不可不知的家中挂画风水禁忌

家里面的装饰是不可缺少的,特别是那些喜欢文化的人士。喜欢挂些字画来布置住宅,以求吉祥和艺术上美的享受。殊不知家居挂画也有风水讲究的。下面就让我来为大家介绍下家中挂画的风水禁忌吧。

一、不适宜挂一些猛兽的画

很多人喜欢挂一些狮子老虎的画,这一类的画会影响家人的健康。

二、不适宜挂太多美女或者是美男的相片

除非相片中的人是自己的先生或者太太,如果不是的话,很容易出婚外情的。

三、不适宜挂太多的抽象画

最近几年很流行抽象画,但这种画主家人心理不平衡,情绪波动比较大,容易神经过敏。当然在自己的家里挂画,最好是配合家里人的八字来选择。

四、不适宜挂一些已故亲人的大头画像

这种画外国人比较喜欢的,会主家人做起事情压力比较大。

五、不适宜挂太多红色的画,这一类的画会主家人脾气暴躁。

六、日落西山的画不适宜挂

有一次去一家酒楼看风水的时候,既然看见他们挂了一幅日落西山的画,我马上叫他们将画拿了下来,挂这一类的画会主人做事情总是提不起精神来。

七、颜色太深或者黑色太多或者是看上去另人有沉重感的画都不适宜挂,这一类的画会主人意志消沉,悲观和做事情缺乏干劲。

八、不适宜挂瀑布之类的画

因为这些画会主家里的人运气比较反复,在广州人的家里很多人都挂这种画的,因为广州人经常会认为水可以为自己带来财气。

用铅笔怎样画竹子?

用铅笔作画,常用的只有两种形式。一是速写,二是素描。

如果用铅笔画竹子,一定要采用素描的握笔方法。即大拇指按在铅笔上方,其它四指在下。这样横着握笔,就不会让笔尖接触画线,画出的线条会更流畅,更自然。

要注意,不管是竹竿,这是竹叶,一定要从下往上画,每一条线都必须一次成功,不得复笔。要先重后轻,先画完粗壮的竹竿,然后再划穿插的竹枝,最后再画竹叶。

注意,竹节之间不要用实线画死,节与节之间要留白,节的部位要略粗一些,显出竹节的突出。还要注意枝叶的疏密与层次,叶不要画得太多,叶画得过多,会显得画面拥挤呆板,缺少生气与活力。

什么是风水画?怎么欣赏风水画?

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现,是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷,这种用法往往被江湖中风水师所采用。

竹子是树还是草?

竹子是树还是草?

在我国南方,竹子是一种很常见的植物,而且人们还用竹子来形容一个人的高尚品德。但对竹子的属性很多人搞不清楚。竹子是树还是草,很多人认为竹子是树,有这样一个词汇“竹林”,可见一斑。

实际上竹子是草,而不是树。虽然竹子从外观上来看确实比较像树。竹子那么高(世界上最大的竹子可是高达45米)比绝大多数树都高,而我们常常见到的草都是非常矮小的,不过世界上最小的竹子跟草也差不多,足以让人认为它是树了。

竹子不像树一样那么粗壮高大,只是孤单单竖立的一根;也并不像草一样那么矮小,那么柔软,而且大多数草都是一年生,竹子的生命周期就长多了。然而,树有年轮,草没有,这是树和草的根本性区别。竹子没有年轮,里面是空心的,所以说竹子是草而不是树。

为什么草能够长那么高呢?竹子是一节一节的,而且它的节数是不变的,也就是说一长出来有多少节,之后就会有多少节,只是在成长的过程中,将每一节的长度拉长了。而当竹子长成之后,就不会再长高,竹子开花之后就会死亡,而不像树一样可以一直生长下去。

