风水从古至今已延续千年,无论是房屋风水、办公室风水和阴宅风水,对我们的运势都有一定的影响。好的风水不仅是在心理上给我们带来好的安慰,还能够在现实生活中真实的体会到风水的作用。
什么是风水
风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。天师后裔、风水大师张金华说:易经风水,空间于风水、时间于八字。
中国风水的来源
无极生太极
中国古代风水,起源于地球.太阳.月球三者关系。这是看得见,感受得到的。无极是怎样变到太极的?世人都是猜测,谁也说不清。宇宙的形成之后,中国古人取地球作为研究风水的太极点,太极从此而生。即用太极抽象代表世间的万事万物,其大无外,其小无内。
太极生两仪
两仪即是阴(-)阳(+)。以地球作为太极点,地球固定的磁场方向(NS)从南到北极,或者说人们特定最南和最北端为地球南极和北极(NS),用阴(-)和阳(+)表示。古人用一整套最客观.最直接的阴阳理论,作为看风水好坏的依据。
阴阳形峦风水(又称形法风水)
以阴阳理论来研究风水,主要取其形,称为阴阳形峦风水。它出自于阴阳,风水研究本来就是专论阴阳,它来源直接.基因变异小,不需借助任何工具,开口直断,准确率高。所以,看风水第一要事就是用阴阳理论考察,就是要符合阴阳道理。绝对不能违背阴阳。风水师为人断风水准确率低,或为人做风水不太灵验的原因,往往只用理气风水所致。
两仪生四象
有两种说法,一是地球磁场(阴阳)加上地球绕太阳旋转和本身自转,黑(-)白(+)阴阳交替,阴阳两仪各分别叠加阴阳产生四象。二是地球绕太阳转一周(一年)产生春夏秋冬四季现象。两种说法都是地球和太阳作用的结果,是一致的。
四象生八卦
太阳直射在地球南北回归线上一个来回为一年。地球周而复始不停运动,年复年,日复日,阴阳交替。即是在四象基础上,再加阴阳(4象x阴.阳2=8)成八卦,乾兑离震巽坎艮坤。也是八个方位。
六十四卦:地球有规律绕太阳不停旋转,生成八个基础卦,再互为相荡八次(8x8=64)即成64卦。以64卦为基础派生出《周易》.《梅花易数》.《六爻预测》三个预测学和《三元玄空大卦》.《周易八卦风水》两个理气风水学。
先天八卦
在八卦八个方位上配上天地.水火.雷风.山泽自然现象而成先天八卦,代表地球的自然现象,为八卦之体。
河洛与后天八卦
八卦配上洛书数,成为后天八卦,载九(离)履一(坎),左三(震)右七(兑),二(坤)四(巽)为肩,六(乾)八(艮)为足。后天八卦为用。再有河图1.6,2.7,3.8,4.9之说。以上便是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤的全过程。
五行起源
五行不是金木水火土五种物质,而是太阳光照射地球,在地球上表现出春夏秋冬四种形态(4季+1地球=5行)称五行。春天万物生发象木,夏天炎热象火,秋天万物萧杀象金,冬天寒冷象水。四季变换不是突然而至,而是有个缓冲过程,缓冲区为四季土。
五行旺衰
各个季节中五行的旺.相.休.囚.死状态。
五行相生相克
相生相克维持大自然秩序和平衡。
十天干
五行中各分阴阳(5行x阴阳2=10天干)。甲为阳乙为阴,丙为阳丁为阴,戊为阳己为阴,庚为阳辛为阴,壬为阳癸为阴。
十二地支
春夏秋冬四季,每季三个月(4x3=12),或地球绕太阳一周,月球绕地球转12圈,记作12个月。用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二地支派生出以下内容:(1),十二长生:十天干寄十二宫。(2),大六壬学:太阳过宫称月将,月将加时,起四课三传的运算课式断事。可预测也可作日课用。(3),神煞:十二地支的先后次序关系成神煞。(4),十二地支刑.冲.化.合.害与三合风水学:十二地支有温度.时间.方位之分,形成各种关系。四大水口:乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,丁庚纳斗牛气,金羊收癸甲之灵。此是地理五诀三合风水的立论。(5),罗盘(经)二十四山:每年十二个月,每月两个节气(12X2=24)共二十四节气,对应二十四方位,即是二十四山。配上磁针,刻上各家风水的内容,就成为罗盘。罗盘虽是二十四方位,实质也是地球绕太阳一周的记录,反映的是一年的气候变化过程。周而复始,与地球绕太阳转同步。完全没有神秘的地方。这里要指出的是,所有罗盘的二十四山中,寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字都是红色的;亥卯未巳酉丑艮巽丙辛庚丁黑色字。创造者用意何苦?你了解了多少?
