不少老年人都会比较喜欢养鸟,鸟类是比较通灵的动物,也代表着吉祥,而你们知道家居中养鸟的风水其实是会带来怎样的影响吗?现在大师就分享一些关于养鸟家居风水知识给大家,不妨随大师一起了解下吧。
养鸟的家居风水有何影响
养鸟对家居风水的影响有哪些?
1、住宅的风水对宠物鸟健康的影响
宠物鸟的健康状况对宅运有一定影响,而住宅的风水反过来也会影响宠物鸟。
一般来说,空间较大的房子比较适合宠物鸟,因为鸟儿喜欢开阔的气场。
如果房子狭小,周围太过嘈杂,都会影响鸟儿的健康,也不利于宅运。
2、根据五行选择适合的宠物鸟
如果能根据自己的五行来选择饲养宠物鸟,那么对于个人运程可以起到有利的影响。
一般来说,五行缺木的人适合选择青色、绿色的鸟,这样可以补足五行中的木;
也可以选择蓝色和黑色等颜色的鸟,这些五行为水的鸟可以生旺木的气势。
同理,五行缺金的人可选择白色、金色、黄色、棕色的鸟。
五行缺水的人可以选择蓝色、灰色、黑色、白色、金色等颜色的鸟。
五行缺火的人则宜饲养红色、紫色、青色、绿色的鸟。
五行缺土的人当然宜养黄色、橙色、棕色、红色、紫色的鸟。
当然,如果五行中某一因素太过旺盛,也可以用相克的原则来达到和谐的目的。
但不是所有人都适合养鸟,主人五行属木者,不宜养鸟。因为鸟五行属金,会形成金木相克之势,不利于家中的运势与风水。
3、可以选择养的宠物鸟
许多寓意吉祥的鸟儿都有给人带来好运的能力,被当做风水吉祥鸟。
常见的风水吉祥鸟中,喜鹊和四喜鸟是象征平安吉祥的,最为人们喜爱。而珍珠鸟、金丝鸟、金翅雀、七彩鸟等带有天然的美丽花纹的鸟则被看成能带来财运的招财风水鸟。牡丹鹦鹉、画眉、相思鸟等有利于增进夫妻感情,是象征爱情的吉祥鸟。还有百灵、鹦鹉、文鸟等可以兴旺文昌的可爱鸟儿,对孩子的学习、创造能力大有裨益。
家居中养鸟对风水的影响
1、最适宜家居养的鸟是画眉和黑头蜡嘴,画眉属阳,喜叫,蜡嘴也属阳,活波好动,这两种鸟叫的悦耳动听,能给人带来愉悦,都可以养。
2、鸟笼要放在家里通风的地方。
3、鸟的饮食应经常更换,保持新鲜,因为鸟是精灵,有灵性。
4、养鸟就是养心,易于修身养性,颐养天年。
5、鸟类五行属金,命理忌金的人不适宜养鸟。
家居风水中养鸟的风水讲究
常见的风水吉祥鸟有哪些许多寓意吉祥的鸟儿都有给人带来好运的能力,被当做风水吉祥鸟。常见的风水吉祥鸟中,喜鹊和四喜鸟是象征平安吉祥的,最为人们喜爱。而珍珠鸟、金丝鸟、金翅雀、七彩鸟等带有天然的美丽花纹的鸟则被看成能带来财运的招财风水鸟。牡丹鹦鹉、画眉、相思鸟等有利于增进夫妻感情,是象征爱情的吉祥鸟。还有百灵、鹦鹉、文鸟等可以兴旺文昌的可爱鸟儿,对孩子的学习、创造能力大有裨益。
住宅的风水对宠物鸟的健康有影响吗宠物鸟的健康状况对宅运有一定影响,而住宅的风水反过来也会影响宠物鸟。一般来说,空间较大的房子比较适合宠物鸟,因为鸟儿喜欢开阔的气场。如果房子狭小,周围太过嘈杂,都会影响鸟儿的健康,也不利于宅运。
如何根据五行选择最适合自己的宠物鸟如果能根据自己的五行来选择饲养宠物鸟,那么对于个人运程可以起到有利的影响。一般来说,五行缺木的人适合选择青色、绿色的鸟,这样可以补足五行中的木;也可以选择蓝色和黑色等颜色的鸟,这些五行为水的鸟可以生旺木的气势。同理,五行缺金的人可选择白色、金色、黄色、棕色的鸟。五行缺水的人可以选择蓝色、灰色、黑色、白色、金色等颜色的鸟。五行缺火的人则宜饲养红色、紫色、青色、绿色的鸟。五行缺土的人当然宜养黄色、橙色、棕色、红色、紫色的鸟。当然,如果五行中某一因素太过旺盛,也可以用相克的原则来达到和谐的目的。
养鸟的家居风水禁忌有哪些?
1、选择合适的鸟儿。
最适合在家中养的鸟儿主要是以画眉、珍珠鸟、金丝鸟以及七彩鸟等为主,这类鸟儿外形靓丽象征着吉祥如意,而且叫声轻灵美妙不会给人烦躁感,能够给人带来欢愉。
毫无疑问这样的鸟儿才适合养在家中,无论是在视觉上还是在听觉上能够给人带来好处。
2、注重自身的五行。
这是从五行风水角度来看,例如自身的五行中比较缺少木的话,那么在选择鸟儿的时候就应该以青色、绿色这种代表着树木的颜色为主,如此一来鸟儿所具有的风水气运就能够和自身形成互补。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
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