竹子是高大乔木状禾草类植物。有70余属,1千多种,但其中许多是同物异名。竹子为高大、生长迅速的禾草类植物,茎为木质。分布于热带、亚热带至温暖带地区。东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类也最多。竹子的地上茎木质而中空(我们称之为竹竿),它是从竹的地下茎(根状茎)呈簇状生出来的。

竹子的地下茎(俗称竹鞭)是横着生长的,中间稍空,也有节并且多而密,在节上长着须根和芽。一些芽发育成为竹笋钻出地面长成竹子,另一些芽并不长出地面,而是横着生长,发育成新的地下茎。因此,竹子都是成片成林的生长。嫩的竹鞭和竹笋可以食用。

秋冬时,竹芽还没有长出地面,这时挖出来的叫冬笋;春天,竹笋长出地面就叫春笋。冬笋和秋笋都是中国菜品里常见的食物。春天时,竹芽在干燥的土壤里等待春雨,如果下过一场透雨,春笋就会以很快的速度长出地面。

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竹子怎么种?

竹子除了实用性外,也是很好的绿化观赏植物,“宁可食无肉,不可居无竹”,相信很多人都有在家里小院内种植一两丛的愿望,其实种植竹子非常简单,今天就给喜欢的朋友聊一聊怎么栽植竹子。

竹子种植的方法

竹子的种植方法大致有三种,包括植苗种植,埋鞭种植,移竹种植。

  • 植苗种植:植苗种植是利用竹子有性繁育生成的种子育苗,栽植小苗来发展竹子。操作相对复杂,一般人不具备这样的条件,去采种育苗,然后栽植,当然也可以网购竹苗栽植,但是难以买到自己所需的种类,所以不太方便。

  • 埋鞭种植:埋鞭种植是利用竹子竹鞭的繁育能力,挖取所需竹种的健壮2-3年生竹鞭,种植于需要栽种的地方,竹鞭成活就会慢慢萌出新竹。埋鞭种植成功率不是太好,同时日常看不见,不方便管理,所以也很少使用。

  • 移竹种植:移竹种植最为常见,看到喜欢的竹种,选取2-3年生新竹,挖回家栽种,看得见摸得着,管理方便,成活率高,发竹快,非常实用。

最常用的移竹栽种操作步骤

首先选择自己喜爱的竹种,当年春末(竹子种植无需太早,雨水较多的季节最佳)选取健壮、无病虫害、2-3年生嫩竹,按半径40公分左右(小竹种可适当减小)挖开土壤,注意确认竹鞭方向,芽头朝外的是去鞭,至少保留40公分,芽头向竹子的是来鞭,保留30公分即可,慢慢连竹根带竹鞭取出,注意不可猛烈摇晃竹子,损伤竹根与竹鞭的结合部(这里很脆弱),最好连着宿土一起挖出,留三盘枝丫,在竹节上方1公分左右削去竹稍,成斜面,防止积水烂竹竿。

小心搬运至栽植地,随即挖穴种植,竹子是浅根性植物,不可深栽,栽后可适当做防护支架,以防风吹摇动竹母,影响根系生长,浇透水即可。

竹子的种植是不是很简单?您还有哪些种植妙招,不妨留言探讨!

买挂画去哪里买?

买挂画不仅为了装饰家居环境,我们都知道国画山水画有改善家居风水的作用,我们都想让家里有一个好风水,家庭和睦、幸福。我买装饰画都是去易从网,上面的作品都是画家手绘的,我自己买了国家一级美术师山川的《泰山日出》挂在了客厅,刘燕姣老师的《春色繁锦》挂在了餐厅,还给朋友送了一幅山川老师的《安居乐业》。接下来打算在卧室和书房也挂上一幅美美的山河风景,改善风水,还有收藏价值。

一天的工作、学习结束了,最想要的是洗漱一下,躺在舒服的床上一觉到天亮。我们晚上睡前聊天的结束语也都是晚安、好梦,一个舒适的睡眠环境有助于我们睡一个好觉, 做一个好梦。愿每一个在努力的你,都能好梦常相随,梦想早实现。

