对很多人来说,祖坟的概念,也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。尤其是对年轻人来说,祖坟似乎是个遥远的名词,和自己没啥关系。殊不知,你现在的一切,都和你家祖坟风水有很大关系。
一、祖坟风水成败论
水有源头,人有祖宗。一个家族好似一棵树,祖宗是树头,后代是干枝。家族大者,就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土,以枝代干重新长成大树。树大又剥枝,周而复始,就好似人的宗祠一样,最大时是总宗祠、大到一定程度后,就分房而有分宗祠,再往下还有很多小宗祠。
每个宗祠都有他们的子孙,他们的子孙如有一千户人家,这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。宗族小至只有一户人家,这棵家族之树就只有这一托枝叶,而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长,或许这凋零家族之树曾经长得很大,但随着众多族兄族叔没有后代,这些没有后代的族亲,就犹如树干上面不发新枝枝叶一样,而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土,或浇水施肥,虽目前只有一托技叶,但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落,经过及时修葬又可获福的玄机。同理,虽目前有千万托枝叶的参大树,如在茂盛时不予以培土施肥,报施祖宗,终会因树头树干之不负而翻倒剥落,或养份水份不足而枯萎。
二、坟地位置断法
1、前面直塞,外缠大草根,内入小草根,主克妇人,眼疾、头晕。
2、墓前有山或建筑物高压逼塞,入土。妻女多脚病、下身之病。或沙由后面入棺、罐,头后多水气渐腐朽。内入水,骨缠如网状之菌丝或草根。主全家人患头晕、肿病妇女子宫生瘤、全身酸痛之病。
3、前面被别坟之围墙阻塞、角射者,主碑石剥皮,脚伤痛、眼疾。
公墓地常见旧坟前建造新坟,旧坟大多低小,若新坟高而大则形成高塞,导致人家发生灾祸,奉劝地师、造墓人(风水师),多积善德,阡造新坟时须为“左邻右舍”设想,勿伤及“原住民”,才有福报。
4、穴场在火山地带或断层地带,由于地形易变动(走山、走地),棺椁、金瓮多会倾覆或移走(俗谓吞棺、吞金、走棺、走金)。
5、葬于断山(来龙最后一节入首,大约三十尺左右,其若因挖凿或崩陷而断者),多荫尸。
三、祖坟风水的影响有多大
1、对男女影响不一样
首先要说明的是,祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
2、对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是:对老大和老四的影响一样,对老二和老五一样,对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
勘察阴宅风水的专业工具---罗盘,将平面360度的方向分为二十四山向,并归八卦区域所辖,称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥,坎卦对应壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,离卦丙午丁,坤卦未坤申,兑卦庚酉辛。
所以有的祖坟,就是利大房,却不利二房;也有的正好相反。
以上就是全部内容,希望给大家有所帮助。
为什么大家都觉得算命是迷信,但还是会去花钱去算命,看风水,看黄历,选吉时?
感谢悟空邀请回答!我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点,自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此,我想还是先简要的说一说八卦和《易经》,然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么,它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系?
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典,我们现在所看到的八卦和《易经》,其实是由上古的伏羲氏,中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦:伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖,是所谓“三皇五帝”之首。三皇,是指的伏羲、神农、黄帝三人;五帝,是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝,而是当时各个原始部落的酋长。传说,是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须,创设了图腾的龙,所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律,用“一”画代表阳,用“一一”(二)画代表阴,并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式,叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图,是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象,每种卦象也都是又三画,这就叫做有一能生二、有二能生三,有三能生万物,三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物,是我国文化最基本的哲理。其次,就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候,后在其子周武王拥有周代天下后,被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上,用八卦相互搭配的方式变成六十四卦,极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象,称为《易经》,也叫《周易》。高度概括就是八个字:“为人处世,逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人,在家排行老二,民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家,是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》,创作了《十翼》,是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇,《象》上、下篇,《系辞》上、下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》和《杂卦》共十篇,故称《十翼》,又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”,后人统称孔圣人,现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占,是运用一分为二,对立统一的唯物主义辩证法,揭示了事物发展和变化的规律,但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语,又是以阴阳八卦的形式出现,所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮,故弄玄虚,久而久之,《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信,但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢?
1、应当肯定的说,八卦和《易经》也是一门预测信息的科学,其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦,其实都是讲的利与弊,变与不变,绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论,也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即:假如这样,就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理,即:有什么因才有什么果,有什么果必有什么因,概莫能外。因此,离开了客观的前提条件,仅以主观的动机去占卜,自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理,或不遵循占卜的规律,也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信,其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对,而不是绝对。人们无论相信什么,只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了,那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等,都是要占卜的。客观的说,用占卜来给自己的生活多提供一种参考,请注意只是参考,倒也情有可源。否则过分的相信占卜,只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此,占卜的动机不是要求得到主观上的结果,而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已,占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信,但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了,其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况:一是自己对某件事情能不能做成心里没有底,或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决,自己想来想去总是拿不定主张,但又不想那么轻易的放弃。说白了,这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜,兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考,从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述,我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义,也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活,又服务于生活,就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好,但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信,七分务实,这才是我们应有的正确态度。……
燕子为啥喜欢和人类住在一起?它真的会看风水挑选好人家筑巢吗?
好风水的效果之一就是让住户心平气和,让住户慢慢向善,同样住户如果内心善良,也可让风水改善。
燕子等鸟类看重的不是好风水!而是住户心善是否,如不善,筑巢了还不被捣啊!
如果婚姻是爱情的坟墓,那么相亲就是为坟墓看风水,表白就是自掘坟墓,这样说对吗?
不结婚不照样要走进坟墓
有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗?
《天门鬼道》,讲的是民国37年,解放军突然放弃战略要地,神秘消失半个月后又再次攻克。同时,解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看,还不错。