山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云何陋之有
家门口种什么树风水好
关于门口种树风水,每个风水大师都十分重视,种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单,树乃有形之物,生气之物,其风水效应不行低估。
门口种树风水详解门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。
乡野居址,树木兴则宅必发旺。
树木败则宅必消亡。
大丛林大兴、小丛林小兴。
不栽植树木,如人无衣、鸟无毛,裸身露体。
门前明净无遮蔽,宅后偏宜绿树浓;茂盛四时形不露,安居长远禄千钟”惟其草木繁,则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵。
门前树木,高二、三丈即有煞。
树根入屋,蛇引而至。
树心空,而主心腹病; 树枝烂,而主手足疮。
石榴树,高不外丈许,八宅关、煞方遇之,有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。
柳树入宅大凶. 树木向宅吉,背宅大凶。
住宅四周竹木青翠,财运好。
门旁钟枣喜加吉祥, 庭心种树主闲困! 大树在面前露出根者,主痨疯气蛊,寡母残疾。
树木除了具有吸尘防沙、美化环境外,在风水学中的作用主要表此刻四个方面:一,聚气:郊野地区,一片空旷,气荡无收,可栽种树木来缩小住宅范围,使之有团聚之象。
二,蔽风:山上平地及沿海平原,天风浩荡,冬季北风冷冽而强,对人、蓄及作物皆有害,可以植种防风林木以挡风。
三,遮形:住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞,可植树或造爬藤类植物的棚架,用绿色的叶子来遮住形煞。
四,通气兼遮形:若以玄空学的观点看宅子,向盘挨星的生气在前面,可是远方却有形煞,可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物,来把凶形遮住而又使吉气能通过。
风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离,以免发生不良效应,如家门口种树,尤如插上顶心杉一条。
令主人各事倒霉。
又如家庭四周,树木过多并且接近墙边,有损阳气。
并且易被小偷鼠辈攀树入屋,损失财帛。
树木接近窗口,晚上树影婆娑,使人产生幻觉,仿佛鬼影憧憧,令人心神不安。
影响健康长命。
出格是树木高大而又迫近屋院四周,容易横枝扫瓦,或扫坏正梁。
此是风水大忌。
门前种藤树,万事多缠纠杜鹃系攀附植物,生成后尤如一个大草堆阻挡门前,密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡,倒霉于宅,并且旺气为植物所吸,树木茂茂吉气越失,从科学角度来看若树木多而茂密绕室,不光易为蛇虫鼠蚁所侵,并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主人健康!因为斩除为上策!门口种树风水要制止“困”局院子里头的,不要种植冠大干高的树种,一来遮挡了光线,二来风水上来说树大招“阴”,阴气聚集倒霉家宅,所以这些树种最好种到院子围墙外面,如果只能种在院子里的话树冠必然要有一部门抛出围墙外的。
中式风格的庭院推荐槐树,西式风格的推荐苹果树,柳树虽然不大,但也聚集阴气,离房屋较远为佳..如果是独门独院,不要孤零零的只种一棵树,那就成了口+木=困了,所以还要种一些低矮的小灌木。
门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时,我们时常会操作树木来改善。
例如在三角形的土上种植树木,在建筑物缺角的方位种植树木,或者甚至在房子外侧种植树木,亦能够掩盖凶意。
这正表白树木的灵气,对人类是多么的重要。
不外话又说返来!树木的灵气虽然对我们很重要,然而,并非任何的树木都能够带来吉意。
例如,以私人住宅来说,就有一些树木不能种植,因为它们带着凶相。
凶木的种类 杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。
原则上,这些树木不能种植于私宅的庭园。
因为它们是凶木,不行能带来树木所具有的吉相。
尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。
不然,将使一家人的运势反转;也就是说,女性将以男人自居主导一切,而男性却不能发挥男人应有的机能。
这就是杨柳特有的凶意。
尤其是孩子将变得虚弱不堪。
另外在特定条件下以下一些树木回成为凶木: 私宅的宅地狭窄而酿成凶木者:柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。
会长得比屋顶更高的树:银杏、樟木、杉木。
《宅谱通言》中提到:独树平秃,二姓不睦。
枝斜向门,抽泣丧魂。
门对空树,咳嗽流注。
可见古人对门口种树风水早已通晓注意,古人已经意识到树与人的风水互动作用,现代人怎么能不重视呢。
住宅什么坐向风水好
在中国古代,古人挑选住宅时,首先要看地理环境,所谓“负阴抱阳,背山面水”,讲究龙、砂、穴、水、向五个方面的环境构成。
龙,即背靠连绵大山;砂,即四周包围着众多低矮山丘;穴,风水之所聚集之处;水,门前有水流经过;向,住宅坐向方位的朝向。
具体而言,好的住宅风水需要在背面有连绵不绝的群山作为坚实的依靠,南面有众多低矮的山丘山岭,左右两边则有小山庇护,中间部分开阔宽敞,宅前有河流水四周环绕。
