平原上没有山脉,或少有山脉,这时,主要看地的高低。时下有的风水爱好者总是喜欢谈龙,似乎无龙就无风水,这是不对的。如果到平原上还不断地找龙,只能说这个人是不算懂风水的。古代留下的几本经典阴宅风水著作,多是谈论龙脉风水,少有谈论平原风水,这导致当下的风水爱好者开口闭口都是龙脉。如果误信书,以为平原上四平八稳的地就是好地,这就完全错误了。平原上,反而是有高低起伏的地,才是好地、贵地。这样的地,只要加以合理利用,便能得福。
平原风水有三贵,一贵近水,二贵起伏,三贵地沃。何谓近水,近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局,既富又贵,家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水,也一样。大体上,若坟在南,水在北,则比上面几个稍次一点,也可得福,只是人气不足。 何谓起伏,地势高低不平,成一缓坡是也。凡地势有起伏,头宜枕高,脚宜朝低。不可反向,否则损人丁,不旺子孙。北高南低英豪地,西高东低有财气,东高西低长子强,南高北低子无益。若是其它斜向,例如,西北高、东南低,东北高、西南低,也都可以考虑使用,但要掌握一点规律。规律大体是这样的,北方宜高,由于北方高起,所以势必连带着西北和东北也会略高,而不可能矮。东西宜略高,但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高,利于学术,但低而有水也行,它是一个比较特殊的位置。南方宜低,这是相对北方来说的,宜平,宜开阔有明堂。综上所述,可知西北高、东南低,坐西北朝东南,也是吉地。东北高,西南低平,坐东北朝西南,也是吉地。还有一种比较流行的理论,认为北方宜高,东北和西北宜低而有水,我不是太赞成,但对事不对人,也勿需争论。这种理论认为正北、正东要高,而东北却宜低而有水。试想,如果这样的话,那东北岂不是形成了一个豁口?试想,如果你坐北朝南,北侧有坚固的墙,是不是很安全?如果在你北墙的东北和西北分别开一个门呢?你是否还有安全感?我认为,正确的风水学理论应该是可以同时满足直接物理意义上的吉凶的。这种理论还认为西南宜高,我也觉得不妥。西南为坤,易经上说坤的特征是直、方、大,意思是平坦、开阔,但开阔并非高耸。风水上的西南是白虎头,白虎不能抬头,否则伤人。从八卦上讲,乾为天,坤为地,天尊地卑,阴宜从阳,故乾高而坤低。这种理论,不仅认为坤高,也认为坎宜高、巽宜高、震宜高,其它都要低。如果按这种标准来布局寻地的话,那我想这种地形真是太幽默了,到处都是豁口。由于该理论比较流行,所以不得不将其提起来一说。本文来自王黛林风水学入门。本书的理论,多依赖实践,和其它风水书的理论都不太一样,所以它是一本不一样的风水书。 何谓地沃,草木兴盛者是也。地沃草木兴,宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛,那这个地方必然是个好地方,它一定有丰富的营养,也有良好的地下水源,不生恶毒病菌,否则草木不可能兴旺。草木兴旺,即标志着此地为旺地,葬之大吉。相反,若草木枯死或没有草木,则多不为吉,葬之家败。 有时平原上也凑巧有几个一连串的凸起,这时,可将其视为龙气,即短龙脉。这种地是少有的地,平原上很少见。根据第一章第一节基本定律的学习,我们知道,风水上与别人不同的地方才是影响最大的地方,所以平原上少有的这种连续凸起的龙脉,便可以带来充足的贵气。这种连续的凸起,必然是一起一伏,弯曲前行,拥有似走非走的爱意,可输送给葬穴以天然的“能量”。找到这样的平原龙脉后,在其秀气、垂下的一端下葬,头朝龙脉,脚朝低地即可,如此必贵。值得注意的是,龙脉最好有三个以上的连串凸起,如果只是一个凸起,形成了一个孤立无援的孤峰,这样的地方是不宜葬的,更不能葬在凸丘的顶上,否则不能藏风聚气,最后会绝人脉,无后,虽然有可能一时风光。如果阳宅建造在这样的孤峰凸起上,也是一样的结果,或者阳宅中轴垫土很高,出门往两边都是下坡,这也是无财又无后的造型。 平原上的坟多葬于田间地头,有时一块地里有多个坟,而且不是一家之坟。这时,如果有较好的外环境,那么离得最近的坟就占优势了。