大易风水:房子斜交叉线俗称鬼门线,蕴含惊天秘密!

【大易风水讲座】主题【鬼门线】禳灾避邪:表鬼门、里鬼门、灾门、病门。在历史上,我们知道东北、西南方位意义重大,在民俗风水中将这两个方位连线叫鬼门线,这两个方位称之为鬼门,可见其作用之大、影响之巨!

鬼门线里的风水秘密

《八宅周书》上说:“艮,北东四十五度,坤西南四十五度为鬼门线”。“鬼门线”是大凶方位,且有表里之分,艮位(东北)是“表鬼门”,坤位(西南)是“里鬼门”。换言之就是从西南到东北贯穿整个小区、或者楼盘或者房子的15度的区域,这条区域所形成的煞气是非常凶狠的。传说,古代秦始皇鉴于寒波自东北而来,匪贼亦自东北而进,所以筑万里长城,加强东北之防备。也可以说,灾害自东北而来,故将东北位定为“鬼门方位”。

鬼门功效有多大?有多历害?风水上如何化解鬼门之煞?

大易风水讲座:鬼门线风水化解揭秘

鬼门线又称“四隅线”。简单一点地说,正中线贯穿子(北)、午(南)、卯(东)、酉(西)等出生星方位的正中央,四隅线乃是指贯通艮(东北)、坤(西南)、翼(东南)、乾(西北)之中心的线。

根据户型图,补缺后,从西南到东北画的那条直线,就是【鬼门线】所在位置。在中国传统的风水学中,无论是住宅或是饭店,任何建筑物内都有一条【不吉】区域,称之为“鬼门线”,具体指的的是从西南到东北贯穿整个建筑或房间的一条十五度的区域,这条区域与其说是不吉,不如说大凶来得更加贴切。在这个区域内绝不可设置大门,不然则成了实实在在的“鬼门”了,属于大凶之宅。

鬼门线有表里之分,艮卦(东北方)为表鬼门,坤卦(西南)为里鬼门,此二卦皆为阴气最重之线位,从风水角度看,“鬼门线”如穿宅门、压床头、坐便器、灶台、立式空调、冰箱、洗衣机、音箱、大块玻璃、镜子(卫生间等小空间内的镜子除外)等等,即为凶相。

按中国的习惯即为阳宅风水。设计、建造住宅时,东北侧和西南侧既不能凸起也不能凹,均视为“凶”,大门不能开向东北方,厨房、厕所、浴室也不能设在东北侧,因为冒犯鬼门会招来不测。因此,有讳鬼门禁忌的建筑设计,是不会被承建单位接受施工的。当然,这些禁忌风俗在现代社会越来越难以得到周全的兼顾,即便如此,为了禳灾避邪,人们在建筑民宅时仍习惯把一块写有“鬼门”的桃木板夹在东北侧的墙内,或者将这样的木牌悬挂在宅内的东北侧墙壁上。在屋顶敷“鬼瓦”,并在庭园里种植桃树、梅树以避鬼,化下煞。

大环境鬼门线

阴阳五行与鬼门:气、侯对人居环境影响巨大

按十二支所示,正北为子,正南为午,东为卯,西为酉,与此“四正”相对应,东北为丑、寅,东南为辰、己,西南为未、申,西北为戍、亥,这“四隅”即为艮、巽、坤、乾。按五行配置,子属水,方位为北,色彩为玄(黑),季节为冬,时间为夜,总括为阴阳的阴(幽)表象;卯属木,方位为东,色彩为青,季节为春,时间为朝,总括为阴阳的阳(显)表象。由此可知,位于北方(子)和东方(卯)之间的东北方(艮)恰为由阴向阳转换过程中的要塞所在。

支干字意合之均为生命开始显现和诞生。这样正北(子)和正东(卯)之间的东北(艮)亦恰为生命从“始孕”到“始生”过程中阴阳之争的要塞。所以,从历史上说,九一八日*本就是从东北重伤了中国雄狮的命门;而我们最后是从西南突破最后获得胜利;在家庭中,东北为艮山、子孙山、靠山,而西南为坤位,代表土地、孕育、健康。这两方位的重要性可见一斑!所以,风水化解中,处理好这两个方位关系家庭未来长远发展,意义巨大!

作者:董易姗 大易开运首席风水专家、周易世家

风水是迷信吗? ?

中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。

中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

风水八字好学吗?

学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。

有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!

地砖上墙多久会脱落?

谢谢邀请!