理想的住宅背后有群山,可以抵御冬天北来的寒风,前面有水,可以接纳夏天的凉风,生活用水也极为便利;左右有小山护卫,形成相对封闭的空间,可以形成良好的布局小气候。
这种布局非常适合中国古代自给自足的农业耕作模式,在风水学上,住宅与周围环境的相生相克关系是看住宅风水好坏的外围因。
我们常说的一方水土养一方人也好,大宅大户人也小门小户人气质、性格不一样也好,这都有一个人与环境的相生相养过程。
不同的风水环境必然产生不同的人居性格与行为。
那么,在风水学中,什么是旺宅?所谓旺宅就是使人接受天地灵气并且能避免不良因素干扰的住宅,这是中国传统哲学中所提倡的“天人合一”的具体体现,也是中国人追求的理想住宅。
在挑选旺宅的时候,需要注意藏风聚气、山环水抱、龙镇虎穴的三大要素。
藏风聚气,即需找一个相对封闭的环境,目的是为了留住天地灵气。
山环水抱,类以“藏风聚气”,即使山水灵气有控制地进入并留下。
龙镇虎穴的,即找到一个能量最大限度接受天地精华的地方,达到人杰地灵的境界。
新婚夫妇在选择婚房时,一定要注意避免不规则户型,比如三角形、L字形户型等,这类户型的房子在风水上被认为是有尖角的,是不吉利的,而且还浪费空间,在装修时也会很麻烦,也会影响新人的心情。
婚房布置结婚是快乐的,布置婚房是新人最开心的事情了,尽管过程免不了劳累。
婚房内一定要阳光充足,这样才能有快乐。
房间的颜色不能是深色调的,红色是不可或缺的,这是传统的喜庆颜色,用红色的装饰物装饰房间也只能在新婚时间,时间久了还是减少一些,红色太多会使人脾气暴躁,心情不好。
环保是现代装修的一大特点,婚房的装修应该更注意,最好提前装修完,让屋内的气味都散发掉。
布置洞房所谓“洞房花烛夜,金榜题名时”,为了有个美好的洞房花烛夜,布置洞房时一定要注意风水问题,比如:1.洞房的光照要充足,空气要流通。
新家具容易有化学气味,在空气流通的房间里,气味才好消散,以至于影响头脑。
2.要注意室内的色调,不能用深色调,容易有压抑感,也尽量不要有大面积的粉红色,因为粉红色容易引起惶恐和神经衰弱,导致经常吵架。
3.洞房的床位不能紧靠窗户,左侧的青龙方可靠墙,而右方需要宽敞,以免夫妻失和。
4.床头不要有音箱,床前不要正对电视,容易引起神经衰弱。
5.床前和床的左右不要有镜子,床前也不能对着厕所门,否则会出现心口疼、脚疼等病。
6.室内布置要力求高雅朴素,床头最好不悬挂太大的结婚照,防止压迫感过重。
艺术照和其他挂图也尽量少挂。
天花板的颜色应避免奇怪的装潢,应以洁净的平面为宜。
受阴气侵袭的阳台如果阳台对着阴气较重的建筑物,如庙宇、道观、医院、殡仪馆、坟场,以及大片阴森丛林、形状丑恶的山岗等,住宅就会受到阴气的不断侵袭,影响家人健康和财运。
因此,必须在阳台放置至少一尊麒麟、貔貅、降龙、石狮等瑞兽,利用它们威武的本性,驱赶不良煞气。
阳台促和谐令人舒服的阳台,有利于增进家庭成员之间的关系。
因此,首选要保持阳台的整洁,尤其是客厅与阳台相通时,可以在阳台摆放一些芳香剂,不仅可以祛除异味,舒适的味道也可以营造出和谐
屋后面种什么风水树好
风水学认为树木分为凶吉两类。
凶者划分有两种标准: 一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分。
如夹竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能,属凶树,不宜栽。
二是以树的形状来论凶吉,如“大树古怪,气痛名败”、“树屈驼背,丁财俱退”、“树似伏牛,蜗居病多”等。
凡长相不周正、端庄,发育不正常的树木则为凶。
这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。
至于吉树,它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定,而且现实生活中人们趋同这种观点,如棕榈、橘树、 槐树、 榕、枣、石榴、为增吉植物 .种植树木花草来可以造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局,即房子后面栽大树,左右两边栽中等乔木,前面栽低矮灌木或种草,这种方式符合人们寻找“风水宝地”之心理需求。
风水学 背山面水 山称为什么山
靠山也称为“玄武”,是阴阳宅背靠的位置。
一、家宅的“靠山”家宅,是一家财运会聚的中心,一家的财神位也都是安置在家中的。
因此,家宅在规划上如果有好的靠山的话,风水运势天然也就错不了,并且能旺宅旺财。
一般来说后方有山代表「后方有靠」,但条件是背后山壁有漂亮的植被,由于植物代表「山龙的鳞片」,植被剥落代表山龙受伤。
从现实视点看,黄土露出代表该山坡水土保持欠安,植被的抓地力不行,一旦下雨或地震,就对比会构成雨水、土石冲刷而下,乃至是山坡走位、土石流或山崩,出现住家生命财产受到要挟的严重后果。
二、睡床的“靠山”卧室床位的摆放关系到人的精神状态和运势,在摆放上天然也就有了靠山之说——给人以安全感而称靠山,且有利于财富的堆集和豪情的安稳。
床的摆放请求床头紧贴墙面,要有"靠山",不要留有空档。
如果无靠,床位不稳,就会让人发生心情崎岖、消沉不振,严重者也许致使精神分裂。
屋前种什么树风水好
家门口种什么树风水好案关于门口种树风水,每个风水大师都十分重视,种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单,树乃有形之物,生气之物,其风水效应不行低估。
