坟地风水怎么看 怎样判断坟地风

如何看坟地风水1、靠山近水:山主人丁水主财,相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺,坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的,好的风水位置离不开山水环绕,坟墓水口就好象人们住家的大门口,如果水去的方向有两座高耸的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地,后代人大富大贵。

怎样的祖坟才算是好风水?

树无头不生,头无叶不活,树头枝叶本为一宗,头叶同护方可生发。

即使你是贵气无比或亿万富翁,你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德,以及去世后葬得风水福地所荫。

所以做人要懂得饮水思源,寻祖觅宗,安葬好祖先的骨骸,这样,不但可以带来风水的无形福荫,又可以传承中华民族的传统美德。

一命二运三风水,四积阴德五读书。

人的“命”就好象一辆车,命好的是一辆名牌跑车,命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。

“运”是人生的路子,每个人的运所代表的路子都有所不同。

如命好,运又好,就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。

但命好,运不好,就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。

如命不好,而运好,虽然车子残旧,但在高速公路行走的速度,总比在崎岖山路上行走的跑车快得多,故古有“命好不如运好”之说。

做成命运好坏的根本,是在于祖坟风水的吉凶!也就是俗语所说的:“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了,故古有:“成龙成虫看坟茔”。

所以说祖坟是出后人的八字命运,而命运又主宰六至七成的人生顺逆,只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。

讲到这里,也许会有人会质疑,他们一直以来都懂得报施祖恩,并安葬了历代祖先,且连年拜祭,但总是收不到如意的风水的效果。

甚至有些人不但没有收到风水福荫,反而拜祭一次回来后,总是或大或小地发生一些不如意的事情,从而变成了民间流传的“好山(坟)不用拜,坏山愈拜愈坏”的说法。

为何会出现这些问题,其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。

由于这个原因,所以每次拜祭后,都动起了这股凶气,从而发生不如意的事情。

至于连年拜祭都收不到风水福荫,而不吉不凶的原因,是在于其祖先骨骸不是入土为安,而是暴露于地面之上,致使骨骸下不能接收龙气,上不能吸收日月星辰精华之故。

而“好山不用拜”,是因为此坟是龙真穴的,且下收龙气,上接星辰日月精华,通过骨骸阴阳交融,纳旺去衰,从而福荫后人。

当然如连年拜祭,通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉,但即使不动不拜也可获福。

必须要龙真穴的。

要达到龙真穴的,首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。

国师刘伯温著书日:“熟读龙书千万卷,不识峦头也是虚”。

要审峦头之美恶,先从龙的廉贞发祖开始。

真龙的发祖有远有近,近者在几里之内,远者是几十里或几百里,甚至是几千里。

发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。

发祖山愈远,龙力就愈弘大。

如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉,发祖是来自几千里外的昆仑山脉。

假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话,这十三陵和故宫的来龙力量,就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。

发祖相对较近,龙力就相对较小,但这种龙脉亦可发富贵人丁,只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。

龙脉自太祖而下有远祖,太宗、少祖、少宗以至父母山。

在发祖向下而行的分枝山脉中,有龙和山之分,凡是真龙行走,山势必是屈曲翻腾,起伏跌断,龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行,故真龙犹如皇帝,两边之山犹如随从护卫。

真龙有穿帐过峡,只有过峡之龙才能脱煞,不过峡者视为砂山。

如在非真龙的砂山上造葬,不但不能获福,反而带来莫大伤害。

故古有:“三山并出,望缩藏者为寻穴。

诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙,不动者为山”来区分龙与山。

龙还通过穿帐过峡来挺身展翅,束咽集气从而龙旺气舒,故束气为穴之根本,穿帐过峡而结地者,福地也。

“先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤膝是真踪”。

真龙过峡必定是蜂腰鹤膝,如两边有形如旗鼓的山体夹护,主发官贵、读书和名气。

如有仓库山体夹护,主发富。

两者都有,主富贵俱发。

故有:“仓库拱峡则主富,旗鼓拱峡登去路。

仓库旗鼓两边拱,宝贵双全并不误”。

原则上,龙过峡宜短不宜长,长则力弱气已残。

宜窄不宜宽,宽则气散龙力乏。

宜细不宜粗,粗则气浊穴已无。

所以最好是“过峡一线细又细,蜂腰鹤膝束气聚,束得气聚方结穴,气束不聚亦枉顾”,这是国师刘伯温对过峡龙的评述。

要寻得龙山凤穴,非一般师傅和一朝一夕可以求得,近段时间,本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话,咨询寻龙点葬的价目收费,本师告诉他们:“普通龙脉只收一万,如果寻得大龙大脉收费更多,不过本师希望寻到收费更高的龙穴,但只怕你们没这个福气,求得大龙大脉之地”。

其实好风水的阴宅祖坟,单在来龙都非常讲究,寻得愈多穿帐过峡的龙,其富贵就愈大,故风水祖师著有:“一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣,孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重,节数多时富贵久,一代风光一节龙”。

所以好风水的祖坟,不是用金钱可以衡量的。

坟地风水怎么看 怎样判断坟地风

怎么看坟墓的风水 坟墓的风水有什么讲究

天门、地户、砂在风水学术语中人们常见这样一句话:“入山寻水口,登穴看明堂”,就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候,首先要看水从何处来,又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。

两句话都离不开水,所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。

充份体现了“水是山家血脉精”的道理。

水来处叫做“天门”,如果一眼望去看不见来水的源头,行话就叫“天门开”,那么水去处就叫“地户”,如果一眼望去看不见水流走的景象,行话就叫“地户闭”。

常言说“山管人丁水管财”,就是说选择墓地的时候,在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运,而墓地周围的“砂”的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。

