很多人都注重家里的风水,尤其是客厅跟卧室,但是往往有一大部分人忽视了阳台。其实一个好的家居风水格局必然离不开一个好的阳台风水布局,那么如何打造好阳台家居风水讲解呢?
阳台家居布置风水一:阳台朝向要准确
阳台是整个家居环境当中突出的地方,是住宅和自然接触最为紧密的地方,其方位朝向好,阳台的采光通风好,才会令人有舒适安逸的感觉。所以阳台朝向一定要准确。
阳台家居布置风水二:阳台植物要合适
如今人们在装饰布置阳台的时候,一般都会选择各式各样的植物,这是因为阳台的环境好,雨水和阳光充足的确是非常适合布置植物,但是大家要清楚不是所有的植物都适合放在阳台的。要想一个好的阳台风水和家居布置风水,摆放在这里的植物最好是具有一些化煞或者增强家居风水的植物。
阳台家居布置风水三:阳台布置要清新
阳台是人们观赏和休息的好地方,所以往往在装修这块的时候人们更加注重的还是整个阳台环境的一个构建。因此为了美观度,阳台布置一定要清新爽朗,装修不要过分的张扬,一切以舒适、健康、清爽整洁为主,阳台要保持干净,不可随意的堆放家里的杂物,否则容易产生秽气进而进入室内,产生不良的风水后果。
如何打造好的家居阳台风水讲解
阳台放什么植物风水好:
1、杜鹃:苦密有尖刺,易于种植,是上佳的喜庆吉相的植物,它能为住宅带来盎然生机。
2、金钱树:片片圆厚丰满,易于生长,生命力旺盛,据说可吸收外界金气,为家中带来财运。所以,现在很多家庭为了图个吉利,往往会在阳台上种植此物。
3、铁树:叶子狭长,中央有黄斑,寓意坚强,可补住宅之气血,是重要的生旺植物之一。现在市面上最受欢迎的是泥种的巴西铁树。
家居知识
墙壁除了渗水外,还有一个问题,就是是否有裂纹。有一个朋友曾反映他家的墙壁有一个门形的裂缝,后来追问发展商,才知道原来是施工时留下的升降梯运货口,后来封补时马虎处理,以致留下后患。
首先是验一下房屋的水电是否通了。当然,对于一些高级装修来说,多数的水管、电线后期都要更换,所以有时候这些内容倒不是关键的,但如果您不打算更换水管、电线的话,那么这些东西就必须认真验收了。 验电线,除了看看是否通电外,主要是看电线是否符合国家标准、电线的截面面积是否符合要求。一般来说,家里的电线不应低于2.5mm2,空调线更应达到4 mm2,否则使用空调时,容易过热变软。
验收防水的办法是:用水泥沙浆做一个槛堵着厨房、卫生间的门口,拿一胶袋罩着排污或排水口并捆实,然后在厨房、卫生间地面上放水,浅浅的就行了(水高约2cm)。约好楼下的业主,在24小时后查看其家厨房、卫生间的天花是否有渗水。
这里介绍一个简便易行的方法。去五金店买一条小的透明水管,长度力20m左右,注满水。先在门口离地面0.5m或1m处画一个标志,然后把水管的水位调至这个标志高度,并找个人固定在这个位臵。把水管的另一端移至离门口最远处的室内。然后看水管在该处的高度,再做—个标志。用尺测量—下这个标志离地高度是多少。这两个高度差就是房屋的水平差。您也可以通过这种办法如此类推,测量出全屋的水平差度
做矮层高对于发展商来说,是一种非常有效的节约成本的方法。①减少总承重,这样基础部分的成本就可以节约一部分。②虽然每层只减了10cm左右,但是总体算起来,成本节约也是很多的,尤其对于成片开发的住宅区。③在一定的高度中,降低层高可以建设更多的层数。
夏季,高温、干燥,附着力降低,墙砖极易脱落;油漆干燥过快,易开裂;木材含水率过低,一旦受潮即膨胀,尤其是地板,极易起拱。具体的预防措施有: 贴墙砖、地砖前,一定要使墙体湿润;墙砖、地砖的浸泡时间要长,铺贴后要洒水保养;对太阳光能直射到的墙体须遮阳;油漆后须遮阳,防止干燥过快而开裂;油漆中挥发剂的量不宜过多,乳胶漆中的掺水量也要适中,以免降低遮盖力和黏结度;木材不宜放在太阳下暴晒;避免胶水、黏结剂等在太阳下直晒而挥发、失败
平面设计图中应具备的内容:墙体定位尺寸,有结构柱、门窗处应注明宽度尺寸;各区域名称要注全,如客厅、餐厅、休闲区等,房间名称要注全,如主卧、次卧、书房等;室内、外地面标高、墙体厚度应注明;如有楼梯,标明平面位置的安排、上下方向示意及梯级计算;门的开启方向;活动家具布置及盆景、雕塑、工艺品等的配置。
很多消费者喜欢看效果图,却往往忽视了施工图,但是,效果图上漂亮的造型,现场制作出来以后,却往往与设计图纸上相差甚远。其实检查一下原因,就是设计师没有按照施工图纸来做设计图纸,而是把图纸按照美丽的图画来制作的。所以,一张设计图纸必须按照严格的比例来制作。