举个例子,假如有一弯曲的小河,凸面朝南,环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔,明堂大小刚好合适,为大吉之阴宅。但是后来,又有一家人将祖坟葬在此坟的正南20米处。这样一来,虽然这个新坟葬得离河近了点,犯了明堂窄小的忌讳,但它却抢了北侧旧坟的风水,河流的财气被它抢占了。再举个例子,假如平原上找到了一串连续的龙脉凸起,一旧坟葬在龙脉接口上了,但又一新坟却葬在旧坟的后面(头朝之处),也就是旧坟和龙脉之间。这时,这个旧坟的龙脉贵气便被这个新坟抢走了很多。 平原上葬墓,应尽量顺着农田的走向,不宜横着葬。例如一块田地为东西走向的长条形,此时,尽量不要将坟立南北向,而应尽量顺着地块的方向。所选地块若有倾斜,明堂不能太小,否则不吉。所选农田,宜大不宜小,尤其不宜太窄。太窄成狭长形,难发达。这主要应同其它周围葬地进行比较,如果周围的葬地均窄,则自己只需要比他们宽一点即可。葬地不能选择贫瘠的土地,这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养,就是缺乏水源。下葬的时候,应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成,不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质,如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用,防止侵蚀、啃噬。坟坑不宜挖得太深,容易积水,也不能过浅,否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠,一般以1.5米-2.0米为宜,各地土质不同,可适当调整,不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同,不可成梯形,如不能保证,宁可头(头枕之处)大一些。墓坑的底部要水平,不可有高低之分,如果不能保证,宁可头高一些,而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的,头朝上、脚朝下,或头朝下、脚朝上,这是不好的,尤其头朝下对后世人丁极为不利,但如果当地都是这种葬法,却也无所谓。试问,假如让你乘长途火车,你是愿意一路倒立,还是一路站着,还是一路睡卧铺?如果所在地区蚁虫较多,为防止凶物袭棺,可在下棺时候放一些樟脑、硫磺或生石灰,酸性土壤放生石灰,碱性土壤放硫磺。注意,生石灰极容易吸水生成氢氧化钙,有较强的腐蚀性,所以不宜放多。硫磺虽比较稳定,但在有水有空气的条件下,也能缓慢氧化生成亚硫酸。这里为了帮助大家更深刻地了解和记住平原阴宅风水知识,我下面就即兴写一些平原阴宅风水的顺口短语。
西高先生女,长子不成器,东高发长男,于财却无益。北高真是好,生子必多骄,南高不太妙,朝北平安保。东南西南高,衬得东北小,如此多生女,子孙渐渐少。东北满凸起,子孙颇有益,儿子排成行,孙子更要强。坟后有深坑,日久绝人丁,家中多凶险,财运也不兴。田间地头坟,重看沟渠痕,脑后如有沟,断他人丁愁。两边都有塘,断他损儿郎,一塘一人葬,此句莫相忘。如何看财气,黛林告诉你,草青是富裕,草死穷到底。坟碑生青苔,疾病慢慢来,如若不去除,伤人又破财。坟上有大树,看它荣是枯,针尖主眼疾,参天出人物。坟上有大洞,家人必不幸,坟若有崩溃,家人必伤悲。坟上高压电,财运难相见,坟穴不近火,墓穴不近线。坟墓建围墙,有事无人帮,如若没有门,便成牢狱房。坟前藤缠树,家人必受苦,无官有口舌,内外不安和。近前有沟壕,心肝或肺痨,主人多咳喘,妻子被人揽。路水有反弓,必定主贫穷,欠债奔他乡,妻子被人抢。路水若冲坟,伤亡不必问,家财败散光,有子奔他方。坟上插木剑,血光祸连连,如被施巫咒,凶伤病无休。坟旁起高楼,绝望令人愁,尽快迁他地,为祖寻安逸。四面有绝壁,迁坟定无疑,如若不听劝,绝后不需盼。这主要是帮助大家找规律,而不是给大家一册典籍。以上这些口诀往往有一定的使用条件的。
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为什么要发掘关羽的坟墓?