(穴场附近朝拱的山峦称之“砂”。

)所以如果水来之处较为豁然通阔,则预示着后代财运好,如果水去之处有层层大山拦阻,则预示后代人能守得住财,也就是财不外流之意。

水的深浅也有说道,水深则预示财大,水浅则财小。

水口就好象人们住家的大门口,如果水去的方向有两座高耸的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。

这样的墓地属于大贵之地,后代人大富大贵。

如果夹拱的山较低,这样的墓地是发科甲之地,后代人能读书当官。

如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱,是一马平川之地,那么这样的墓地是下等之地。

如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱,连绵远去六七十里,这叫山水朝拱有情,这样的墓地必是大富大贵之地,后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里,也属于富贵之地,后代子孙能出富贵之人。

墓地风水相关知识。

怎样的墓地有好风水。

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。

“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢? 依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。

石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。

水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。

由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。

它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。

曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。

反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。

为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。

西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。

综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。

至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。

据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵. 概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。

若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。

这在“风水”学上叫“理气”。

理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经?系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。

”远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。

今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。

于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。

所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。

而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。

风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。

历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权...

怎样找到风水好的墓穴

其实一个墓地好不好,最为关键的,还是要看风水的问题;一、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎,前朱雀后玄武是择地首选。

最佳的墓地风水选址正是如此,这是风水对墓地的周边地形的总结,简单一点的说就是四面环山,坟墓被山水环绕。

中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的穴就是在这个盆地里。

要是把先人埋在这个位置,也是最利的,这样的位置摆下去。

保你后代子孙能出富贵之人。

二、靠山近水山主人丁水主财,相信这点风水常识大家都是知道的。

坟背靠山可以令后世人丁兴旺,坟前有水可以令财源滚滚。

这都是墓地风水最基本的,好的风水位置离不开山水环绕,坟墓水口就好象人们住家的大门口,如果水去的方向有两座高耸的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。

这样的墓地属于大贵之地,后代人大富大贵。

不过,除了阴宅即墓穴需要好风水,自己的阳宅即居住的地方风水布局也是有讲究的,比如想要家宅风水好;可以通过结合你的八字五行情况定适合的风水物摆放在家宅旺位,可以化煞增运。

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住宅前面有坟墓 风水好吗?

独阴煞:住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地,犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。

独阴煞的化解:若是来自外界的独阴煞,在家中安放木葫芦和五帝古钱可以化其凶气。

若是室内的独明煞,则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。

住宅风水自古有之。

是古人对自然和居住环境的理解,在现代社会,住宅风水仍然有一定的意义。

住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水,婚姻风水等方面。

住宅重精、气、神。

住宅的首要功能:阻隔外界,包容自我,静默养气,安身立命,使个人的私密生活与精神气质有所依托。

精神--平和与知足。

环抱大地,自得其乐--中国的特色。

四合院。

西方主流:小别墅+花园。

宅气不是指房屋的新旧程度,而是指氛围。

由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。

看坟地怎么看出好风水

要想完全看好一口地,那是有很多因素存在的,首先你要看龙脉是来龙还是去龙,龙的五行属什么,三不藏,秃山不藏,断山不藏,顽山不藏。

再有穴位是否藏风纳气,这就靠点穴水平了。

还有就是砂,水,好不好,有无水口,去水是弯是直有无分水,关拦,案山,朝山,你只要都能把这些环境因素看好掌握好,那就有好地,风水就是环境。

祖坟风水与命运:祖坟风水真的关系影响后人命运吗

关于坟墓风水问题:大地无言看气势,除了看外在气势,还要看内在气势。

外在气势只是形,内在气势才是质。

顺便牵涉的一个问题是,坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。

什么人,欣赏什么样的地形,为什么会使用上的是这样的地形,而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。

也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水宝地,就能永保荣华富贵,回答是绝对否定的。

但是,只要是心向到位的人,就是自然地理风水用事差一点,也能走向荣华。

关健是“心向”,心向决定成败。

这个古今同理。

坟墓风水不能决定后代的成败,但可以检验其后代成败的某些特征。

关于祖坟风水问题,要有正确的认识。

有风水吗?回答是肯定的——有。

能决定一切吗?回答是否定的——不可能。

顺其自然,事在人为。

过去的事已经过去,形成事实的事项是不能逆转,关健是正确面向未来,在今后的自然、社会活动中,保持清醒,不犯糊涂。

由墓葬风水的联想是,一个人欣赏什么?喜好什么?如何欣赏、喜好,与一个人的“心向”有关,也能透过这种心理演变,解析出其人潜在的内质,风水能看出某种心理活动的因果关系,也可以改造潜在的某些内质。

现实的特征是某种特定的成功,也许就是渊于某一微小观念的萌发。

但风水不能代替一切,风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动,能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。

心术正,风水从优;心术不正,难为风水,好地变绝地。

心术正派,总是赢家。

心胸太窄,过于自私自利,风水做不好。

见于历史上风水书记载的事实是:某地一富有人家,延请风水师傅择地建房,找到一处文昌能出文人的风水宝地,风水师傅说:此处修房,必出文人,如果是修学校,必能出更多文人。

那人回答:那我就不修屋,修学校,让地方周围出更多的文人,于是就在选择的地盘上建起了学校,延请老师开蒙讲学,学校办成功后,首先考中进士的还是他家的后代。

这个学校是建校以后,近千年来,经常有人“高中”,延续到现在还是全国优等学校。

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