阴宅风水图解大全锣盘

引导语:阴宅指的就是我们所说的墓地,通常阴宅的风水对于后代世人的影响是非常重大的,而在生活中,人们也会格外讲究阴宅的风水!以下录一些民间常用的阴宅风水口诀,供大家参考!

怎么看阴宅坐山立向

第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为干巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。

凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。

凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。

凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。

坐山立向,就要以同元一气为原则。

山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。

山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。

山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“干山干向水朝干,干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立干山巽向(干巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到干方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。

第二步,立线取向。运用罗盘取山向坐标,这步功夫,可参阅《立线与分金》一节使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。

中心点找到之后,就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶 吉判断。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦,都必然出现三种结果。

其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意,若用替卦,会出现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象。比如,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本来,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同,无需用替,仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

其二、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒,造成水里龙神上山,山上龙神下水。本来山管人丁水管财,现在山神下了水,水神上了山,形成损丁破财之局面。凡遇这种格局,一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反,而且很优美,否则宁可弃之。

其三、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方,可以旺丁,但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水,方可采用,此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方,可以旺财,但却是损丁。这种格局不少地师采用,原因是这种堂局较为普遍,即向方有水,但同时亦有山,山水共处一头。而其坐山之方,若遇生气之山星,可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星,则可排坐空朝满之局。

第四步,查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系。

第五步,求取城门水口

第六步,运用分金之法,平衡扶泄关系。

第七步,收山出煞。

第八步,检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦,反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

第九步,择日动工。动工建房立墓,需要择日,目的是要避开各种凶煞之气,比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”,不妨可作参考使用。

地有十紧要

一要化生开帐,二要两耳插天,三要虾须蟹眼,四要左右盘旋,五要上下三停。六要砂脚宜转,七要明堂开睁,八要水口关兰,九要明堂迎阳,十要九曲迥环。

阴宅风水的十不口诀

平原十不葬

一不葬粗顽怪石,二不藏急水争流。

三不葬沟壕绝境,四不葬孤独山头。

五不葬神前庙后,六不葬水口不定。

七不葬开塘伤龙,八不葬草木不盛。

九不藏人居稠密,十不葬龙虎尖头。

山地十不葬

一不葬童山,二不葬断山。

三不葬石山,四不葬过山。

五不葬独山,六不葬逼山。

七不葬破山,八不葬侧山。

九不藏陡山,十不葬秃山。

墓有十不向

一不向流水直去,二不向万丈高山。

三不向荒岛怪石,四不向白虎过堂。

五不向斜飞破碎,六不向外山无案。

七不向面前逼宫,八不向山凹崩缺。

九不向大山高压,十不向山飞水走。

墓穴有十忌

一忌后头不来,二忌前面不开。

三忌朝水反弓,四忌凹风扫穴。

五忌龙虎直去,六忌直射横冲。

七忌淋头割脚,八忌白虎回头。

九忌龙虎相斗,十忌水口不关。

迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁,二观草木枯死迁。

三观淫乱风声迁,四观男盗女娼迁。

五观怪病颠狂迁,六观夭亡败家迁。

七观官牢绝嗣迁,八观鱼龟蛇不迁。

九观藤缠官不迁,十观温乳气不迁。

八龙立向决

点穴立向须贯通,八龙顺逆要分清。

火龙切莫造水克,木局生助火龙兴。

木龙切莫造金克 ,水局生助木龙欢。

阴阳两字有大关,吉凶就在一向间。

点穴不知生与克,葬者何必请地仙。

一、立向分金口诀

伏维日吉时良,天地开张,立地焚香。香烟上升,直达天庭。香烟阵阵,请神降灵。香烟郁郁,请神降福。香烟袅袅,请神驾到。兹有省县(市)镇(乡)村(居委会)信士等为安葬先人,特请弟子(地师姓名),选取此地,阡立山向分金,择吉兴工建造。谨具寿金、祭品,规矩礼仪,恭请在天地过往众神,历代地理祖师、分金尊神张仙师、李仙师降临同鉴并请本地龙神、后土、土地神祗升临辅助,保佑千祥云集。百煞潜消,工程顺利。氏(家)后代房房善良、安康、发福。尚飨。