关羽墓
关羽是三国著名将领,位列蜀汉“五虎上将”之首,逝世于公元220年。关羽死后头葬在河南洛阳,身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓,民间盛传,关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归故里。”
在湖北当阳县西北,为蜀汉关羽尸骸葬地,始建于东汉,称“汉义勇武安王祠”,嘉靖十 五年整修陵庙,始名关陵。 关陵位距当阳市城区3公里处,是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年(公元219年),关羽败走麦城被吴兵所杀,孙权怕刘备报杀弟之仇,将关羽首级献与曹操,企图嫁祸于人,将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来,历代皇帝为关羽加封,使其成为武圣人,直至关帝,他的陵园随之扩大,形成宏伟规模。明嘉靖十五年(公元1536年),已成陵园建筑群,始名“关陵”,沿用至今关陵建筑群以宫墙相连,全是红砖黄瓦,富丽堂皇。两侧分设八角亭,春秋阁,碑廊等。正殿为主体建筑,前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米,重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢,高7米,周长70米,甃石为垣,加上石雕栏杆,刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中,立有“汉寿亭侯墓”碑。
2006年05月25日,关陵作为三国时期古墓葬,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
关陵,是埋葬关羽身躯的地方,是中国三大关庙之一,距今已有1700余年历史。关羽死后,孙 权将其首级送曹操,曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林,这便是头枕洛阳、身困当阳俗称的由来。
《三国志》载:建安二十四年,关羽大意失荆州,败走麦城。孙权于临沮夹石(今远安县回马坡)擒关羽,斩关羽,权送羽首于曹公,以诸侯礼葬其尸骸于当阳,就 是今天的当阳关陵。
史载,当阳关陵是埋葬关羽身躯的地方,故当地民间流传有“头枕洛阳,身困当阳”之说。关陵,原称“大王冢”,墓建于东汉末年。南宋淳熙十年(1183年),襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。明代成化三年(1467年)始建庙宇。群体建筑则落成于明嘉靖十五年(1536年)。关陵,占地45000平方米。采用中轴对称式帝陵规制,中轴线上,有八座古代建筑物,依次是神道碑亭、“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵基。正殿大门上方有清同治皇帝御笔“威震华夏”金字匾额一块。陵区四周,环以帝陵式红墙黄瓦宫墙。
关羽真墓在关庄?
汉魏故城内的三四个村庄,分属孟津、偃师管辖,虽然不是一个县,这几个村庄却彼此有区域认同感。
金村村民郭遂永喜爱书法,他是孟津人,却拉着偃师人举办了数次“汉魏故城书法展”。他热心文保,对故城相当熟悉,陪同我们一起寻找夏门、阿斗墓、金墉城等遗址。故城文管所王阁老师曾告诉我们,故城南边关庄的关冢,被认为是关羽的真墓,我们跟郭遂永说起此事,他不顾身有疾患、行动不便,要陪同我们前去找寻,令人深为感动。
在郭遂永的指点下,我们从故城北部“穿城”而过,在故城南边不远的地方,找到了偃师佃庄镇关庄的关冢。 (风水www.azg168.cn)
很难相信,呈现在我们眼前的是一个墓冢,那分明是一座废弃的砖窑,外面的土都被烧红了。进了里面,顶上一个大窟窿,露着天光。正疑惑间,一位老人蹒跚而来。老人叫郝林财,72岁,自幼生长在关庄。
“我小的时候,这墓有几亩地大,现在只有过去十分之一了。”老人说:“集体的时候,被挖了烧砖,只有用来当窑的这一点保存下来了。”
据老人介绍,六七十年前闹土匪的时候,村人在上面修了寨子,备的滚石檑木,来土匪了,全村人都上去自保,足见原来墓冢之大。上世纪五六十年代,洛阳兴建拖拉机厂、矿山厂时,“这个窑天天大马车往洛阳拉砖。”
“老年人说话,关老爷的头在这里面埋着呢。我小时候,不少老人都说看到过里面的棺材,用大铁链吊着。”郝林财说,过去墓前有两通大石碑,都一丈多高。他们村过去还有“关爷庙”,他就是在庙里上的小学。“那庙可大啦,前后殿,前殿的墙上,镶了很多石碑,走廊的柱子,我都搂不住。别处只敬关爷,咱这后殿敬的是关奶奶。”大约40年前,关庄的关爷庙被毁掉了,如今一些老太太在原址建了座半人多高的小庙,经常有人去上香。
老人说,他们村叫关庄,但没有一户姓关,全因为关冢才得名的。村里流传一个故事:村子北边就是洛河,过去过洛河都是坐渡船,关庄离得近,坐船免费,就有人冒充关庄的。摆渡的问:“哪村的?”“关庄的。”“姓啥?”“姓关。”“那掏你姓关的钱。”关庄就没姓关的,一听就是冒充的。
