很多风水师在勘察居家风水、企业风水时会使用一些风水用品来弥补风水上的不足。在给客户看风水的过程中我也经常使用这些物品。
几十年的工作下来,也积累了许多客户的反馈和信任,希望从我处获得到开光后的风水用品。在众多客户的强烈要求下我连续发表了几篇介绍风水法器的文章,希望能帮到大家。
那什么是“开光”呢?就是给这些物品注入信息,使得它们产生灵性,发挥它们最大的用处,为使用者带来最大的能量和益处。若风水物品不开光的话,就是装饰品,效果和使用意义不大。只有开光后的物品在使用时才会发挥它最大的磁场和能量。
那今天就接着给大家介绍几款常用的风水法器。
一、桃花仙子
这是女士财喜之物,只宜女性摆设,且适宜于未婚女子,已婚者无功效,男士忌用。此物有利于财帛及功名,最好摆放于大门人口处,只可放置一年,一年后失效。若想续用,须改置一尊新的桃花仙子始能有效。
二、铜葫芦
葫芦化病,人所共知,但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄,可摆放一只铜葫芦在床头,增加夫妻恩爱。另外,凡家中有病人,可摆放此法器,对健康有利,家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾,用途广泛。
三、木葫芦
若家中有久病者,不妨挂三只木葫芦,会有神奇效应,重病者则需用三只放在床头,男女均可选用。此法器亦悬挂在下列三个方位:天医、延年、生气,尤以天医之位为最佳,可使身体强壮,精神愉快。此物可长期挂用。
四、麒麟
麒麟与龙神、神凤、龟神,在古时被称为四灵兽。麒麟可作为招财添丁化煞之用,用途非常广泛。头向外即可,其势甚劲。宅主财运必佳。选用时不需用太大的,以细巧为宜,男女皆旺。
五、铜马
其性质为驿马远方,主动,凡经常出差公干,或奔走两地之“太空人”,适宜选用一对铜马摆放在写字台或家中财位,取马到成功之意。而且马为健康之象,有利远方,此物忌放在浴室或灶头,因马为午,午属火,水火相克,大忌。若将之放置面向大门或窗口,大吉。
六、八白玉
此物为非常吉祥之象,八白齐发,莹洁无瑕,可随身携带,又可放置家作摆设。若有邪灵上身或家居不洁,将八串八白玉挂在大门后,自会慢慢消除。八白玉含正气浩然之意,专化邪萎衰气。放一串在身上,夜归人士自会百事吉祥。亦为婴儿定惊不可缺少之物。
七、七赤铜钱
能解风水中极难化解之局。此物带有强烈刚强之气,男士极为合用。尤以粗眉大眼,或者是女生男相者,此物利财、利权、大小通吃,又能化煞化灾。凡门前见煞,挂出两串已可避祸。七赤为兑金,亦为当运法器,平时摆设可招财进宝。
八、五帝白玉
五帝钱包括中国清代五位皇帝:顺治、雍正、乾隆、嘉庆、同治期间所用的铜钱,若再配以白玉在旁,不但加强五帝之威力,更可令全屋财运极旺。此法器利:化横梁、化小人、化官非、非常有效。不过使用时一定要开光,铜钱上要点上朱砂。否则劳而无功。
九、五帝明咒
除可获得与五帝白玉相同之功效之外,另外还增加三种特别功能:
1、此物乃辟邪卫魔之用,凡衰气在家中不散者,可将之挂在大门后即可化解。
2、从事正当行业人士遇上麻烦,又不能诉诸法律时,可将之放置在工作地点,亦有作用。
3、小儿惊吓、多病,可放在床头。
十、明咒观音
慈航道人一向是慈悲为怀,配以明咒威力,可减退临门灾害,此法器适合于欢场工作者或从事于人事复杂之机构的人士配用。此法器有催财,转运及保平安之作用,对女性更为适合。此法器之观音形态栩栩如生,并无风水护器之感,可以作为饰物贴身配戴。
十一、明咒葫芦
葫芦代表药石,保健康,保平安。而绿玉则是玉器中归祥和又重人缘者,单是绿玉葫芦已可除百病,再配上六字大明咒而一串法器,其功用可想而知。凡家中有久病之人或者是老弱多病者最为合用。摆设时宜先行测定室内之天医位,将法器置放该处,对老人家健康尤为有利。
图中这是什么时候的铜钱?