注:订分金用白米一小盘(罗经盘古法以橡黄木制成。此树于子时开花,而稻子于午时结实,故置于米盘上,除了让磁针水平,以免产生磁倾角之误差外,还含有开花结实之意义在内),上罡红包(格经礼)以破煞。订后照祝文请神,请龙神时,向来龙方拜之。分金上以红纱线绑寿金(五张),前为张监国(坚固)仙师,后为李定都(定图)仙师,上插香(各三枝),余插于中间置罗经旁之地上。二千寿金谢,分三处(前、中、后)焚后。可备糖果、饼干、素果等为祭品。订分金(将分金钉入土中数寸,以固定。或埋合砖)主家不可动手,须由土水师父(坟墓建筑工人)代劳。分金要没用过的才可,约五尺半至六尺长,不可倒插(头尾不可颠倒)。

画穴起土口诀

天圆地方,律令九章,今辰破土大吉昌。

金锄一举,瑞满山冈。鬼魅凶恶,远去他方。金锹再举,起圹安详。千秋万岁,富贵永昌。

一画天门开(向乾、西北方)。

二画地户紧闭(向巽、东南方)。

三画鬼路塞严(向艮、东北方)。

四画人道通利(向坤、西南方)。(见柳洪泉《三元总录》

三、盖棺口诀

日吉时良天地开,盖棺大吉大发财,天清地灵日月明,盖棺子孙进财丁。

四、封钉(封棺)口诀

诀一:

手执金斧要封钉,东西南北四方明。朱雀玄武来拱照,青龙白此,虎两边排,一钉添钉及进财,二钉福禄天降来。三钉三元及第早,四钉子孙满厅阶。代代子孙大发财。(此诀最被广为采用)。

诀二:

一封天官赐福,二封地府安康,三封生人长寿,四封百煞潜消,五封子孙世代荣昌。

五、竖碑口诀

竖起玉笏天门开,左龙右虎两边排。

房房子孙大富贵,科甲连登及第来。

山山降下是真龙,乾坤正气旺此中。

诗书传家长荣耀,科科竖民状元旗。

六、赐杖口诀

赐杖是祯祥,福禄寿双全。房房受富贵,代代名传扬。

七、承服口诀

家门千载盛,富贵万年兴。房房皆富贵,代代出贤人。

八、外家接服口诀

今日外家来接服,身空麻衫衷衷哭,你父(母)今日丧事过,丧事已去进百福。

九、外家封棺口诀

双家跪落地中心,抱麻执杖泪母亲,你父(母)今日丧事过,丧事已去发万全。你今有孝心,双脚跪黄金。你今请爬起,代代出贤人。

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十、开锣口诀

手拿金锣打三声,道士来吊亡升天。你父(母)今日丧事过,丧事已去富万年。锣声打起响溱溱,孝门家下大吉兴。佛祖面前为功德,儿孙代代出贤人。

十一、点主口诀

诀一:

我今把笔对天庭,二十四山作圣灵,

孔圣赐我文昌笔,万世由我能作成。

点天、天清。点地、地灵(宁)。

点人、人长生。点主、主有灵。

主上添来一点红,代代儿孙状元郎。

诀二:

一点文房四宝透天庭。二点二十四山作圣灵。

三点孔子遗下文章来。再点房房人间出公卿。

诀三:

丁兰刻木为母亲,万古流芳到如今。

王字头上加一笔,儿孙代代出贤人。

一笔攀起点上天,孝门家下子孙贤。

王字头上加一点,世代荣华万万年。

一笔擎起指东方,孝闹人等大吉昌。

点得房房生贵子,富贵荣华福无疆。

点天、天定。点地、地灵。点人、人寿。点主、主英雄。

诀四:

指日高升,科甲连登。此笔非凡笔,乃至孔明傅授心法之笔。

点天、地灵。点人、人长生。点主、主兴能。主字添上一点红。代代子孙状元郞。

朱笔坠地府,xxx亡者姓名三魂七魄归神主,孝男请起,衰哉。

诀五:

地师或道士(古时是当官员,有功名地位的人,法官除外),手执珠笔(或香)。由孝长孙手背魂帛(神主),向处跪,丧家亲人向内跪。师呼:

