风水角度说竹子是不可以种在院内的,因为阴气很重。假如你种在院子外面是可以的,假如在门的两则也可以的,但必须是另外一个太极,也就是说:不在你整个屋子的太极之内,靠在外边的门两边是可以的,因为阴气不在一个太极。含义是指节节高的意思。另外,原则上在家里种几颗没问题,扬州八怪的郑板桥住的地方就有竹子。南方园林里竹子也是一个大门类。但如果所种的竹子挡住是大厅的光线时,那么就不好,此时就把财气挡在外边了,树有挡灾,挡煞的作用,那是指种在煞方,可如果种在吉方,那么就是不是挡煞了,是挡吉气进来,自然不利自家像你所说的情况,可能是挡住了从正面进来的财气,所以不聚财,当然这些也只是我单方面的想法,因为风水不是一门简单的技术,看一个风水最好是去实地看过,才能知道是否真是因为你们家的几颗树,又或是其它原因造成你家现在这种情况建议你请一个当地的风水师给看下。
家里种的竹子开花从风水角度来说会有什么影响吗
经常有朋友问我房前屋后栽什么树好,或者问我庭院中做池塘或假山时涉及到风水的讲究。
本来我想写篇有关庭院风水的文章,感觉到内容太多,关系到整体布局问题,故现在只讲这三个元素,让有条件的朋友们需要时做个参考。
为帮助记忆,文中用“红绿灯”颜色进行标注,绿字表明是可行的部分,红字表示不可行的部分。
同样的元素有时可为有时不可为,那字体颜色也是随机应变的,务必注意。
有人问,家里哪些树能种,哪些树不能种?其实这是个伪命题。
天有好生之德,既然大地上有那个物种的树木,没有说什么能种不能种的。
所谓能不能种,这是由文化,或者个人对某些树种的喜好来决定的。
风水文化有一重要使命就是心理暗示,有些树的名字寓意不好,当然会被我们摒弃。
或树木所在位置不佳,给我们的出入或视觉造成不便,乃至成为风水学中的“形煞”。
有了这些不好的心理暗示,疑心生暗鬼,久之成疾,最终真的会对我们的命运造成一定影响。
俗话说:"前不栽桑,后不栽柳,院中不栽"鬼拍手"。
这里的“桑”是指桑树,“柳”是指柳树。
院前不栽桑树,是因为“桑”与“丧”谐音,出门见桑(丧),惟恐不吉。
就我个人而言,我是非常喜欢大桑树的,因为小时候村头有几棵大桑树,有的结黑桑椹,有的是白色的桑椹,又大又甜又多汁,成了我们穷人补充维生素的重要途径。
现在人在异乡,经常怀念那个在桑树下嬉戏的年代。
古人用桑梓代表对家乡的怀念,所谓“桑梓之乡”缘于人们古时喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树。
种植桑树为了养蚕,种植梓树为了点灯(梓树的种子外面白色的就是做蜡烛的原料)。
后不栽柳,是与殡葬死人有关。
因民间白事时使用的“丧棍子”、“引魂幡”都是柳木做的,所以人们认为白事人用的树木种在家里是不吉利的。
还有一种说法,因为柳树不结籽,若栽于房后、院后,会感应这家人家无子嗣后代,这就严重了。
但柳树表现在阴宅方面却是另一番景象,丧事中用的丧杖和招魂幡柳木杆子,出殡后插到坟头上万一栽活了,将来就会成为祖莹的"摇钱树"、"墓树",也代表这个墓地的风水好。
所以家里不宜种柳树,坟上却可以多种。
另须强调的是,家里不种柳树,也只是在后院或屋后不宜栽种,如果房前东边有河流塘池之类的,驳岸之上种些垂柳倒时满好的,这在下边还会讲到。
“鬼拍手”指杨树。
特别是北方平原的白杨,风一刮,杨树叶哗啦啦地响,特别是夜间,真的像是“鬼拍手”,搞得人睡不着觉。
前年我在山东临沂宝泉寺住了几个月,寺内院内有几颗老的大白杨树,只要一刮风,十几丈高的白杨叶子相互碰撞啪啦啦作响,真的体会到鬼拍手的意境。
白杨树还有一个容易让人惊悚的地方,就是它的树皮长了很多“眼睛”,晚上走夜路的人一不小心就会吓一跳。
有的地方把鬼拍手改为刽子手,“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽刽子手"。
刽子手指的是桃树,“桃”与“逃”同音,容易让人想到逃荒要饭,流离失所等不祥之兆。