在关庄大路上,一群村民给我们补充了更多的细节。50多岁的村民庞黑来说,上世纪七十年代时,关冢曾经发掘过,出土了很多的大石块,还出土了很多朱砂,有二十来厘米长、十来厘米宽,厚三四厘米,上面有个金属圈,颜色发黑,看着肯定不是铜的,因为铜是绿锈。考古队的人说是铁的,但村民都认为是金的,是关羽头上之物。“当时是借我们家一块铁板托走的”,庞黑来说。
村民们还说了一个故事:明朝的时候,关庄出了个大太监,当时来拜关爷的人多,太监家经常要接待,压力太大,他就在朝中到处说,关林那个关墓才是真的,关庄这个是假的。这样一来,人们都是把关林当真的了。
关庄的关冢是真的关墓吗?带着疑惑,我们请教了汉魏故城文管所原所长、洛阳知名学者徐金星先生。徐先生告诉我们,他没有见过关冢的发掘报告,也没听说曾经做过发掘,没法判断关冢是不是关羽的真墓。但按照史志记载,关羽的首级埋在“城南五里”。关林在隋唐城南,位置不对,“如果孙权真的曾‘传其首(于洛阳)’,曹操也真的厚葬了关羽首级,那应该是葬在了关庄一带。”
无论关冢是否真的埋着关羽的首级,厚葬关羽,绝对是曹操的聪明之处,随后,刘备、孙权对掐多年,曹操死后,曹丕顺利接班,逼汉献帝禅让,定都洛阳,有了重建洛阳的环境和时间。
关羽墓关陵在哪里
在湖北当阳县西北,为蜀汉关羽尸骸葬地,始建于东汉,称“汉义勇武安王祠”,嘉靖十 五年整修陵庙,始名关陵。 关陵位距当阳市城区3公里处,是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年(公元219年),关羽败走麦城被吴兵所杀,孙权怕刘备报杀弟之仇,将关羽首级献与曹操,企图嫁祸于人,将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来,历代皇帝为关羽加封,使其成为武圣人,直至关帝,他的陵园随之扩大,形成宏伟规模。明嘉靖十五年(公元1536年),已成陵园建筑群,始名“关陵”,沿用至今关陵建筑群以宫墙相连,全是红砖黄瓦,富丽堂皇。两侧分设八角亭,春秋阁,碑廊等。正殿为主体建筑,前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米,重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢,高7米,周长70米,甃石为垣,加上石雕栏杆,刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中,立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽丽,古柏参天,远山近水,四季常新,加之三国故事脍炙人口,关公品德世人景仰,于是常有海内外旅游者结伴而来,拜谒凭吊。
关陵,占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆,高7米,围70余米,石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭;元初修建墓门、墓道。明成化三年,当阳令黄恕奏准敕建庙宇;大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。
关陵建筑群以宫墙相连,全是红砖黄瓦,富丽堂皇。陵园中轴线上,由前而后依此排列着神道碑亭,华表,石坊,三圆门,马殿,拜殿,正殿,寝殿,陵墓。两侧分设八角亭,春秋阁,碑廊等。正殿为主体建筑,前檐悬“威震华夏”金匾。殿内供奉关羽父子和周仓的大型塑像,造型生动,威风凛凛,气概不凡。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米,重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢,高7米,周长70米,甃石为垣,加上石雕栏杆,刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中,立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽 丽,古柏参天,远山近水,四季常新,加之三国故事脍炙人口,关公品德世人景仰,于是常有海内外旅游者结伴而来,拜谒凭吊。
关陵位于当阳市区西北3公里,占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆,高7米,围70余米,石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭;元初修建墓门、墓道。明成化三年,当阳令黄恕奏准敕建庙宇;大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。
婚姻真的是爱情的坟墓吗?