“伏维天地开张,吉日良时点主大吉昌。欢迎关注微信平台中国风水研究会。

我今举笔对天庭,二十四山作证明。

孔圣赐我文昌笔,万世由我能造成。

点魂、魂在。点魄、魄来。(注:右肝主魂,左肺主魄。)点耳,耳听。点左眼清,右眼明。点鼻,鼻通。点口,口灵。

主上添来上点红。(注:主上指两眉之间之印堂,为灵窍)代代子孙状元郞。大富大贵,进。(将珠笔或香,抛上墓顶。)”

请孝孙、亲族起立。

十二、驱龙喝山(呼龙)口诀

诀一:

伏维日吉时良,天地并张,00安葬大吉昌。

手把罗经八卦神,盘古初分天地人。九天玄(仙)女阴阳法,曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞,正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。

轻轻引进大封君(男)太孺人(女)。(念亡者名字)

前面有山山拱秀,背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇,二十四山都来朝。手把罗照一照,二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺,背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。禄到山前人富贵,马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断:一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显来无疆。

吾奉太上老君勅(用老君指即乾坤指勅墓)大富大贵、富贵双全。进。

诀二:

伏维日吉时良,天地并张,00安葬大吉昌。

手把罗经八卦神,盘古初分天地人。九天玄(仙)女阴阳法,曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞,正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。

轻轻引进大封君(男)太孺人(女)。(念亡者名字)

前面有山山拱秀,背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇,二十四山都来朝。手把罗照一照,二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺,背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。禄到山前人富贵,马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断:

一要千年富贵。二要千子万孙。三要千仓万库(顷)。四楼骑马游庄。五要登科及第。六要金银双库。七要珍珠斗量。八要寿比南山。九要福如东海。十要拾子团圆。

太阳到、天帝到、太阴到、太白到、木星到。众星齐到,百煞无忌。人口平安,财下两旺,富贵双全。大富大贵大进。

诀三:

律令九章,天圆地方。千邪归正,万煞潜藏。千山来就,万福临堂。太阳照监,祸患不侵。东方甲乙木,生男英俊女贤淑。西方庚辛金,富贵四海钦、南方丙丁火,康宁无灾祸。北方壬癸水,生男品貌皆奇伟。中央戊已土,神佛常保护。朱雀前面叠叠朝,登科及第‘爵禄高。玄武背后尽垂头。登科及第可封侯。青龙作案绕堂前,为官作宦掌大权。白虎右边来环抱,妻贤子孝兼寿考。中央落脉好穴形,名高望重亨尊荣。由我作、任我呼。一呼龙到太极中,妻美妇贤含情衷。二乎龙到配两仪,阴阳和合万事宜。三呼龙三才,金银珠宝俱成堆。四呼龙到会四象,南北东西太吉昌。五呼龙到镇五行,荣华富贵有声名。六呼龙到成六合,儿孙考试皆及格。七呼龙到齐七政,镇国安邦作贤臣。八呼龙到周八卦,房房富贵亨荣华。九呼龙到九宫中,经商买卖发无疆。十呼龙支十镬足,家中堆金又积玉。男女老幼皆康宁,富贵双全好结局。

诀四:

安葬或进金前,地师先恭请地理祖师护助。其祷文曰:

历代地理祖师灵鉴:

兹有信士为安葬先人骨骸,订于公元年岁农历月日时进金安葬。

特请弟子(地师姓名)主庚,拜为呼龙灌荫。弟子力有不逮,恳请祖师驾护助。

俾弟子法力增张,呼龙顺利。能得旺龙到荫,百煞潜藏。

无任感祷。信士(主事姓名)

弟子(地师姓名)同叩在祖师神位前,请师祭师。

念毕祷文后,将大盘、罗经移至穴前,地师双手合捧三十六枝已点燃的香,诚心立正,口念下列诀言:

天皇皇、地皇皇,先天八卦配阴阳,后天八卦随机变,祖师妙道应机张。

祖师妙道应机张,云驾安祥降北方。威灵显赫毫光放,山水龙神尽顺昌。

山水龙神尽顺昌,四方百煞尽潜藏。祖师灵驾来扶揀,弟子呼龙法力强。

“一声呼龙龙神醒,龙神清醒气轩昂。二声呼龙龙神到,龙神到来尝酒浆。(添酒,或添茶)三声呼龙龙神旺,龙神旺相荫穴场”(连呼上列“”内三句)