最重要的还是因为桃花、桃枝、桃汁都是血红色的,很多嗜血的鬼魅魍魉都喜欢以桃树做鬼神村,所以不宜种在院里。
民间认为桃木有法力,故多用来做桃符避邪。
要注意的是桃木避邪,并不是桃树避邪,这两者完全不同,很多人常常会误会。
柳树、桑树、槐树、大叶杨、苦楝,有的地方把以上叫做五鬼树。
民间有“屋后不栽槐”的说法。
古时有尊槐之风习,槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征,俗语“门前一棵槐,不挣自个来”只是民间禁忌植槐于屋后。
后来人们之所以忌槐,可能是因为“槐”字里面有个“鬼”的原因。
想想《天仙配》里面那个给七仙女做媒的老槐树,真得有鬼啊,呵呵。
楝树,以为楝子为苦豆,兆主人家有苦果之义。
另外,白事时,人们把亡人装入棺材叫做入殓,出殡叫做出殓。
用的棺木也多以楝树制作,楝与殓同音,由是人们忌种楝树于院中。
除了上面说的五鬼树之外,还有几种不为人所喜欢的。
松、柏、梨、枫、榕:松柏虽有坚强长青之义,但长大后阴森森的。
梨(离)、枫(疯)以及南方的桉树也不宜种院内。
榕树阴气较重,且吸纳人身之阳气,太过接近住处会导致精神萎靡,有气无力之症状。
芭蕉树:芭蕉性阴,不宜靠近住处。
且雨打芭蕉似悲泣之声。
当然你若有李清照那样的超凡脱俗,院里种芭蕉也不失为诗情画意。
下边是风水中所喜的几个树种:榆树:年年有余(榆),家有余庆。
另外,榆树的叶子叫榆钱,嫩芽生发时,枝条上就像挂满了古时的铜钱,古榆树有摇钱树之称 梧桐:“家有梧桐树,引得凤凰来”。
这里说得不是法国悟桐,而是那种果实像汤匙里盛满了珍珠的青皮梧桐。
柿子:院子里种柿子树象征日子红红火火。
苹果:象征着丰收,平安。
桂花:有荣华富贵的寓意。
古时考取功名叫“折桂”。
石榴:寓义多子多福,家族殷实可留人。
有意思的是,同音的字,柳树就代表“流失”,石榴树就代表“留住”。
杏树、樟树:杏(幸)、樟(璋)代表将来生的男孩女孩聪明伶俐,可爱、有出息。
丁香、海棠、榆叶梅、枣树,皆为可选树种。
竹子:过去读书的酸人说,宁可食无肉,不能居无竹。
竹竹代表开运和气节,彰君子...
梅花树能栽家里院子里吗
院子中央不宜放植栽 院子中心不宜种树,树根会破坏平坦的院子。
大树居中,容易挡掉房子的阳光,不利于采光。
另外,如果是落叶树经常掉叶,难于清扫,也有碍美观和卫生。
此外正对自家大门的位置也不适宜。
宅前不应有树倾斜 如果宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有方向,假以时日很可能树干不能支撑树枝,也存在安全隐患。
前门不宜有枯树 假使所有的树木均枯萎败朽,那可能此地的地气存在问题,人居于此,则人的运气也会依其运的旺衰而运行。
另一方面,枯树在门前,在视觉、心理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对居住者会造成不利影响。
如果住宅前有枯树,就应该立即砍除再植新树、新草坪,或另想它法如迁居。
窗前不宜有树 窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情,但要注意的是,树不宜太贴近窗子,否则会招致阴湿之气,不利于居住者身体健康。
一般来说,窗前之树要离开2米以上。
住宅与树要形成一个友好的关系。
古人说:“树向宅则吉,背宅则凶”。
如果一棵树是在与住宅争生存的空间,那么它必定与住宅形成背离之势,而相反,如果树与宅是友好的,则二者互相“拥护”。
树为住宅遮荫挡风,对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。
各树各不同 另外在树木的选择上也有讲究,每种树都有各自不同的代表含义。
例如椿树代表长寿,有的地方还盛行让小孩子“摸椿”的风俗,寓意健康成长。