卧室挂画推荐一:不负春色,绽放芳华。

作品畅销画家刘燕姣春色小品山水画《福山绣水》作品来源:易从网

刘燕姣老师的国画山水作品《富山绣水》,敷色清丽,勾勒细腻生动,画中苍茫巍峨青山,层峦叠嶂,脉络清晰,草木青绿点染,凸显春季的勃勃生机,溪水流过,叮咚作响,怡人心神,一座隐现的小桥,又似点睛之笔,体现天人合一的意境美。整个画面笔墨追求古朴,造型追求现代感,将清新唯美的山水风光尽展眼前,此时此刻,多想驻足那小桥之上,聆听溪山春语,洗去一身烦忧,令人心生向往。

卧室挂画推荐二:静谧时光,好梦相随。

黑马画家李小跃新品斗方山水画《山居高秋》作品来源:易从网

李小跃老师的这幅《山居高秋》,笔法连贯、用色精确,创意奇特,画中的树木都是歪斜着的,但是依旧长得很繁茂,在山中这艰苦的环境,不向困难屈服的顽强很动人。画中房屋和亭子背靠大山,屋前有小河河水哗哗流动,有僧人打坐、白袍古人昂首交谈,这样一幅寓意顽强,稳靠,富裕又惬意的山水画,挂在卧室可以改善家中风水,为家人和生活带来更多福运。

卧室挂画推荐三:心境提升,摒弃烦恼。

国家一级美术师山川山水画《山村秀色》作品来源:易从网

此幅画是一幅根据实景创作出来的画,生动有趣,灵活是他的特点,当然也不缺传统的技法。笔法老练,穹劲有力,可见老师功底十分深厚,画面由近渐远,近景是小桥流水人家,远景是神秘陡峭的山峰,远处有云雾缭绕,渲染意境,近处的水波纹也给人一种幽静深远的感觉,全画面呈现的主色调以暖色调为主,这幅画意境深远,此作气韵生动,工巧秀丽,是不可多得的雅俗共赏之作,极具投资收藏价值,挂在卧室墙上,彰显品位且增添室内的书香气息。

卧室挂画推荐四:斗方小世界,自己的小世界,给自己造一个温暖的梦。

畅销画家李小跃斗方仿古山水画《清淡图》作品来源:易从网

整幅作品由山、石、亭、树、人构成,简单雅致,这幅李小跃先生的国画山水作品《清淡图》,构图巧妙,设色清新雅逸,画面中高山峻朗,古柏苍虬,烟霭空蒙,山间的凉亭和身着白袍的古人,又体现天人合一的意境,整体观之安静恬淡且充满禅意,抒发画家对安静恬淡生活的向往,挂在卧室内,看着这一方小世界,给自己的小世界造一个温暖的梦。

传统与现代的完美结合,山水画用来装饰家居,其浪漫感不言而喻,置身于山水家居中,宛如将美人的面纱揭开,对于山水家居中的美妙景观实在妙不可言。一个有品位的家怎么能错失这样的山水画。

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风水是迷信吗? ?

中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。

中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

酒店大堂的挂画怎样选?

感谢邀请!首先咱们需要确定三个问题。第一:大堂的面积(根据墙面的高低结构及面积去构思内容大的方向)。二:主打的菜系(进一步确定要画的内容,如果是东北菜可以参考东北八大怪等民俗画,若是西餐厅那么考虑选择大幅风景油画,若是火锅可以参考老北京等相关民俗国画场景画)。三:是否为主题餐厅(如果是主题餐厅就必须根据主题进行合适的绘制,如70.80年代感的主题那必须画同年代的宣传画等)。注:如果环境及条件允许,建议请人绘制墙绘(壁画),根据经验现在饭店应用的墙绘较普遍,装饰画适合用于小的店面。

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