恭迎氏先灵荫子孙,丁财福禄房房盛,文武人才代代尊。0氏先灵人坐龙堂,龙神灌荫万年长,丁财福禄房房盛,文武人才代代昌。

礼毕,地师向主家说:恭喜!恭喜!房房富贵,代代荣昌。

诀五:

天门天,地门开,昆仓山上发龙来。左宜青龙叠叠进,右宜白虎绵绵来。东边发青龙来。西边发白龙飞,南边发赤龙降,北边发玄龙临,中央黄龙相聚会,结成五彩结成堆。阳宅安居旺儿孙,阴居安葬发丁财。福地福人居,福人居福地。天无忌、地无忌,年通月利无禁忌,日无忌、时无忌,大吉大利无禁忌。欢迎关注微信平台中国风水研究会和易经天下。

手把罗经摇一摇,二十四山都来朝。手把罗经照一照,二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺,后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。裸到山前人富贵,马到山后旺儿孙。天运山川皆毓秀,地灵兰桂自芳香。此是我做听吾断:一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显求无疆。一拜当朝一品。二拜双贵联芳。三拜三元及第。四拜百千孙。选择牛眠葬祖公,千年万载气豪强。欢迎关注微信平台中国风水研究会和易经天下。衍派子孙传忠孝,流芳百世福寿长。

注:以上呼龙喝山五种口诀,诀一是福建省、闽南地区,最通行的一种,本诀录自福建汀州府永定县张丙琳(廷机)(地理全成连环记)一书)(乾降四年出版)。诀二、诀五,与此类似。诀三是广东一派所用。诀四录自高瞻先生《两青囊经加注》一书,用于客家人地区。勅墓用的“老君指”(乾坤指)如图示。

十三、散五谷口诀

诀一:

今将粮米镇四方,儿孙个个坐新堂。镇起粮田千万顷,镇起稻谷满千仓。一散东方甲乙木,荫佑儿孙代代发财禄。二散西方庚辛金,荫佑儿孙发黄金。三散南方丙丁火,荫佑儿孙代代发财宝。四散北方壬癸水,荫佑儿孙大富贵。五散中央已土,荫佑儿孙发皇都做国老。五谷五谷。带转人人发福禄。

诀二:

伏以天道为清,地道为宁,二十四山作证明,仙赐五谷种财丁。散山山兴旺,散东方甲乙木,青龙将军来降福,而今亡人安葬后,代代子孙受天禄;二散西方庚辛金,白虎将军来降临,而今亡人安葬后,代代子孙斗量金,三散南方丙午丁,朱雀将军到离宫,而今亡人安葬后,代代儿孙出公卿。四散北方壬子癸,玄武将军居坎位。而今亡人安葬后,代代儿孙富贵随。五是中央已土,戊蛇将军位上坐,而今亡人安葬后,代代儿孙寿彭祖。五谷散落土,代代子孙认成祖,山明水秀听吾断:一要人丁千万口。二要财宝自丰盛。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第甲。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要福寿好延长。九要家资石崇富。十要富贵永无穷。

诀三:

地师用手捧起米斗,先呼“五谷捧起来,0家子孙添丁大发财”,续呼:“伏维天道为清,地道为宁,仙赐五谷子,养育人长生。一把五谷散出去,千灾万厄尽消除。散天,天清,散地,地宁;散山,山兴旺;散水,水朝堂;长人,人长生。(在米斗内抓起五谷,向所念之处,轻轻洒出。以下亦每呼一句洒一次。)

一散东方甲乙木,从今房房皆发福。二散西方庚辛金,代代子孙点翰林。三散南方丙丁火,官拜尚书到阁老。四散此方壬癸水,金银财宝谷丰堆。五散中央成已土,代代子孙寿元如彭祖。(五谷洒向坟顶)五谷散人来,代代子孙大发财。五谷散后土,代代子孙五代祖。五谷散得完,代代子孙中状元。大进大发,荣华富贵,百子千孙。进。”

地师呼毕。再将米斗内之五谷,钉子、镍币分给丧家亲族。

十四、吉葬(进金)吉语

诀一:

伏维日吉时良,天地开张,进金万事大吉昌。

一进东方甲乙木,子孙代代大发福(受天禄)