门口种树风水详解门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。
乡野居址,树木兴则宅必发旺。
树木败则宅必消亡。
大丛林大兴、小丛林小兴。
不栽植树木,如人无衣、鸟无毛,裸身露体。
门前明净无遮蔽,宅后偏宜绿树浓;茂盛四时形不露,安居长远禄千钟”惟其草木繁,则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵。
门前树木,高二、三丈即有煞。
树根入屋,蛇引而至。
树心空,而主心腹病; 树枝烂,而主手足疮。
石榴树,高不外丈许,八宅关、煞方遇之,有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。
柳树入宅大凶. 树木向宅吉,背宅大凶。
住宅四周竹木青翠,财运好。
门旁钟枣喜加吉祥, 庭心种树主闲困! 大树在面前露出根者,主痨疯气蛊,寡母残疾。
树木除了具有吸尘防沙、美化环境外,在风水学中的作用主要表此刻四个方面:一,聚气:郊野地区,一片空旷,气荡无收,可栽种树木来缩小住宅范围,使之有团聚之象。
二,蔽风:山上平地及沿海平原,天风浩荡,冬季北风冷冽而强,对人、蓄及作物皆有害,可以植种防风林木以挡风。
三,遮形:住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞,可植树或造爬藤类植物的棚架,用绿色的叶子来遮住形煞。
四,通气兼遮形:若以玄空学的观点看宅子,向盘挨星的生气在前面,可是远方却有形煞,可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物,来把凶形遮住而又使吉气能通过。
风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离,以免发生不良效应,如家门口种树,尤如插上顶心杉一条。
令主人各事倒霉。
又如家庭四周,树木过多并且接近墙边,有损阳气。
并且易被小偷鼠辈攀树入屋,损失财帛。
树木接近窗口,晚上树影婆娑,使人产生幻觉,仿佛鬼影憧憧,令人心神不安。
影响健康长命。
出格是树木高大而又迫近屋院四周,容易横枝扫瓦,或扫坏正梁。
此是风水大忌。
门前种藤树,万事多缠纠杜鹃系攀附植物,生成后尤如一个大草堆阻挡门前,密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡,倒霉于宅,并且旺气为植物所吸,树木茂茂吉气越失,从科学角度来看若树木多而茂密绕室,不光易为蛇虫鼠蚁所侵,并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主人健康!因为斩除为上策!门口种树风水要制止“困”局院子里头的,不要种植冠大干高的树种,一来遮挡了光线,二来风水上来说树大招“阴”,阴气聚集倒霉家宅,所以这些树种最好种到院子围墙外面,如果只能种在院子里的话树冠必然要有一部门抛出围墙外的。
中式风格的庭院推荐槐树,西式风格的推荐苹果树,柳树虽然不大,但也聚集阴气,离房屋较远为佳..如果是独门独院,不要孤零零的只种一棵树,那就成了口+木=困了,所以还要种一些低矮的小灌木。
门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时,我们时常会操作树木来改善。
例如在三角形的土上种植树木,在建筑物缺角的方位种植树木,或者甚至在房子外侧种植树木,亦能够掩盖凶意。
这正表白树木的灵气,对人类是多么的重要。
不外话又说返来!树木的灵气虽然对我们很重要,然而,并非任何的树木都能够带来吉意。
例如,以私人住宅来说,就有一些树木不能种植,因为它们带着凶相。
凶木的种类 杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。
原则上,这些树木不能种植于私宅的庭园。
因为它们是凶木,不行能带来树木所具有的吉相。
尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。
不然,将使一家人的运势反转;也就是说,女性将以男人自居主导一切,而男性却不能发挥男人应有的机能。
这就是杨柳特有的凶意。
尤其是孩子将变得虚弱不堪。
另外在特定条件下以下一些树木回成为凶木: 私宅的宅地狭窄而酿成凶木者:柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。
会长得比屋顶更高的树:银杏、樟木、杉木。
《宅谱通言》中提到:独树平秃,二姓不睦。
枝斜向门,抽泣丧魂。
门对空树,咳嗽流注。
可见古人对门口种树风水早已通晓注意,古人已经意识到树与人的风水互动作用,现代人怎么能不重视呢。
什么样的风水格局最好
什么样的格局算好风水小议风水格局中龙脉即山脉。
“指山为龙兮,形势之腾伏”,借龙之全体,以喻山之形真。
山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络,气血之所由运行”。
论龙脉起源,龙脉有分支、大小、长短,故谓龙犹树,有大干、小干、大支、小支。
就阴阳风水的山川格局而论,风水理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大、中、小三种格局。
大聚为都会城市,中聚为大郡,小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。
“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴,能兴旺子孙,富贵后世。
