红尘从来不夸张吹嘘风水有多神奇，布好风水局如何财丁两旺如有神助，但是很重视坏风水对人的影响，一有发现必会及时总结介绍给大家。这并非红尘以骇人听闻吸引眼球，我认为成功要靠努力，但是也不能盲目漠视环境的风水破坏力，不管风水有多好，我们至少不应该在风水的问题上倒下，不能无辜地被坏风水把我们的正常生活化为乌有甚至变成灾难。

昨天的水法内容发表后，有些朋友提出了比较重要的问题，开始今天的内容之前红尘先补充解释。

云上音：是不是在风水中也没有绝对的坏风水呢？坏风水在某些前提下也可以坏事变好事呢？

红尘说：风水中有绝对的坏风水，完全不适合人类使用，就象世界上存在没有生物的环境。当然我们可吹毛求疵地抬杠说绝地也有顽强的远古微生物，活火山口里还有耐高温的细菌呢。不过活火山口是没有人和哺乳动物的，我们这里所说的绝对坏风水，是针对人类而言。风水坏到不能住人的程度，也不存在坏事变好事了，这个绝对也是相对而言。

斯悟：黑色的图片里的小圆圈是吉地的意思吗？

红尘说：昨天引用的风水古图里画的是墓穴的俯视图，古代地理书一般会把这种图画得象俯视一个张开双臂圆抱胸前的人，下葬点就是人的头顶，双臂是青龙白虎位，您问及的圆点就是下葬点，也称“穴”，在阳宅风水中，这个点就是居住地点。

斯悟：木型（水）是直的，怎么判断吉位在马路的哪边？

红尘说：直路在城市里最常见，单行道以来车方向长的一方为吉，双行道以来车方向中车流较多较慢的一方为吉，步行街最好了，一般两方皆吉，那时就要以其他风水元素来区分，非要对比的话还是有更好的地方哦。

TOTAL：现在的建筑物都比较高，车在地面的路上走，那么对高层楼房的吉凶影响会不会比低层的小很多呢？如果住在高层而各五行的路不在视觉范围内，比如很多高层住宅见不到自己楼下的路，而能望见更远处地方的路，那么自己楼下的路还有没有影响呢？

红尘说：看不见的建筑元素，对风水的影响相对会变小，地面太低的路面通常不影响高层风水，除非有强烈的声源和光源污染，出现这种不可见的煞气时依然有坏影响。如果可以看见远方的路，可见的远路会更有风水暗示力，风水师会把这当成水口来断事。

我们回到昨天的问题，昨天说到最凶的火城水也有发吉的情形，原来让火城水发吉的也是五行的力量。中国玄学是中国哲学的演译，生生不息是永恒的生命力量，五行相生的力量强于一切，当火城水和木形同时出现，火城水顿时发挥出惊人的力量。

纽约时报广场是世界上最有名的火城水，这里是最旺的旅游地点，最赚钱的商业地段，有着世界上最贵的地租和最有名的公司，最贵的广告牌位和最好看最热闹的新年表演，大家可以从许多电影里看到以时报广场的新年盛况为背景的情节。时报广场在曼哈顿岛的中心，坐镇纽约龙脉之上，这里形成诸多世界之最，被称为“世界的十字路口”有复杂的风水因素，今天我们只从火城水的角度去分析。

时报广场由两条主干道交叉剪形成，同时横里穿过很多街道，因为这里是很有历史的旧区，所以街道狭窄，高楼林立，这样的环境只可能出现高直形的木形大楼或长三角形的火形大楼，不可能出现占用很大地方的土方形和金圆形，华丽空洞的水浪形更不可能了。而曼哈顿岛本来是长条形的木龙，也就是木性的龙脉，加上时报广场四周以木形大楼为主，这里形成了龙水之间木火相生的奇怪旺相，火城水也可以旺起来。

[时报广场的夜景。在《风水师》里面，安良和艾琳娜半夜三更还坐在这里看风景调情呢。]

但是，不要以为这样就可以滥用火城水，在时报广场这里除了赚钱机会暴多，被击倒的速度也暴快，这里的商店公司和那片顶天立地的最昂贵的广告牌换得象跑马灯一般快，想各领风骚三五年是不可能的，能在这里站住脚跟三五个月就不错了，能站住一年半载就是奇迹，因为总是有更强的对手出更高的价使出更卑鄙的手段把现在的人逼走，纳斯达克指数总部就在这里几乎粉身碎骨。