二进南方丙丁火,子孙代代做大家火,

三进西方庚辛金,子孙代代富万金(点翰林)

四进北方壬癸水,子孙代代荣华大富贵(财丁贵)

五进中央戊已土,子代代寿元胜彭祖。

大进。大富大贵,富贵双全,财丁两旺,进,进、进。

诀二:

风金贯起来,添丁大发财。

进得好,代代儿孙做国老。

进得完、代代儿孙中状元。

右二诀是以台语发音,较常用的进金吉语。地师在说好话时,声调宜清越嘹亮,在场的旁人勿插嘴说出不祥的话,如此气氛愉快,主家心生欢喜,才有好的感应。

进金时,由地师、土水师提金瓮,生肖属龙者尤佳(当然要避免戍日、戍时)。

风水能不能庇佑儿孙的先决条件在于坟墓的好坏——是否当令乘旺?来龙、峰峦、来水、去水是否“上山下水”?是否龙真穴的?如果没有好的先决条件,那么在进金时,即使地理师说尽好话,请遍诸天神佛,如何施法调龙神、安灵符——也不能庇佑儿孙。

十五、葬后完坟谢上诀

《三元总录》云:“凡造葬,有犯神祇,事毕,礼当告谢,亦如破土之礼,以全始终之感。”其谢神告文用于祭后土,明堂、阡陌、堂曰:

“维同前祭官、祭主,谨以牲馐时果之仪,敢昭告后土、帝、神曰:伏维丧,日立坟造圹,克日已完,尤恐经始之日,匠氏不谨,惊犯神祇,仰厚德之宽容,使亡灵以宁。思竭诚以告谢,祇福荫以无穷。尚亨。”

按:大陆古代之习俗,宜用五色幡旗——宫姓黄白幡、商姓青白幡、角姓青绿幡、征姓红幡、羽姓青黑幡,立于本音元曹位上(宫中央、商西方、角东方、征南方、羽北方),设坛祭告。

本福建省习俗,完坟谢土祭祀之祭品、方式北部、中部、南部、漳州式、泉州式、客家式,有所不同。一般皆备三牲(或五牲)酒本,菜饭(饭一碗,菜七碗或十二碗)、粿(红龟粿、丁仔粿、发粿)、红圆(吉葬用,凶葬不用)、蛋(鸭蛋,连壳煮熟,以拜后脱壳——取脱胎换骨之意bn有用虾或蛤替者),另外有些地方还备生的牲一会祭拜龙神。金禇用寿金、福金、四方金、银纸,另备古纸,或纸联)镇庄墓头、墓身、后土之用。

谢分金之方法,地师手执罗经,阳日用左手,阴日用右手拨起分金杙(子辰午申戍为阳,丑卯已未酉为阴),在心中默念:“天无忌,地无忌,阴阳无忌,百无禁忌,急急如律令”。两枝分金杙拨起后,以寿金(二千)化之。分金杙抽出后留下两个洞,前洞塞进一个汤圆,后洞塞进一小块发粿,再以大填平,取义“先圆后发”。分金神是前张仙师(张坚固、绵监国),后李仙师(李定度、李定都)。

若是选地订了分金杙,后来掘圹,发现不理想(土质不佳,或者下有古坟),不要建造时,则用一千寿金将分金杙焚化谢掉,另选他穴,如果没有谢掉就另选他穴,成了“掘双圹”,恐招不祥之。(埋两个人的意思)

结束语:中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。我们可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗到现代仍然延续。

请问哪里有风信子折纸图解?

风信子折纸步骤图解

平原阴宅风水案例?

这个问题语言描述的倒是比较清楚,大家都知道看风水的专业称谓是堪舆,意思是要现场勘察辨识,因为语言表达会有出入的。我的理解是这块地还是不错的,做阴宅是很好的,东偏北的机井是个比较明显不好的因数,不利长房,其他的看图片不明显,整体评价此处不错,有点小毛病都是有办法避免的。

有哪些汽车软件带有图解的?

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怎么给领导安排座次?有图解吗?