不一定,看两个人怎么来经营,和谐了就是天堂,破碎了就是坟墓
为什么有人经过坟墓会害怕?
路过坟墓会害怕,这是很多人的特点。为什么会这样呢?
坟墓里埋着的是死人,可以这么说,每个人都害怕死亡,面对死人,让人联想到死亡。经过坟墓怎么会联想到死亡呢?这来源于人类自己杜撰出来的许多传说,比如说,人死了会有魂灵,魂灵会把活人拉进阴间,还有许多类似这样的传说,让人经过坟墓有害怕的心理。
再一个,路过坟墓,就算是没听到过什么传说,想到死亡,也会联想到自己随时死亡,害怕死去的人跳出来把自己拉进去,很多人知道这是不可能的,可是,有时候人很难说服自己,总是往坏里想,看着坟墓就会害怕。
一般地说来,夜晚路过坟墓会更害怕,因为黑色本身就让人有恐怖感,加上出现埋着死人的地方,就更回害怕。
其实,路过坟墓和路过其它地方没什么两样,只是人的细想和想象非常丰富而已。
有哪些汽车软件带有图解的?
汽车之家,爱卡,易车
土地确权后,坟墓在他人田地的农民,该不该将坟墓迁到自家地里去?为什么?
土地确权后,坟墓在他人田地的农民,该不该将坟墓迁到自家地里去?为什么?
农村田地是用来种粮食的,决不能让死人占了活人的地。我们这里早在70年代的时候,就响应国家号召破四旧立四新,改田造地农业学大寨,凡是所有埋葬在田地里的坟墓一律迁移到山上去集中安葬。
后来,农村土地承包了,有的人家认为自家承包田地风水好,家里父母老年了就又把坟墓建在自家的承包田里。当时集体无人出面制止,后来就一家一家跟上了,直到今天农村承包田地里添了不少新坟墓。
农村第二轮土地调整的时候,我们村集体是这样处理的。有坟墓的田地原承包权不变动,其他承包田地统一调整。可是这几年农村田地里的坟墓却越来越多,有的不但在自家田地里建坟墓,而且还把坟墓建在他人的承包田地里。不过,这一切都与承包户协商好的。有的是买土地建坟,有的是调换土地建坟。风水好的建一座坟墓最少是5000元土地损失费,用土地调换是一比三。
这次农村土地确权是在第二轮土地调整的基础上确权的,对于自家承包田里有他人的祖坟,原则上是相互协商,出钱或土地调换,没有太多的冤仇矛盾和纠纷,一般情况下是不会轻易叫人家迁坟的。
在农村,虽说现在推行火化,但农村人火化后还是实行土葬,农村人最讲究的是入土为安,无故迁坟对活着的人不吉利,有大损风水之说,挖祖坟谁家都不喜欢。所以,老娘舅认为:既然已经同意人家建坟,那就不要损阴德了,只要相互协商好,根本就不用迁坟了。
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有没有折纸的教程图解?
我们来瞧瞧折纸教程吧~相当简单的折叠和制作,就能够将一个可爱的西瓜呈现出来!
西瓜折纸教程: 2-3岁幼儿版
【准备材料】:彩纸(红色和绿色各一张),剪子,胶水
1:将彩纸裁出两个椭圆形,绿色要比红色大一点
2,将两张彩纸黏在一起。
3,给西瓜画上一粒一粒的小瓜子。
4-6岁幼儿版
【准备材料】:
1、红色和绿色正方形软卡纸各一张
2、黑色画笔
3、剪刀
动起手来~
首先把绿色卡纸对折成等腰三角形,打开,从相反方向再对折一次。
再打开,把其中一个角折到十字折痕的中点,压出折痕。
再打开,把这个角折到刚才产生的折痕的中点,对面的角重复一样的步骤。
把剩下的两个三角形折到这两个三角形的边上,压出折痕。
接着把这两个角都折到折痕的中点。
然后从中间对折,一瓣西瓜的形状就出来了。
接下来我们折西瓜红色的内瓤,对折红色的卡纸,剪掉一条细边。
同前面的绿色卡纸的折法一样,折成一块西瓜的形状。
现在我们把两块“西瓜”合起来,再给红色的西瓜瓤点上黑点。
瞧,西瓜折纸手工就完成啦!
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