在阳宅水法中除了道路还有水池是常见的。水池也可以分成五行，同样是直为木，圆为金，方为土，波浪为水，尖角为火，从下面的古图谱中可以看到原貌。

水池五行里也是以金为最好，毕竟金水相生的底子好，这种圆形半圆形娥眉形的水池在古代最常见于村头和祠堂前，尤其多见于客家山区村落。风水口诀说：“金池如璜，秀才文章。曲如初五月，登利可必得。更秀似娥眉，贵女又贤妻。”事实上自古以来客家人里有政治文章成就的人相当多，客家女性也是贤惠能干的。我亲眼见过最著名的金池是美国国会门前的水池，在一位福布斯上榜名人的家门前也见过一汪金池，他发财之前一直住在金池旁边，所以是金池让他发了财，不是他发财后建个金池来玩。

[美国国会门前的金池。]

“水曲如画，高科声价。随意曲折，有失相得。”这两句口诀写的是水形水池。水形水池形态不定，没有规律，走运的话圆满的位置在我脚下，不走运的话那波浪形的边缘就像刀锋似的划过自家门前，所以说“有失相得”，具体问题具体分析。

“木池一字，亦登科第。”这句描述木形水池的吉利话有些勉强，其实就是不太吉利。这话是说木形的水池，也可以考试及格当个官吧。古书说是木池主文贵，不过却不利求财，因为民间很少用木形池，书上说的这一点我没有证据证明，不过红尘有证据在皇陵和国家代表性建筑里用木形水池，会国破家亡。如果大家有兴趣以后我专门拟文介绍灭国的木池。

土池最好，大家都看到图上写的了：“生就土池，其富无疑。”我因为见过不少富人家里都有方形的游泳池，所以也不怀疑这一点。

火形池基本上论凶，大家没事不要接近。风水古藉上分析说：火池产生的原因是堂前的砂有尖角，先是砂不吉，然后导致地下陷而积凶水，别看水面光亮水里有鱼有草，水一抽干您就看到火形水池的可怕真面目，其实就是在地面张开利齿的大嘴。

这几篇水法文章只是水法的题纲，如要深化研究介绍，还要加入真实个案和九星变体山水理气的分析，这些有缘再续吧。此文希望大家看过之后对凶水有些印象，以后可以产生回避凶煞的直觉，朋友们不需要找风水师也能安居乐业是红尘最大的心愿。

民间高利贷犯法吗？

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一、民间借贷的利息规定

《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》中对民间借贷有详细的规定，第二十五条规定借贷双方没有约定利息，出借人主张支付借期内利息的，人民法院不予支持。自然人之间借贷对利息约定不明，出借人主张支付利息的，人民法院不予支持。除自然人之间借贷的外，借贷双方对借贷利息约定不明，出借人主张利息的，人民法院应当结合民间借贷合同的内容，并根据当地或者当事人的交易方式、交易习惯、市场利率等因素确定利息。第二十六条规定借贷双方约定的利率未超过年利率24%，出借人请求借款人按照约定的利率支付利息的，人民法院应予支持。借贷双方约定的利率超过年利率36%，超过部分的利息约定无效。借款人请求出借人返还已支付的超过年利率36%部分的利息的，人民法院应予支持。

二、民间高利贷是否犯法

关于民间借贷中约定高额利息受法律保护，并不违法。根据《关于人民法院审理借贷案件的若干意见》第六条的规定，民间借贷的利率可以适当高于银行的利率，各地人民法院可根据本地区的实际情况具体掌握，但最高不得超过银行同类贷款利率的四倍(包含利率本数)。超出此限度的，超出部分的利息不予保护。根据以上规定，我们可以看出，只要利息在同期贷款利率的4倍以内的高利息是受法律保护，应当支付的，超出部分不保护，但是不属于违法行为。也就是说如果你放高利贷，而借款人又没及时还钱，起诉到法院。即使法院受理了也只能判借款人偿还你银行同期利率的4倍的利息，而高利贷肯定是超4倍的，所以对于超出的部分，法院视为无效。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