穴位:三星劫穴,端正无破,正穴如真,吉中带贵。
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系。
风水论砂有很多讲究,谓之“砂法”。
龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”,如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。
另外论其格局,重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山,案山、水口山、朝山等。
风水家以穴为中心,以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。
因风水追求南向为正,则东西南北与左右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之,则不论东西南北,只言前后左右。
“以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云:青龙蜿蜒,白虎驯俯,玄武垂头,朱雀翔舞”。
这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受,即对于环境质量完美,作用是相当大的。
好墓地风水标准,什么墓地风水最好
一、依山傍水的原则山主人丁水主财,择山可以令后世人丁兴旺,择水可以令财源滚滚。
石为山这骨,水为山之血脉,山有了水才有关生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以前人云:有山无水休寻地,来看山时先看水。
由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”是择地首选。
这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。
四面的山峰水源就叫峰峦,吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。
三、屈曲蜿蜒的原则直则冲,曲则顺。
道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲,曲径通幽就是好格局。
四、明堂开阔的原则登山看水口,入穴看明堂。
明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。
反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
五、回归自然的原则阴宅的风水与阳宅恰恰相反。
都市人主张人事合一,人与计算机合一,环境、效率第一。
墓地则讲求自然第一,天人合一。
六、上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水方向是西北,所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院,前至南门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。
陈奎罡
祖坟风水禁忌:山在什么位置对坟墓风水好
“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人,“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。
决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”,选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本,才能真正选到好风水。
如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”,则很难保证会有富贵。
如果在考察“龙脉脉气”时,只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙,那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大?何处的神经有损伤?”一样艰难而不准确。
给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法,这种方法具有很大很大的不确定性,而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况,则对疾病判断的准确性会非常非常之高。
在判断“龙脉脉气”时,如果通过对山脉的内部地层情况进行考察,则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面,就会非常非常准确。
所以说:选风水,一选“龙脉脉气”,然后选“砂水的山环水抱”,再然后 选“砂水的有情无情”,最后才选风水的“立向”和“择吉日”,只要有了前边所选项的吉利,即使后边的所有选项都不吉利时,也不会影响风水的根本吉利性,后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充,而并不能决定风水的整体吉凶。
