事：村子北边就是洛河，过去过洛河都是坐渡船，关庄离得近，坐船免费，就有人冒充关庄的。摆渡的问：“哪村的？”“关庄的。”“姓啥？”“姓关。”“那掏你姓关的钱。”关庄就没姓关的，一听就是冒充的。
在关庄大路上，一群村民给我们补充了更多的细节。50多岁的村民庞黑来说，上世纪七十年代时，关冢曾经发掘过，出土了很多的大石块，还出土了很多朱砂，有二十来厘米长、十来厘米宽，厚三四厘米，上面有个金属圈，颜色发黑，看着肯定不是铜的，因为铜是绿锈。考古队的人说是铁的，但村民都认为是金的，是关羽头上之物。“当时是借我们家一块铁板托走的”，庞黑来说。
村民们还说了一个故事：明朝的时候，关庄出了个大太监，当时来拜关爷的人多，太监家经常要接待，压力太大，他就在朝中到处说，关林那个关墓才是真的，关庄这个是假的。这样一来，人们都是把关林当真的了。
关庄的关冢是真的关墓吗？带着疑惑，我们请教了汉魏故城文管所原所长、洛阳知名学者徐金星先生。徐先生告诉我们，他没有见过关冢的发掘报告，也没听说曾经做过发掘，没法判断关冢是不是关羽的真墓。但按照史志记载，关羽的首级埋在“城南五里”。关林在隋唐城南，位置不对，“如果孙权真的曾‘传其首(于洛阳)’，曹操也真的厚葬了关羽首级，那应该是葬在了关庄一带。”
无论关冢是否真的埋着关羽的首级，厚葬关羽，绝对是曹操的聪明之处，随后，刘备、孙权对掐多年，曹操死后，曹丕顺利接班，逼汉献帝禅让，定都洛阳，有了重建洛阳的环境和时间。
关羽墓关陵在哪里
在湖北当阳县西北，为蜀汉关羽尸骸葬地，始建于东汉，称“汉义勇武安王祠”，嘉靖十 五年整修陵庙，始名关陵。 关陵位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（公元219年），关羽败走麦城被吴兵所杀，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽丽，古柏参天，远山近水，四季常新，加之三国故事脍炙人口，关公品德世人景仰，于是常有海内外旅游者结伴而来，拜谒凭吊。
关陵，占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆，高7米，围70余米，石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭；元初修建墓门、墓道。明成化三年，当阳令黄恕奏准敕建庙宇；大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。
关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。陵园中轴线上，由前而后依此排列着神道碑亭，华表，石坊，三圆门，马殿，拜殿，正殿，寝殿，陵墓。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。殿内供奉关羽父子和周仓的大型塑像，造型生动，威风凛凛，气概不凡。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽 丽，古柏参天，远山近水，四季常新，加之三国故事脍炙人口，关公品德世人景仰，于是常有海内外旅游者结伴而来，拜谒凭吊。
关陵位于当阳市区西北3公里，占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆，高7米，围70余米，石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭；元初修建墓门、墓道。明成化三年，当阳令黄恕奏准敕建庙宇；大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。
祖坟是指哪一代先人的坟墓？
中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
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为什么有人经过坟墓会害怕？
路过坟墓会害怕，这是很多人的特点。为什么会这样呢？
坟墓里埋着的是死人，可以这么说，每个人都害怕死亡，面对死人，让人联想到死亡。经过坟墓怎么会联想到死亡呢？这来源于人类自己杜撰出来的许多传说，比如说，人死了会有魂灵，魂灵会把活人拉进阴间，还有许多类似这样的传说，让人经过坟墓有害怕的心理。
再一个，路过坟墓，就算是没听到过什么传说，想到死亡，也会联想到自己随时死亡，害怕死去的人跳出来把自己拉进去，很多人知道这是不可能的，可是，有时候人很难说服自己，总是往坏里想，看着坟墓就会害怕。
一般地说来，夜晚路过坟墓会更害怕，因为黑色本身就让人有恐怖感，加上出现埋着死人的地方，就更回害怕。
其实，路过坟墓和路过其它地方没什么两样，只是人的细想和想象非常丰富而已。
婚姻真的是爱情的坟墓吗？
不一定，看两个人怎么来经营，和谐了就是天堂，破碎了就是坟墓
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