在体制内干活,凡是涉及到领导的工作,都是非常严谨,必须要认真对待的,否则稍不留神就可能犯下大错,被打入冷宫。这里面其中一项,就是给领导安排座次。

那么,该怎么给领导安排座次呢?关键要看场合、领导的级别和人数,把最重要的领导安排好,其他的领导按照既定的规律依次排序即可。下面,小公就一一为你解读。

开大会主席台领导座次安排

主席台领导的座次安排,具体要看领导的人数来决定。

1、领导人数是奇数

那么,最大的领导桌卡放中间,然后按照左为上原则,依次从他的左手边按照左右左的原则,依次摆放其他领导的桌卡(面朝观众方向,下同)。如下图

2、如果领导人数是偶数

则把最大的两个领导居中,以此为中心,把第三大的领导放在1号的右手边,第四大的领导放在2号的左手边,其余领导按照右左右左原则以此类推排序。如下图:

主席台排好座席后,台下的领导座次排序参照上述原则,但如果是以县区和各部委办局为单位,则按当地具体的县区和单位常规排序,安排座次。

座谈会领导座次的安排

座谈会的领导座席安排,和主席台的领导座次一样,按照奇数和偶数不同要求进行排序。唯一的不同是,为了体现对客人或领导的尊重,主办方或主持单位的座次一般安排在背门方向,而正对门的方向则留给来宾或受邀座谈的对象。如下图:

如果是从中间门进入会场,一般来说,客方安排在正门进门的右侧,主方则安排在正门进门的左侧。如下图:

会议接见领导座次的安排

无论国内活动还是外事活动,座次的安排顺序原则都是右为上,即客人都要安排在主人的右手边。领导次序则依照大小排列。

非正式场合领导座次的安排

牢记一个原则:只要管好主要领导就行了。

比如领导下去调研,如果不要求摆放桌卡,只要把最大的领导安排好座位,其他领导就会自然而然按照职务、级别大小相应座次自动对号入座,作为体制中人,这点道理大家都懂的,就没有正式场合那么麻烦了。

而像酒席宴会,就更加随意了,等主要领导落座后,其他领导也会选择自己的位置坐下,期间不排除领导让某个职位较低的或者不在体制的人坐到他旁边,以显示亲近,这些都以主要领导意志为转移,没有特别的规律,在此就不多述了。

我是小公,专注公务员考试、任用、提拔等体制类问答,感兴趣或有疑问咨询的,可以关注私信我,我将提供全方位的权威解答

有没有折纸的教程图解?

我们来瞧瞧折纸教程吧~相当简单的折叠和制作,就能够将一个可爱的西瓜呈现出来!

西瓜折纸教程: 2-3岁幼儿版

【准备材料】:彩纸(红色和绿色各一张),剪子,胶水

1:将彩纸裁出两个椭圆形,绿色要比红色大一点

2,将两张彩纸黏在一起。

3,给西瓜画上一粒一粒的小瓜子。

4-6岁幼儿版

【准备材料】:

1、红色和绿色正方形软卡纸各一张

2、黑色画笔

3、剪刀

动起手来~

首先把绿色卡纸对折成等腰三角形,打开,从相反方向再对折一次。

再打开,把其中一个角折到十字折痕的中点,压出折痕。

再打开,把这个角折到刚才产生的折痕的中点,对面的角重复一样的步骤。

把剩下的两个三角形折到这两个三角形的边上,压出折痕。

接着把这两个角都折到折痕的中点。

然后从中间对折,一瓣西瓜的形状就出来了。

接下来我们折西瓜红色的内瓤,对折红色的卡纸,剪掉一条细边。

同前面的绿色卡纸的折法一样,折成一块西瓜的形状。

现在我们把两块“西瓜”合起来,再给红色的西瓜瓤点上黑点。

瞧,西瓜折纸手工就完成啦!

罗盘怎么用啊?

谢谢!罗盘怎么用网上有很多资料,无论怎样用首先得有相应的基础知识,读懂天干地支,五行,阴阳,经度,四相,八门,九宫,天地对立,日月交泰,时运,坐山,朝向,来水,聚沙,出路。进财库赢,益气枭印,中谦和存桥拱,去损泄,寿,败等等众多天地,现场坏境和分析,断看不见,看得见,以知未知,选定所需而定贵贱,赢败,顺逆等等。总知罗盘怎么用要先知先觉才能有深浅。当然无知无畏自然迷茫不一。先从基础撑据才能发挥其作用。不知这样解释你满意吗。

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