如果民间自己成立民间足协，组织民间的足球联赛，是否合法？你怎么看？

组织民间足球联赛，成立民间足协是合法的；但成立民间足协，要取代原来的足协那就是不合法的，也不可能实现的。

中国足协从表面意思上来看，它是民间机构（3年前脱钩成了民间机构），但实际上足协是半民间半政府的机构，它真正服从的还是体育总局的指挥，掌握最终话事权的还是足管中心，足管主任，改为民间机构主要是为了应付国际足联，因为国际足联要求各国政府不得干涉足球。

组织民间足球联赛是合法的，事实上在各大城市里有不少草根足球联赛，这些都是民间组织，只是这些草根联赛的水平最多也只是业余的，跟中超、中甲乃至中乙中丙这种半业余和业余的联赛还是无法相提并论，并且本质也不一样，一是他们之间有升降级制度；二是他们属于足协的管理范围，球员都是在足协注册过的。

另外，成立民间足球联赛需要经过当地体育局的允许，经过申请、注册、审核和注资，才能成立，否则无法成立，最多也只能是小范围的小打小闹，自娱自乐而已。所以呢，无论你怎么搞，最终你还是要接受体育局的管理。

成立民间足协，取代原来的足协不合法，具体的原因我就不用多说（就前面一段说的就已经可以否决你了），就算真成立了，那也成不了气候；

一是没人敢赞助，这个你懂得；

二是得不到承认，不光上面不承认，就连下面的球队，各大青训机构也不承认；

三是民间联赛的水平根本不够看的。

四是得不到国际足联的承认；

综上，这种想法是不现实的，哈哈。

民间高利贷犯法吗？

民间高利贷是否犯法？我们就要看法律是怎么规定的？以及犯的是什么法？很多朋友法律知识没有更新，不升级，还停留在旧时代，再加上热心于解法，所以有时候难免贻笑大方并误人子弟，简单的说，自愿的借贷行为本身真不是犯法的。

一、最新的法律规定是：

1、借贷双方约定的利率未超过年利率24%，出借人有权请求借款人按照约定的利率支付利息。

2、如果借贷双方约定的利率超过年利率36%，则超过年利率36%部分的利息应当被认定无效，借款人有权请求出借人返还已支付的超过年利率36%部分的利息；

二、怎么理解24%和36%这两个数字？

1、年利率的24%是民事法律应予保护的固定利率，也就是说，24%以下的年息，法律完全保护。

2、24%至36%，法律规定的有点复杂，怎么理解？就是低于年息36%的利息，你愿意给，法院不反对；要是不给，债权人打官司，要求法院保护，法院不会保护。

3、超过36%则是无效区，如果债务人不想给，打官司，超出部分，可以不给，法律会支持。而超出36%部分，债务人如果不想打官司，也是为了信誉，为了面子等，想给呢，当然可以给，法无禁止不违法。

三、陷入高利贷怎么办？

1、自己算好本金和利息，至少要偿还本金和24%的利息。如果连这也不想还，就是想赖账，那就有点耍流氓了。

2、对于24%到36%的利息，如果条件允许，建议还，会省去更多麻烦，因为这也是高利贷者的法律底线。

3、超过36%的利息，建议到法院去起诉，超过部分可以不还，也可以讨还已经支付的，需经过诉讼程序，否则，不差钱自愿还了，那就还了。

到目前为止，似乎还没有发现这样一个诉讼案例，我也在寻找，只有有案例的样本，才能让很多深陷高利贷的人，尤其是大学生，走出苦海，当然，诉讼是承担很大压力和风险的，但法律同样规定了，非法拘禁等暴力催债是违法行为，情节严重的甚至是涉嫌犯罪。

现在的高利贷行为，公安机关是基本不会立案的，因为不属于违法犯罪，不是治安或刑事案件。只是民间借贷纠纷，但由高利贷引发的其他的违法犯罪行为，公安是管的，比如暴力讨债或非法拘禁等。

最后还是老生常谈，第一不要去借高利贷，尤其是为了爱慕虚荣的借贷。第二借贷了就要及时还，不要想着不还的好事，天上不会掉馅饼。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

卫生间装修有哪些风水禁忌？

卫生间是立的小宇宙，按家人五分所需去调整，便是吉！

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