有些人近来的运气不太好,他就说我近来走背字,怎么老是遇到小人,没有遇到贵人,做事情也不太顺利,财气的的这个运势不太好,甚至还有夫妻之间可能要闹离婚,走了背字。或者说我自己的孩子学业也不那么顺利,这可能有很多的问题,肯定有很多的因素,一定要瞧一瞧你家的客厅沙发后面有没有字画。你的办公桌、办公椅的后边的墙上,有没有字画,如果有字画的话,那就要进行下一步的探讨,首先有没有字
一,挂字要合适,一个企业家的办公桌办公椅上面,上面一个大字。很大的一个字,叫“忍”。这个忍字很不好,字本身可以,但是摆的位置不可以。因为摆的位置刚好是在你办公椅的后面,就是导致了背字。背字就意味着走背字,也就是说运气不好。因此对方把这个忍字挂在这儿以后,原以为很多事情都能忍才能做大做强,结果是越忍越糟糕,小人越来越多,贵人好像都逃跑了。
二,画也要对位,画有很多的画,比方说有山水画,有飞禽走兽的画,有我们植物的画,梅兰竹菊的植物的画,还有照片。尤其是山水画要注意,朋友们要注意如果是山水画,你那个水不能流向你那个大门外面。风水学上水就是财,你这个山水画水是流到你大口外面,你想你家里肯定是漏财了。如果是你的办公室的话,办公室的财务也许会流走。
三,人像要注意,很多人以为挂一些人像之类的,或者伟人的这种,可以增加自身正气之类,其实人像这种是不合适的,除非一些职务要求,一般人挂这个并不好,无论是什么人像,都容易招惹一些不干净的,比如家中摆放洋娃娃太久了,就可能住进不干净的东西。自然运气不好,霉运连连。
挂历里的明星是谁?
如果羊没记错的话墙上的应该是陈冲吧。其实当年的挂历女神还是超多的,羊忍不住想分享几个。
80年代的时候,挂历美人大多是电影明星,史可、巩俐、伍宇娟等人是最热门的,那时候能登上挂历就是人气和时尚的象征。
下面挑几个来说,巩俐有着圆润的脸型、火辣的身材,在1987年主演张艺谋电影《红高粱》成名后,成了万千男人的梦中情人,有次穿泳装拍挂历引起不小的轰动。
80年代大陆第一美女龚雪更不用说,80年代的挂历上几乎都是她。
被誉为“水乡中走出的古典美人”何晴学昆剧出身,气质温婉,是唯一 一个演遍“四大名著”的女演员,她的挂历曾经高达60万的发售量。
还有从挂历女郎到美国封面女郎的陈冲,陈冲凭借电影《小花》迅速成为大众情人,是内地第一代青春偶像。
随后也成了挂历的热门人物,后来陈冲只身闯荡好莱坞,从中国的挂历女郎变成了美国的封面女郎,除了《花花公子》外,她几乎上遍了所有的美国杂志封面。
除此之外,还有张瑜 乐韵 刘信义 朱碧云 董智芝 殷亭如 刘晓庆 陈燕华 杨茬葆 宋佳 潘虹 以及一些港台明星拍摄的挂历都火遍大街小巷。
挂历女郎巅峰时期
到了90年代上下,就迎来了挂历美人的黄金时期,一本挂历定价四五十元钱,印数在30万到50万册,这个数字在今天的出版业也属于畅销书。而且年利润高的可达800万元左右!这在当时可是巨额利润,因此引发了“挂历大战”,1990年12月的《新闻联播》还报道了这一新闻。
当时很多人靠着拍摄挂历发家致富,比如被称为“挂历大王”的贾育平,是人人羡慕的对象,他出生在1934年,从初中开始就沉迷摄影,长大后的本职是一名建筑工程师,每月工资是50多块钱,那时候一套摄影器材的价格是三四千,听说拍挂历女郎能挣钱,为了买相机,贾育平就向朋友借了相机开始拍挂历。
贾育平很厉害,一间不足16平米的房间是他的拍摄室,挪开沙发、桌子和板凳,摆好灯具,在床边上拉几根铁丝挂背景布,模特儿在床上摆POSE,贾育平挤在窗根儿拍。
这样一来是省钱,另外还能防止别人偷师,类似于把黑猫拍成白猫,然后卖给出版社的那种。
(贾育平和他的模特们)
模特都是他自己挖掘的,大明星价格高脾气大,他就去去学校、文工团找一些初出茅庐的小姑娘,这些姑娘可塑性也强。
并且有独特的审美,从来不用烫发的姑娘,他觉得烫发老8岁,所以女孩们在拍摄之前就先把头发弄直了。