中国传统风水学,历经数千年的延续发展,却没有变成科学,其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容,与客观事实完全相背立的错误理论,风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容,而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容,却不但没有得到发展,反而在传播的过程中丧失殆尽。
造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗:【风水先生惯说空,指南指北道西东,若能寻着佳穴地,何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句:【好风水留给有缘人】。
造成这种现象产生了的根本原因之一:就在于历代的风水传承都是“门户之传”,而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”,传来传去,往往是“真理传没了”“骗术传多了”(因为真理难学,而骗术易懂)。
造成这种现象产生的根本原因之二:就在于过去的风水师不懂科学的地理学,而当代的风水师却不去懂科学的地理学,当代的风水师都是忙着沽名钓誉,忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。
如果你不信,你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作,有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的?又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的?中国传统风水学的“寻龙点穴”理论,在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。
中国风水学,从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始,到现今为止,没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想,更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论(就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们,也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。
因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵,反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢?难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来,他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢?难道说一个靠给他人看风水来挣钱为生的风水先生的社会地位很高吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那他就不应该死儿死女自己又短命残疾……)。
为什么会出现这种现象呢?因为历朝历代的风水大师,根本没有人知道“地层解剖和能量聚集”理论,而近现代虽然有风水大师知道“地层解剖和能量聚集”理论,但又没有哪一个风水大师用“地层解剖和能量聚集”理论来研究“龙脉脉气穴法”理论,也没有哪一个大师用“地层解剖和能量聚集”理论解析过中国风水学传统理论著作中所有有关“龙脉脉气穴法”理论的每一句“口诀”。
所以说,中国风水学的“灵魂——龙脉脉气穴法”理论,至今绝少有人弄明白也绝少有人能讲清楚更绝少有人能实地操作实地检验。
中国风水学的极端精华内容绝对不是“山环水抱、砂水有情”的龙脉外貌形势之理论,这些理论最多只能保证小富小贵中富中贵。
而“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论,才是确保“大富大贵出将入相”的中国风水学的极端精华内容。
经过调查统计,仙骨道人发现:产生大富大贵出将入相的阴基阳宅风水环境,75%以上虽是“山环水抱”但却不是“砂水有情”而是“砂飞水走”,甚至“砂水反背”;75%以上不在“名山大川”里,而在“无名之地”。
历朝历代的开国皇帝,历朝历...
风水 都说阳宅后面有山比较好 但北方平原几百里都没有山 怎么办呢 ?...
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山 共24向 必须罗经勘测裁定(也包括墓地)准确的图片(房屋主体的与外部环境的)个人及家人的 生辰信息 家庭成员等 很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的,像中医一样因人而异的,才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地 是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事,不然误人误己。
没有坏风水的房子与环境 看是什么人住 传统意义的风水没有好坏,找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。
找到自己适合的就是最好的。
请您不要着急 祝您顺利。
可以造山 此山非彼山