槐树代表“禄”,桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用,另外一些民俗保守的乡下,仍保留着种植这种催旺全村运势的树木,多为樟、松、柏、楠等长青树,其含义也大多为昌盛不衰的意思。
植树改运实际应用 香港的礼宾府曾经也有通过种植树木来改变自身住宅运势的例子,曾经有堪舆学家认为,在礼宾府种植大型植物及摆设圆形装饰,有助化解其所受的煞气,并建议加设鱼池。
由于礼宾府被附近高楼大厦遮挡而“无水”,所以才在东北位摆放鱼池,以吸“水气”。
编后话:由此看来,家居院子种树也是大有风水讲究的,诸位朋友们一定要了解清楚了再作行动,否则很可能弄巧成拙,图吉利不成反而招来不祥。
推荐阅读:庭院种树风水 种树风水院子里种树风水知识 植物有阴阳属性。
喜阳的植物,如植(置)于阴湿的环境,则体弱,无花,无果或死亡。
如:白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。
这类植物,须得一千八百个勒克斯光照度,才能正常发能。
而文竹,龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱松、巴西铁等,在一百个勒克斯光照度条件下,亦能正常生长。
此类植物可长期置于室内或阴暗处。
属于阴性植物。
院子里种树风水注意事项风水树知识 根据古代风水理论,中式风格的别墅院子前院可以栽种桂花树、玉兰树,寓意富贵吉祥,载梧桐树,寓意招得凤凰来,栽槐树,寓意荫及子孙;后院栽种石榴树,寓意子孙满堂,日子红红火火,蒸蒸日上。
但是院子里头种植冠大干高的树种要注意合理安排,一来避免遮挡了光线,二来风水上来说树大招“阴”,阴气聚集不利家别墅院子,所以在院子里种高大树种时树冠一定要有一部分抛出围墙外的。
另外柳树虽然不大,但也聚集阴气,离房屋较远为佳。
凶木的种类 杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。
原则上,这些树木不能种植于私宅的庭园。
因为它们是凶木,不可能带来树木所具有的吉相。
尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。
否则,将使一家人 的运势反转;也就是说,女性将以男人自居主导一切,而男性却不能发挥男人应有的机能。
这就是杨柳特有的凶意。
尤其是孩子将变得虚弱不堪。
另外在特定条件下以下一些树木回成为凶木:私宅的宅地狭窄而变成凶木者:柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。
总结起来,树木具有吸尘防沙、美化环境等功效。
除此以外,在风水学中的作用还有其他四个方面。
一、聚气:郊野地区,一片空旷,气荡无收,可栽种树木来缩小别墅院子范围,使之有团聚之象。
二、蔽风:山上平地及沿海平原,天风浩荡,冬季北风冷冽而强,对人、蓄及作物皆有害,可以植种防风林木以挡风。
三、遮形:别墅院子对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞,可植树或造爬藤 四、通气兼遮形:若以玄空学的观点看别墅院子子,向盘挨星的生气在前面,可是远方却有形煞,可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物,来把凶形遮住而又使吉气能通过。
如中元六运午山子向别墅院子向上挨星是572,都是阴星,57相会凶,但向上有水,又7是生气,可发偏财,但因“阴神满地成群,红粉场中空快乐”亦主桃花、多生女儿,此时可在向上施以遮形、通气之法。
艮方有山而形恶者相同 。
别墅住宅院子里种什么植物风水好
我想楼主给我最佳答案!或者后面看这类题目的人采纳,愿大家都家庭平安,身体健康:首先,院内院外所选植被要美观,美观即风水好,给人心情愉悦,兼顾考虑树木的寓意。