一、“皇宋通宝”古钱币品种简介
1、品种基本信息
名称:皇宋通宝
材质:铜
钱径:2.4厘米
钱重:3.6克
钱面文字:皇宋通宝
铸造时间:北宋·宝元二年至皇祐末年(公元1039年~公元1053年)
2、品种特点
皇宋通宝是中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯,宝元二年至皇祐末年(公元1039年~公元1053年)铸,非年号钱。钱文有篆书,楷书对钱,光背。有小平、折二两种,有铁钱。篆书中另有九叠篆者,极其罕有,为古泉大珍。
皇宋通宝之九叠篆在版别众多的皇宋通宝钱币中,有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆,秦汉无此制,唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础,笔画反复折叠,盘旋屈曲,点画皆有纵横两个方向,填满空白部分,求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。折叠多寡,每一个字的折叠多少,则视笔画繁简而定,有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠,“乃以九为数之终也,言其多也,”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明,一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文,在数千种古钱币中,“皇宋通宝”仅为孤例,故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景,现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”,或“开炉钱”,应不是正用品流通钱币。
二、品种市场前景分析
宋代钱币,是中国历史上钱币铸造、发展的高峰,品种繁多,工艺精致,钱文瑰丽,形制完美,历来多有赞誉。而宋代钱币的版式,更是精彩纷呈,传世丰富,一种钱币甚至有数十种版式之多,让专家与钱币爱好者眼花缭乱、爱不释手。到了北宋时期中国的钱币艺术达到了高峰,将中国古钱独有的钱文之美、形制之美和工艺之美三者结合,成为后人难以超越的高峰。从收藏投资角度看,北宋钱币版别众多,但因铸造量太大,个中差异一般难以细分,本次上市的皇宋通宝以统一标准进行流通和交易,对投资者来说是一个很好的标准化交易筹码,有利于该品种的规模化电子交易,是中国第一个标准化交易的古钱品种,必将受到广大投资者的追捧。
三、品种估值情况
四、市场风险分析
任何投资市场都是机会与风险同在。投资人面对同样的牛市机会有人获利也会有人亏损,同处熊市盘面有人会规避风险,减少损失,也有人会在熊市淘金获利。由于受我国宏观经济形势的变化、市场价值取向的变化、国家相关法律法规及政策的变动以及各类不可抗力导致的风险的影响,可能导致挂牌产品“皇宋通宝”古钱币价格上下波动或无法正常交易的情形,使得投资的净收益出现不确定性。因此,投资人必须增强风险意识,谨而慎之,规避风险,确保良性收益是每一位投资人必须考虑的。
五、投资分析总结