在施工图纸中标注必要的制作工艺是为了一方面是便于施工,同时也能起到约束施工人员在施工过程中偷工减料的作用,保证消费者得到一个与合同洽谈相符的工程项目。 善意提醒 装修完工后,所有的设计图纸都必须保留完整,因为今后一旦水电工程出了故障,或是想重新改装,都需要设计图纸作参考依据。
木工的包门套和泥工的贴瓷砖也是要配合的,包门套的时候,要考虑下面的地面(门的两边地面的任何一面)是否还要贴瓷砖或者其他水泥砂浆找平的事情,因为门套如果在贴瓷片前钉好,一直包到地面,将来用水泥的时候,如果水泥和门套沾上了,就会导致门套木材吸水发霉。
卧室装修有技巧
1、卧室设计以床为中心
在进行卧室设计时,设计重心就是床,卧室空间的装修风格、布局、色彩和装饰等所有一切都应以床为中心来进行。床在卧室中所占的面积最大,所以最应该好好安排床在卧室中的位置,然后再考虑其他设计。当设定好床的位置、风格和色彩之后,卧室其余部分就可以开始设计了。现在很多卧室的面积都比较有限,所以切记不要在卧室里面摆放太多家具,以免让人造成心理压抑。
2、卧室设计最注重私密与舒适
在进行卧室装修设计之前,最好在晚上到新居去观察一番。一看卧室窗口是否与别家窗口对着。如果楼宇之间的距离过近,就得考虑用厚实的窗帘了。另外,卧室的私密性还包括隔音,不仅对室外要隔音,对室内同样也需要隔音。如果房子是在一楼,还要看看窗外环境,考虑隔音的问题。晚上去考察卧室还有一个作用,就是可以进行一次“模拟使用”:在黑暗环境下床的位置是否正确,晚上是否好下床,开关位置安在哪里更合理,这些生活中的点点滴滴,正是体现卧室舒适程度的地方。
3、卧室附加功能逐渐增多
随着现代人对居住环境的要求不断提高,卧室不仅仅只是提供睡眠空间,还增加了储物、化妆和休闲等功能。这些附加功能的增加让卧室设计变得精益求精。现在绝大多数家庭都在卧室中储纳衣物。随着生活水平提高,几乎每家都存在衣服多得没地方放的问题,这时候除了在卧室摆放几个衣柜外,还可利用推拉门在卧室中做出一个隔间作为步入式更衣间。如果卧室面积过小,可以利用到旋转衣架,充分利用有限的空间储纳更多衣物。
梦见发大水是什么意思?
梦见发大水,必须见过发大水场景,或影视见到过,脑子里有深刻印象,加之睡觉时头部着凉或发烧,小脑中记忆就会回放大水场景。如果小腿以下着凉,就会涉足水中。
大水《周公解梦》财也,如梦中发大水,去打麻将输、赢两可,不知流入何人囊中。
盖房子用青砖好吗?
农村建房用青砖当然好,保留下来的老四合院,基本都是青砖,故宫也有,说明青砖确实好。
但三层农村别墅青砖花了2万多块钱?虽然图片看不清楚,但我觉得不现实,应该不是青砖是水泥砖。
水泥砖也是青色的,但不能叫青砖。
如果说价格的话,青砖>红砖>水泥砖。红砖价格最近涨得快,均价5毛吧,还不好买。青砖更贵,不是随意能买到。水泥砖相对便宜,也好买。
如果说耐久,性能好,质量好的话,也是青砖>红砖>水泥砖。
如果说环保型,我觉得是反过来,水泥砖(无粘土不烧)>红砖(粘土烧)>青砖(黏土烧水冷)
青砖和红砖烧制过程基本一致,只不过是烧制完后冷却方法不同,红砖是风冷,简单一些,所以生产红砖多,青砖是水冷,操作起来比较麻烦,所以生产的比较少。虽然强度、硬度差不多,但青砖在抗氧化,水化,大气侵蚀等方面性能明显优于红砖。
水泥砖是指利用粉煤灰、煤渣、煤矸石、尾矿渣为主要原料,用水泥做凝固剂,不经高温煅烧而制造的一种新型墙体材料称之为水泥砖。
等我找个开砖厂的专家,会详细说说青砖的烧制过程,右上方关注,别错过。
像三合院四合院或者民国风的建筑风格,用青砖更显档次。如果红砖,感觉差了点意思。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
农村盖房子时如何投标?
上的几个回答一看就不是农村的,农村建房基本上是打算建房了,找自己队自己村熟悉的大工,都是靠一年一年一家一家累积起来的口碑,出个大概的图纸,设计图都称不上,一般是包工不包料,需要什么料子找熟人去拉,小工能找人找人,大工也是,亲戚朋友又多,这个来帮两天,那个来帮两天,主要还是材料和大工的钱。标?标是什么。
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