院外,一般别墅院门都不会对着大路、公路尤其是乡村的院子,所以院门前路外侧偏东侧种一棵皂荚树(根深能达百米,接天地灵气,第一风水树),美观,树冠型好,寓意摇钱树,还挡煞气,顺序往东,在在皂荚树下种一排栀子花穿插写月季,花美叶常绿,美观大方。
居中位置种棵枣树,门前有枣喜事多。
最好是多分枝、底分叉的,高度3米以下,2米以上,控制高度是因为不能比皂荚树高,让皂荚树成为院外青龙位的高点合适些。
东侧尽头以一棵球状黄杨收尾,要球大一些,主要是它结果子多,寓意好,果实累累。
西侧在对称的位置种棵枣树,其余以灌木为主,看院主喜好也可种些树,树木不能高于东侧,不能冠大。
如果与隔壁人家山墙间隔大,在紧挨着东侧围墙边,种一棵椿树,气从东来,椿树调节和缓东方来的气,且寓意长寿。
院前有皂荚树,就不要放铁树了。
铁树千年开花,不是最佳选择。
还有就是院前中午开的花不能太艳,色彩不能多,以白色和红色为主。
这是院门外效果与风水俱佳的景观布置。
院内分前院,后院。
前院和后院最佳长度比例是7:3。
前院靠东侧居前位置种石榴树,实生石榴树为佳,凤凰最爱食,一棵就好了引凤凰,多了会打架,配些常绿的灌木、盆景,前院要整洁,不拥挤。
如果农村要晒谷子,场地全硬化了,也没关系,前院要整洁,无影响。
后院,东侧桃树挡住流进院子的煞气,腊梅,石榴树(前院没地方种的),西侧靠围墙柏树百木之长,木材细致有芳香,气势雄伟,能驱妖孽,然后橘子树,葡萄藤,葡萄品种要挑小果实品种的,大葡萄要开裂引虫子,破坏气场。
后院不能种长钉子的树,皂荚树除外,切记。
后院院外,西北角种榉树,西北角主男性,树有中举的寓意。
东北角种榆钱树,榆钱音同余钱,且高大乔木。
除此之外避开后院门,可以不种树了,如果地方大觉得可惜,就栽些楠木树,虽然生长很缓慢,但是树小气场大,百年成材,家中必出人才。
宅院周围不宜种的常见庭院植物,绒花树,桂花树,虽然寓意好,但是花太旺,花旺人不旺;竹子,它容易生病,引蛇鼠,叶落纷纷,沙沙作响,弊大于利;梨树,李树,苹果,院前、院后、院内都不能种,真喜欢需离围墙十米开外;枇杷树,叶子难化成泥,种了家里孩子脾气犟,结果实大小年区分太明显,引鸟虫,不好。
无花果,真的不能种,尤其是家里有女儿的。
银杏,树的寿命能达千年,但是它夜里开花,属阴,鬼魅作祟,果实奇臭,破坏气场,不能种院内。
樟树,不达千年不通灵,千年两字,决定了 不种宅地上,等不起啊。
榕树,这树还是种在村子或社区的广场上比较好,树冠巨大,对于一个院子来说,属于遮天蔽日了。
棕树,不宜种院内,种过的人都后悔了,人的感觉是排第一的,普通人都觉得不行,那就是真的不行了。
树龄小的时候,总是感觉它不能带来旺气,秃头秃脑,且整体颜色不讨喜。
求解救:关于晋商大院文化(文化产业)带来的社会效益怎么写?
山西明清宅院青砖灰瓦,高墙峻宇,是中国北方最富丽堂皇,最有文化价值的居民建筑,他真实地反应了当时的政治、经济、文化的发展面貌,这些古老宅院是明清社会中上层主流社会生活理念、生活方式的反映,今天已成为旅游热点景区。
晋商大院的文化释读 文化可以是有形的,也可以是无形的;可以是直白的,也可以是含蓄的;可以是彰显的,也可以是隐晦的。
在物质的建筑物里面,包含着深刻的文化理念。
自从有了建筑物,就有了建筑文化。
对建筑物进行装饰,秦汉已有,提起秦砖汉瓦,人们便立即联想到那古老的年代,古老的文化。
明清两朝,尤其到了清代,中国南北东西具有地域风格的民居,发展到了“烂熟”阶段,代表北方建筑风格的明清山西宅院,从选址到盖建再到装饰细物,处处体现了中国传统文化博大精深的人文内涵。
与封建秩序相对应的严格的等级观念蕴含在住宅建筑中,吉祥文化、儒、释、道三教文化等等传统文化因素都融入了明清晋商宅院中,宅院便有了更多的人文气质。