这个问题最好是邀请专业人士来回答,才能有说服力。

至于普通百姓,哪能知道关于这方面的知识。(既使偶尔有时知道了,也不会在意的)

这个问题看似简单,其实系统很复杂的。因为有各种因素在里面,三言两语是很难说清楚的。更何况不是专业人士。

再次感谢邀请!谢谢!

地板砖上墙怎么铺?

如果想进行地板砖上墙处理的扑贴,那么在前期要对墙面进行一个水泥砂浆找平,这个找平通常要用三次,只有这样可以保证墙面的平整,之后再进行地砖上墙的镶嵌,地砖而上墙在现代家装空间中非常流行,取得的效果也是非常好的,而且也可以提高装修的进程。

缝隙的均匀

同样在地板上墙的时候要保持横平竖直,要保证缝隙的均匀,只有这样才可以让后期的美观性更高,并且也可以取得比较好的室内空间效果。

美缝剂的应用

同样地板在上墙完工后,可以用美缝剂对缝隙进行一下美化,这样后期取得的效果将会更好。

小型书架怎样挂上墙?

1. 把每块板用螺丝钉组装或者拼接好

2. 在墙上找好安装挂墙书架的位置,做好标记。用尺子测量一下背面两孔之间的距离,接着对照着尺寸,在墙面上找出准确安装挂墙书架的位置点,并做上记号;

3. 用电钻在做好记号的地方打孔。根据膨胀螺丝的大小,在墙上打孔,深度比膨胀螺丝深2~3cm即可,打孔时要注意钻头要有少许的倾斜;

4. 将膨胀螺丝,敲入孔内。将膨胀螺丝管敲入刚打好的孔内,与墙面平齐;5. 用水泥钉敲击螺丝内的膨胀栓,直到膨胀螺丝稳定后,拔出水泥钉;

6. 安装隐形支架,将支架拧入膨胀螺丝内即可;

7. 将书架套入隐形支架内即可。这样就安装完成了。

需要打膨胀螺丝的孔,操作比较麻烦,如果题主的书架比较轻,放的书比较少,也可以考虑用蓝丁胶来固定,它主要是用来替代钉子使用的,不会在墙上留下痕迹。

蓝丁胶使用的注意事项:

1. 不能用于粘贴过重的东西。

2. 有孩子的家庭要注意不要让孩子靠近用蓝丁胶粘贴的物品下方,以防物品可能会掉落砸伤孩子;不要让孩子有机会接触到蓝丁胶,以免小孩子吞咽造成危险。

3. 用蓝丁胶黏贴的物品下方不要放置易碎品。

4. 若不再使用,从墙面或壁纸表面取下时要小心,以免损坏墙面涂料或壁纸。

5.如有残留的蓝丁胶,需用大的胶团一次次小心黏贴残留的部分,直到黏贴干净。

风水物品真的有用吗?

我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。

装修地砖上墙怎么样?

地砖上墙早已不是什么新鲜的事,地砖上墙成了近年来比较流行的一种装修方式,很多业主在购买瓷砖的时候,都会被推荐用地砖当墙砖使用,很多超前的装修足都会步调一致的选择地砖上墙,他们觉得个性、时尚、符合自己的审美标准。有的用在电视背景墙、沙发背景墙等装饰墙面,有的则用在厨房和卫生间的墙面。那么,地砖上墙好不好呢?有时候我们在选择装修材料的时候还是不要太任性,多考虑一下实际的用途及安全性才是最重要的,也许很多人还没有意识到地砖上墙好不好这个问题,这也是不少装修业主存在的一些疑问。下面我就来为您介绍一下地砖上墙好不好以及地砖上墙施工注意事项。

一、地砖上墙案例分析:

为保持色彩和谐,北京的王女士在为自家居室装修时,给厨房、卫生间及其他房间采用了相同款式的地砖。然而使用了一段时间后她发现,“地砖上墙”虽然美观,但并不实用,受地砖特性的影响,一旦砖面沾染污渍,就特别难以清洁。

当下,个性理念已渗透到家庭装修的各个环节和角落,瓷砖作为被大面积使用的材料,其款式、花色甚至是铺贴方式都需要具有个性。将地砖当作墙砖用是近两年流行的一种铺贴方式,即把瓷砖任意切割后进行铺贴,这种方式的确在一定程度上体现了设计个性。但是,并非所有瓷砖都可以当作墙砖使用。某品牌瓷砖的销售经理李线上告诉记者,严格地讲,墙砖是陶制品,地砖是瓷制品,两者从选黏土配料到烧制工艺都有很大区别,因此吸水率不同。其中,墙砖吸水率约在10%左右,地砖则只有1%。卫生间和厨房的地面由于常需要用清水洗刷,所以应铺设吸水率低的地砖,这样瓷砖才不容易受水汽的影响,也不容易吸纳污渍。墙砖是釉面陶制的,含水率较高,不易清洁,而且其背面一般比较粗糙,有利于墙砖更加牢固地贴合在墙上。所以,墙砖和地砖最好不要混用,否则很可能给生活带来不必要的安全隐患。

