房子西南角开门风水好吗?
西南方代表老母或女主人,在风水学中西南为坤位,不利宅中老母或女主人身体,风水学中西南有砂为吉,低一寸为水,西南不能低,西南有水为吉水,鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地,东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚,中国有财不外露之说,故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些,最好在夜间无人时,将门位置移到西北角方位。有利于进财。
想投资门面房在哪里投资比较好?
有买门面打算的朋友,以下几点希望能帮到你。第一,一二线城市更具投资价值,如果城市确定,可以选择商业街或者未来几年有发展潜力的商区;第二,商铺不仅是一个钢筋混凝土的组合建筑,更要考量房子背后的附加价值,比如,是否有政策利好促进区域发展,或者是否有拆迁的可能?第三、打听该地段的商铺出租价格,精算一下回报率,看看租金和银行收入的差距大不大?第四、了解该商铺能否顺利出租,随着电商的发展,很多商户因节约成本,缩小实体规模,所以买了能不能租出去也需要提前思量。
移门的衣柜好还是开门的好?
衣柜根据开门方式,可以分为平开门和移门两种。这两种类型其实各有优劣,下面就简单介绍一下:
移门衣柜
又叫滑动门衣柜或者推拉门衣柜。因其使用滑动门,量身定做,并且订做过程简便,所以在使用方便、结构稳定、提高空间利用率、性价比等方面,移门衣柜都占有绝对优势。
优点:
最大的优点在于不占用空间,如果房间比较小,衣柜即使贴着床或床头柜摆放,也不影响开关,空间利用率高;
移门衣柜外形更加时尚美观,安装使用也方便,和墙体有整体感;
性价比高。
缺点:
推拉门必然会使得衣柜的内部格局无法全部展示出来,从而导致一些问题,例如挂衣区被挡住、拿两边衣服要反复推拉。移门衣柜必须在柜体的外框留出100~120mm距离以安装移门轨道用。
平开门衣柜:
优点:
衣柜密封性好;
开门后视野开阔,方便放置寻找衣物;
价格便宜。
缺点:
门的高度比较难匹配。家具市场上的成品衣柜清一色全是平开门,高度在2000~2200mm之间。但这个高度是比较尴尬的,因为一般房子的层高在2800~3000mm,去掉地笼、地板、部分吊顶之后也有2600mm左右,顶部留出600~400mm的空间,实用性减弱、也影响了美观度。所以如果购买平开门衣柜,建议定做,才能完美匹配高度要求。
五金品质要求高。平开门一般需要注意的就是五金件,平开门衣柜是靠烟斗合页链接门板和柜体的一种传统开启方式的衣柜。档次高低主要是看门板用材、五金品质两方面,也就是铰链,铰链的好坏直接影响到门的使用寿命。如果平开衣柜的五金件质量没有保证的话,之后就会常常面对修理的问题,费时费力也费财。
两种衣柜都各有特点,根据自己的喜好、房子空间、装修风格,挑选适合自己的,就是最好的选择。
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风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
开门看到花瓶好吗?
入门三见里提到入门见绿色,除了放盆栽外一些人喜欢用花瓶插花。但插花会凋谢枯萎,这就会影响入门处的风水。另外值得一提的是入门处是不宜脂肪花瓶的,因为花瓶会影响夫妻感情,不论是屋主是已婚还是单身,都是注意。
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十字路口的房子风水好吗?
那要看是在十字路口的什么位,有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水,这种风水是会败家破财,妻离子散的,特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水,不过没有上面那个严重,这种风水容易出现,无情之忧,什么是无情之忧呢?无情之忧就是做什么事也没有感情,那怕是两夫妻做事,对待对方也是如此。
现在买门面房有升值空间吗?
如果说全国各地的门面房也就是商铺都没有升值空间,显然也不现实。但是如果说90%的商铺在十年内没有升值空间,显然并不过分。
现在的实体店生意难做,看看大街上的店面就知道了,更换招牌的频率在加快。
为什么更换招牌呢?答案自然是租了房的人赚不出房租,只能及时止损,转让换人。
商铺租金逐年上涨,涨幅虽然没有房价那么夸张,但是每年10%没跑,好位置的商铺一年租金上涨30%也有可能。高昂的租金,再加上日益上涨的人工成本,商铺经营者就只能通过提高商品售价来破解。
很多商品,比如最常见的服装。网上100元品质的服装,到实体店200元可能拿不下来。网上三四百元的服装,到实体店往往就千八百了。
前几天跟一位做了多年服装生意的朋友一起吃饭,聊起商场的服装。一件成本30元的服装,放到商场卖一千元,翻了数十倍。一些品牌服装百十元的成本,都是十倍以上的溢价。
所以说到网购对实体店冲击时,也要反思一下实体店商品的售价。网络价格透明,很容易对比,消费者更容易以脚投票。而实体店考虑到各项成本,往往会尽量提高售价,借品牌的名义赚取更高的利润。
服装的成本并不高,很好的衣服一百多元的成本也下来了。实际上,一些商场的品牌服装,以假乱真的情况不少,几十倍的盈利。面料做工好的假货,普通人很难分辨真假,真正追求大品牌的人,往往买到了更多的假货。
从产能的角度讲,持续的房产建设,大量的商铺进入市场,实际商铺已经属于严重的产能过剩了。
一个区域一百个人开店做生意,显然生意都不会太差。但是随着建设,周边居住的人口增加一两倍,但是开店的人一下子增加到一千人,生意还会那么好做吗?
这是简单易懂的道理,未来实体店显然不会太乐观。当新零售不断推进,线上优势产品与线下实体店结合时,传统实体店生意将会更加困难。
有限的升值空间,远高于住房的过户成本,所以至少五年内,还是不要投资商铺的好。
婆婆总喜欢自己开门进来,这样好吗?
这个问题分情况来说,如果没事闲着那倒不应介意,要是上完夜班正休息,婆婆总开门随便进,倒是让人不舒服;如果是晚上,儿子媳妇都在人家自个儿屋里,婆婆还随意开门进出儿子房间的就不太好了,儿子无所谓,媳妇肯定不乐意。久而久之就会出现家庭矛盾,儿子没结婚前是妈妈的,结婚后就成媳妇的了,要学会接受现实!
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