等级制度是中国封建政治体制中最显著的特点,与此相对应的宫殿、庙宇、住宅文化也充分地体现出这个特点。
梁思成先生在其 《中国建筑史》中说:中国建筑外部轮廓的其中一个特点是“绝对均称与绝对自由之两种平面布局”,“以多座建筑组合而成之宫殿、官署、庙宇,乃至于住宅,通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局”。
山西宅院也多为左右对称的正偏结构,正院上高下低,中庭开阔,尊卑有序,等级分明。
正院宽敞,正房高大,厢房低于正房,也小于正房。
如太谷曹家宅院,正院里正房的屋顶比厢房高,台阶也比厢房多一两级。
账房院则不论正房还是厢房,门前大多不设台阶,即便筑台阶也只是一级而已,以示其比主人位低一等。
佣人、保镖、厨子等人所住的偏院,是紧靠正院厢房墙壁修建的一排低矮的东西房,通往正院的门闩都安装在正院的一面,这样主人可以随时到下人住处走动察访,下人则不得随便出入正院。
在晋中的明清商人宅院里,这样的格局都是非常突出的。
封建等级观念在明清晋商宅院中小姐居住的绣楼略见一斑。
封建时代奉行男尊女卑的纲常观念,小姐的绣楼虽说小巧精致,但通常低矮狭窄,太谷曹家宅院更是将绣楼缩进几尺,以限制闺阁中人的视线,禁锢她们的思想,完全将女性置于从属、附庸地位。
建筑与风水是宅院中常常涉及的问题。
古人认为,居处风水事关家族兴亡,关乎子孙后代的发达,所以置地造房,总要尽可能地附和风水,祛除邪恶,张显吉祥,因此民间堪舆之术源远流长。
古代的风水包含一定的科学道理,世界建筑大师贝聿铭先生在接受香港凤凰卫视采访时,曾说过“建筑师都相信风水,不是迷信的风水”。
明清晋商宅院中,对风水也是颇为讲究的。
建院前,先请风水先生堪舆选址,多为负阴抱阳、背山面水之地,背山可以迎纳阳光和温暖气流,面水可以迎接夏日的凉风,向阳可以采纳良好的日照,缓坡可以避免淹涝之患,建造良性循环的小气候。
“仁者乐山,智者乐水”,这一圣人教诲也决定了宅主人对背山面水之地的钟爱。
基址确定之后,还要请风水先生相宅。
风水先生根据建房者的生辰八字,决定住宅中轴线的角度,先用罗盘定准正南正北方向,再向左或向右调偏一定角度,叫做抢阳或抢几分阳。
一经确定正院、正房的位置和尺寸,其余厢房、倒座房、偏房各房就可依照一定的程式迭减,全院的格局也就基本上确定了。
祁县乔家宅院从一号院的院门向里走时,地平线逐一抬高,至尽头的正屋,还要修建几级踏步,既迎合了风水术中“前低后高,子孙英豪”的说法,又符合建筑物的内在要求。
青龙、白虎、朱雀、玄武在古代被称为道家四灵,分别代表东西南北四个方位和青白红黑四种颜色。
古人认为东为上为阳,西为下为阴,所以风水里有“东高西低,阴不压阳”之说,而且还强调建筑物的后部气势要高,东边青龙有流水,西边白虎有道路,前有朱雀把门,后有玄武镇守,这样的宅子才算是福宅。
华夏民族对福、禄、寿、喜等吉祥文化的追求有着悠久的历史,在住宅建筑中,将吉祥文字、吉祥动物、吉祥花卉雕绘在庭院、门楼、屋宇之间,表达了主人对美好生活的憧憬向往和不息的生命追求,对调整人的心态、陶冶人的情操,都有益处。
明清晋商宅院中,大到整体布局,小到门墩柱础,吉祥喜庆氛围弥漫在各个角落。
乔家大院一条甬道将六个院落划分为南北两大部分,高空俯视,乔家六院的布局呈现出一个完整端正的“喜喜”字结构,主人的欢悦祥和与双喜临门的美好愿望尽收其中。
同时“喜喜”字结构,有建筑美学的讲究,如紧凑、对称的特征在此一应俱全。
太谷曹家的三多堂则将主人期盼多子、多福、多寿的良好心愿贯通其间,院落呈现“寿”字形结构。
灵石静升王氏宅院红门堡,以其内部相通、横平竖直的几条甬道摆出了一个“王”字阵,巧妙地将其姓氏规划在院子里,既符合天人感应、天人合一的道理,又将前辈对子孙后代加官晋爵的期望寄托其间。
在襄汾的丁村民居,清代州同丁坤的宅院门础石上,将“春”字用几片细长的竹叶镶拼而成,并将另一雕刻有麒麟的门础石与之相呼应,组成...