皇宋通宝发行至今已经有很长的历史,从某种意义上讲,皇宋通宝代表着一个朝代的经济,蕴藏着当朝的历史文化,有一定的收藏纪念价值,在中国货币史上有着重要的意义,存世量不多且不可再生,具有非常高的历史价值和收藏投资价值。市场上大部分品相较好、收藏价值较高的货源将被电子盘集中吸纳,其目前的市场价格具有强大的升值空间,极具投资价值。特别是本次上市的皇宋通宝以统一标准进行流通和交易,有了统一的标准,投资者对该品种会有很大的认可度,价格方面提升的空间也非常巨大。现货市场由于大、中批量被文交中心收走,零散交易价格会快速提升,也有助于上市后该品种在线上价格的拉升。
近日,记者了解到一枚古钱币在上海某拍卖会上拍的522万的高价。据了解这一枚古钱币为“皇宋通宝篆书折二光背”。此前在北京也同样有一枚此款钱币,当时成交价为333.20万。
记者就此采访了上海复旦大学历史系的黄教授为什么皇宋通宝价值这么高。黄教授介绍道:“皇宋通宝,中国古代存世量比较少的钱币之一。北宋仁宗赵祯,宝元二年至皇祐末年(公元1039年~公元1053年)铸,非年号钱。钱文有篆书,楷书对钱,光背。有小平、折二两种,有铁钱。篆书中另有九叠篆者,极其罕有,为古泉大珍。皇宋通宝版本还是比较多的,就算是普通的版本也有百万以上,其中九叠篆版的极为罕见,据悉,该钱币前几年曾经在北京拍卖时创下980万元的高价。“
今年钱币屡次拍出高价这真的是偶然吗?为此记者采访了上海某拍卖公司的周总,周总说:“今年古玩市场红火主要原因一是市场,今年下半年房地产跟股市都在走下坡路,许多有实力的买家开始转投古董古玩行业,所以目前古玩市场方面尤其是古钱币都特别的开门;二是宣传推广,拍卖公司在拍卖前期会投入大量的前期宣传力量在里面,说白了就是媒体进行大量的炒作;三是因为物品本身的价格因素,古钱币融入了许多文化价值里面,反映了一个时代的文化特征,具有较高的收藏价值。”
钱币市场红火背后的隐忧:黄老师也表示目前钱币市场红火的背后也带来了一系列的问题,越来越多的后期仿制的钱币充次着市场,黄教授也告诫我们众多藏友,市场上的仿造品还是比较多的。收藏需谨慎,切记不可盲目投资收藏。在收藏钱币的时候一定要睁大眼睛,审慎辨别钱币的真假。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
大清铜钱有没有收藏价值?
大清铜钱是极具收藏价值的一款产品,目前市面已经留存不多了,收藏价值也是极高。
从图片来看,看不出这枚铜钱的品相,以下就分析大清铜钱的价值。
“大清铜币”,背面是一条栩栩如生的神龙。在中国,收藏家极其喜欢这枚钱币,因为中华民族是龙的传人,在民间传说,“大清铜币”背面的龙,能增加一个人的气运,使其时刻在龙气的保护下,趋吉避凶。所以这枚钱币一直深受收藏家的喜爱。
近几年“大清铜币”一度成为收藏界追捧的宠儿,媒体上炒得沸沸扬扬,动辄上百万的天价。据了解,香饽饽的“大清铜币”收藏价值极高,但是“大清铜币”存世量极为稀少,一般古玩市场上的多为伪造品。如今“大清铜币”价格一路狂飙,导致伪造情况越演越烈。
在2014年最为轰动的莫过于是一枚品相完好的“大清铜币”拍出200万的天价,卖家一夜致富,“大清铜币”收藏价值难以估量。
“大清铜币”像这种币,一直以来都是大收藏家梦寐以求的,现在市面上流通的,大多数为赝品,因为真品“大清铜币”存世量是极为稀少的,真品“大清铜币”,一直都是有价无市。
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风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
怎么鉴别铜钱的价值?