二、地砖上墙的优点

地砖上墙是现在流行的铺贴方式,尤其是自建房或别墅,可以让装饰大气、美观、有档次一些。

三、地砖上墙的缺点

墙砖和地砖的物理特性不同,墙面砖吸水率大概10%左右,而地砖吸水率只有1%。地砖吸水率远远低于墙砖,容易造成空鼓;墙砖是釉面砖,更容易清洁;地砖上墙人工费高,施工难度大。

四、地砖上墙施工注意事项

地砖上墙虽然美观、有档次,但是可能造成空鼓、甚至塌落等危险,下面就来看看地砖上墙施工注意事项,尽量避免这些问题。

1、看墙体是否适合铺贴瓷砖,检查是否存在空鼓、开裂,墙面的防水、拉毛处理是否合格等问题,如果存在,需要进行整改后再铺贴瓷砖。

2、采用水泥砂浆进行铺贴瓷砖时墙面必须进行拉毛处理,增加墙体与瓷砖的接触面积。

3、确定好瓷砖的水平,将开始铺贴的玻化砖使用木方等做好固定支撑,防止刚铺贴的瓷砖的下坠。

4、墙面过于干燥,可能出现瓷砖与水泥砂浆脱层的情况,墙面应提前一天浇水湿润。

5、若采用水泥砂浆作为粘结剂,为避免出现空鼓,水泥砂浆应满铺在砖的背面。

6、铺贴时一面墙不宜一次铺贴到顶,可以一层一层的铺贴,如果整面墙铺贴可能发生下坠塌落。

7、瓷砖未干不可进行勾缝处理,这样会造成瓷砖松动、高低不平。

8、铺贴完成进行验收,看是否存在空鼓等问题,如无问题后再进行后续的安装工作。

五、地砖不建议作为墙砖来使用的原因

1、与水泥或粘胶剂粘合的问题,瓷片坯体气孔多,有利于粘合;而地砖吸水率远远低于瓷片,容易造成空鼓地砖的吸水率远远低于墙砖,铺贴在墙上容易造成空鼓,时间长了砖容易脱落,存在安全隐患;

2. 地砖上墙好不好?严格地讲,墙砖是陶制品,地砖是瓷制品,两者从选黏土配料到烧制工艺都有很大区别,因此吸水率不同。其中,墙砖吸水率约在10%左右,地砖则只有1%。卫生间和厨房的地面由于常需要用清水洗刷,所以应铺设吸水率低的地砖,这样瓷砖才不容易受水汽的影响,也不容易吸纳污渍。墙砖是釉面陶制的,含水率较高,不易清洁,而且其背面一般比较粗糙,有利于墙砖更加牢固地贴合在墙上。所以,墙砖和地砖最好不要混用,否则很可能给生活带来不必要的安全隐患。

3、墙砖一般为釉面砖,比地砖光洁,清理起来比较容易,在这一点上,地砖上墙对卫生间影响还不大,但对厨房来说影响却很大,厨房是重油污的地方,方便清洁打理才是厨房装修的重点。

4、墙砖和地砖在铺贴方法上也各有不同。因墙砖有较高的含水率,所以在粘贴前应充分浇水浸泡,最好浸泡2个小时以上再进行施工,以免砂浆的水分被干燥的基层和瓷砖迅速吸收而快速凝结,从而影响其粘结牢度。同时,墙砖还会从水泥里吸收水分,使水泥无法起到粘贴剂的作用。另外,不同品牌墙砖的吸水率存在差别,这点要靠施工人员的经验来掌握。

5、地砖上墙铺贴难度大,相应的铺贴人工费也就高,无形中增加了装修费用,尤其是大面积地砖上墙铺贴会让装修的预算超支不少。容易掉砖,会很危险的。

编辑总结:关于地砖上墙好不好,大家看了文章也有了一定的了解,但是总体来说小编觉得地砖上墙并不可取。大家在追求美观的同时对安全问题也要考虑到。对于今后房子装修时选择什么样的装修材料也有底了,虽然这种装修方式比较美观,但还是建议选择专业的墙砖,防患于未然。如需了解更多的相关资讯,请继续关注我们网站。

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