然后他身兼服装师、造型师、化妆师、灯光师、摄影师数职。一生中拍摄了200多本美人挂历,占领了报刊亭的大小封面,坊间甚至还流传着“美女想出名,就找贾育平”的顺口溜。
很多明星出道以前都是他的模特,蒋勤勤。
演员颜丙燕等,颜丙燕这组著名的《千手观音》是贾育平带着几个模特在十渡拍摄的。
他还曾经下血本买了进口泳装和内衣,或者自创衣服来更新拍摄,从工地上捡来两个麻袋,然后做成乞丐服,现在拿出来都会被称为时尚吧。
模特儿顶着蓑衣戴着竹帽,穿着贾育平自制的鹿皮乞丐服坐在沙地上。
演员朱娜穿着豹纹泳装,拿着金灿灿的手摇电话模仿着挂在墙上的国外女郎。
模特穿着用印第安人的全羊皮背袋制成的乞丐服,坐在挂着肉色被套、工地安全网的背景前,这些很难想到是在一个小屋子里完成的。而且这些挂历女郎虽然穿的少但并不显低俗。
于是越拍越火,火到什么程度呢?想去美国的演员王姬被大使馆拒签五六次,最后一次她被刁难证明自己是个有名的演员,于是她提交了贾育平给她拍了封面的杂志,就被准签盖章了。
所以有人调侃他说:“好看的大姑娘都上过你的床”,他说这些模特儿都是他培养的,但是从来不挣昧良心的钱,而且对自己的老婆约法三章:“我不抽烟不喝酒就爱好摄影,摄影嘛就免不了要接触一些女性,到时候你别吃醋”。说到做到,接触了这么多绝世美少女,他还真没什么负面新闻,直到现在大家还称他贾大师!此处@…
拍挂历改变命运
在那个没有选秀节目没有网红的年代,拍摄挂历也是普通女孩改变命运的途径,其中最著名的就是周迅,成了唯一一个被在挂历上发现的女演员,重点是有颜有演技。
周迅16岁在浙江艺校学习舞蹈,被摄影师钱豫强发现选为挂历模特,那时候的周迅满脸胶原蛋白,狐狸般的眼睛,配上古铜色的皮肤,活像一个洋娃娃。
换个头型又是满满复古感。
后来导演谢铁骊从挂历里发现了这个透着点神秘噶的大眼睛姑娘,91年的时候他费劲周折找到周迅,随后,周迅就出演了她的第一部电影《古墓荒斋》,在里面饰演狐狸一角。
三年后,又是通过一本杂志的封面照片,电影《女儿红》导演谢衍找到了周迅,从此,不到20岁的周迅走上了从影之路,成了第一位包揽金马奖、金像奖、金鸡奖和百花奖影后的女演员。
除了周迅,还有瞿颖,就是和贾玲一起演《女神和女汉子》的那个,虽然她现在走的是谐星路线,但以前可是千万人的梦中情人!和周迅有“北瞿颖南周迅”之说。
瞿颖原在湖南艺校专科班学话剧,因为1.75米的身高不得不坐冷板凳,在出道第一年主演了一部电影叫《不要问我从那里来》。
然后就跑去参加模特比赛了,模特大赛之后瞿颖就开始长达5年的挂历模特生涯。当时国内的杂志不多,时尚杂志都喜欢用老外做封面,瞿颖却是第一个登上《时尚》、《服装服饰》杂志的内地女明星,也成了20世纪90年代中国最引人注目的名模,在当时转型当演员的模特里,她的成绩最骄人。
是不是感觉早期的挂历相当于现在的各种媒体!但更多的是一代人的回忆,挖酱还记得爷爷用废旧的挂历给我包书皮,有一度奶奶圈妈妈圈还非常流行用旧挂历做门帘。先把旧挂历裁成细长的三角形,卷在拉直的曲别针上,再把曲别针的两头用尖嘴钳弯成S型,一个曲别针就是一个配件,把配件连成一条线,挂在一块木条上就成了,不知道你们看没看见过,那时候网络和娱乐设施不发达,DIY窗帘反而是种乐趣,花花绿绿也算好看。
当然现在也有挂历,只是没有以前那样风靡,图片和风格也大有所变,种类也多了起来,只是在那个年代的镜头里,不管是小腿上的肌肉还是胳膊上晃动的赘肉,姑娘们都大方的展示着自己真实的身体,没有唯一的标准,千种韵味,就像那日松所说的:“这真正是属于中国最当代的一种影像,是一个时代的审美”。也让人赏心悦目啊~
请问我这个户型的财位等风水怎么样位置在哪?谢谢,一楼带院子?
风水上其实并无财位之说,多是不学无术之辈投现在人快速发财的心理,而弄出的花样,但风水上确有改善财运的方法,但不是一二个位置就是财位
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。