1、鉴别铜钱价值首先要弄清历史价值。珍稀铜钱是货币历史的实物,更是历史的见证。;1985年8月在黑龙江阿城县出土的“承安宝货”为我国“一两半计数白银币”的罕品。短命政权的钱币收藏价值也很高。短命王朝或农民起义时的铸币,流通时间短,发行量少,是不可多得的珍品。如“靖康通宝”、“靖康元宝”是宋钦宗时期铸造的,他在位16个月就被掳往北方。因此,“靖康”钱铸量很少,“靖康通宝”更为罕见,属国家一级文物。李自成建立大顺政权后铸有“永昌通宝”,此钱币铸量少,且流通时间极短,存世稀少,因而很珍贵。还有一种被称为“罗汉钱”的钱币也有很高的收藏价值。康熙帝在西藏平叛时,因军饷不足向当地喇嘛借了铜佛和18尊金罗汉,铜金共熔铸成钱币,当时在钱币正面印有标志,即“康熙通宝”的“熙”字少一竖,以便日后识别收回,因钱是熔金罗汉所铸,民间称其为罗汉钱。
2、其次要了解铜钱现存数量。遵循“物以稀为贵”的集藏原则,既要看年代是否久远、流通时间的长短,更要看存世量的多少。我国钱币有近5000年的历史,大体可分为春秋战国时期的刀币、布币、蚁鼻等,秦代的外圆内方钱、唐代的通宝、宋代的年号钱、清末的“宣统通宝”,品种有数万至数十万种。齐、燕、赵等国的刀币,韩、魏、秦等国的布币等年代久远,比圆形钱稀少,价格昂贵。存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”,后发现“得壹”两字不吉利,便改为“顺天”,铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少,“得壹元宝”尤其罕见,为稀世珍品。此外,如1972年在吉林库伦旗一辽墓中发掘的“大康六年”纪念铜币,也是罕见的珍品;1984年在宁夏银川贺兰山出土的西夏“光定元宝”篆、真书体对钱,引起藏界轰动;迄今为止仅发现一枚的南康“大齐通宝”、西汉时的“国宝金匮直万币”等,均堪称币中的“孤品”,具有极高的收藏和投资价值。
3、鉴别铜钱价值还要看文化价值。一些传世并不太少的品类,则主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。如汉代王莽新朝时的“货泉”、“布泉”等钱币,用的是垂针篆;北宋仁宗时所铸的九叠篆书体“泉体通宝”,是中国最早的美术字,为收藏珍品。唐高祖武德四年的“开元通宝”,系大书法家欧阳洵的手迹,其书风端正古朴,法度严整,劲健含蓄;“淳化元宝”由宋太宗赵光义用楷、行、草三体书写,楷书浑厚端庄,行书隽永流连,草书奔放流畅,使宋代钱币文字艺术走到了空前绝后的境地。还有宋代的一对钱,原文行草分别由司马光和苏东坡所书,飘逸劲拔,为古今一绝,铜钱价值很高。另外享有“篆法绝工、六朝之冠”和“北周三品”、“重宝”的铜钱均属此列。
这样的铜钱价值多少?
你好,你的铜钱是出土的筒子钱,所谓筒子钱就是因为长时间埋在地里,锈长在一起了,保持了入土时的状态,行话就叫这种连在一起的钱叫筒子钱。&出土的保持穿绳状态的筒子钱。
近年来各地都有大量的筒子钱出土,我们管这叫生坑筒子。尤其是宋代的铜钱更是量大,有时候一出土就是几吨,民间也有很多人挖到。一般北方由于土壤比较干燥,北方坑口的筒子状态比较好,南方土壤比较潮湿,出土铜钱锈蚀比较严重。&北方坑口出土的大量宋代铜钱,一般都是保存比较好,锈色一般是薄锈,十分漂亮。&南方坑口出土钱币锈蚀较严重,品相不如北方坑。
目前由于市场上铜钱稀少品种难得、价格又高,所以很多钱币玩家喜欢买这种筒子来自己开,想从中开出稀少品种,但是几率比较低,有一定的赌博性质。有的买上百斤都不一定能开出稀有的品种,而有的买一斤就开出像宋代珍品九叠皇宋、靖康通宝。当然这种运气跟中彩票的几率差不多,大部分开出来的都是几块钱的普通品种,我就是喜欢买筒子自己开,目前还没开出来珍品过。&刚买了两斤,都是普品。
但是很多人还是喜欢开筒子的时候的那种刺激,万一开到珍品就赚了,万一开不到也没啥损失,至少钱币还在。
目前筒子钱的价格也在上涨,宋代筒子从前年的两三百一斤涨到现在的四百左右一斤,好的南宋筒子、辽金筒子上千一斤都有。清代筒子乾隆嘉庆以后的五百多一斤,如果是清前期的顺治雍正康熙筒子最少也要七百一斤。&宋代折二以上大钱筒子也要五百左右一斤了。
筒子钱因为有很多不确定性,所以要比散钱更具有吸引力,更多的玩家都喜欢买筒子钱来玩。
这枚铜钱如何?
谢邀!图片上的这铜钱:近代民仿铜币!。包浆实为烟薰黑的!。【将仿币挂在乡下厨房,烟薰三,五年!还真不好辨认。。。
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