六十甲子
十天干十二地支组合的最小公倍数=60,为六十甲子。其派生:(1)六甲空亡。(2)纳音。(3)三元九运玄空飞星.奇门遁甲学:六十甲子配上.中.下三元,称上元中元下元三元甲子(3x60=180年)。180为大元,每二十年为一运,共九运,统称三元九运。利用1至9数配上洛书九宫,阳顺飞.阴逆飞,为玄空飞星学。配十天干,九星,八门,八神,产生奇门1080局。为奇门遁甲术。外加十二建星和十二月将作为预测吉凶。这两门学术最显著的特点就是旺衰吉凶随时间的改变而改变。现代人利用它的理论来调整空间,摆放风水物,改门向达到趋吉避凶。(4)四柱日课.算命.合婚:六十甲子作为记时用具,用来纪年.纪月.纪日.纪时称为四柱。用作择吉的称日课。四柱配十神为八字算命。男女双方八字论合婚。
风水基础知识
理气法
论断阳宅,以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准,对人的影响。论断阴宅,则以墓碑为主、墓穴为辅,用来论断阳间后代之吉凶。理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化],及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化,来断吉凶。
峦头法
论断建筑物外面的大环境,对人的影响。以龙、穴、砂、水的形、势,互动来定吉凶。
龙指的是什么
就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山,亦称少阳山。风水中,将山势的起、伏、绵延、变化,用中国人最崇拜的龙来形容,并赋予生命。
穴指的是什么
就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置,就是穴位。如同人身经络上的气节点——穴位。阴宅论法即为墓穴。阳宅而论,小则为宅、院,中者为市、镇,大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。
砂指的是什么
指的是穴前后左右的四兽山、丘。即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山,做为靠山;朱雀指的是前方的小丘,是为朝山、亦名案山。
水指的是什么
指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速,会直接影响当地人的个性:
水质清澈——流速绵延缓慢,居民性格温文,话语轻柔。
水质浑浊——居民人品必差。
水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。
水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。
河川遇雨湍急,无雨则干涸——当地必有盗匪,黑道猖獗,百姓生活穷困。
五行生克
金.水.木.火.土(初学者按此顺序背诵,顺次相生,隔位相克)
金生水.水生木.木生火.火生土.土生金
金克木.水克火.木克土.火克金.土克水
天干
1:甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸(按顺序背诵)
2:其中阳干为:甲.丙.戊.庚.壬.
阴干为:乙.丁.己.辛.癸
3:天干的五行方位:.甲乙东方木.丙丁南方火.戊己中央土.庚辛西方金.壬癸北方水
4:天干的合化:甲己合化土.乙庚合化金.丙辛合化水.丁壬合化木.戊癸合化火
5:天干掌图:
木的特性
木曰:“曲直”。曲者,屈也;直者,伸也。故,木有能屈能伸之性。木纳水土之气,可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。
火的特性
火曰“炎上”。炎者,热也;上者,向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木,其势急,其性烈,其情恭。火主礼。
土的特性
土曰“稼穑”。播种为稼,收获为穑,土具有载物、生化、藏纳之能,故土载四行,为万物之母,具贡献、厚重之性。土主信。
金的特性
金曰“从革”。从者,顺从,服从也;革者,变革,改革也。改革、变革必施以威力,故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。
水的特性
水日“润下”。润者,湿润也;下者,向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。
河图
口诀:一六共宗,为水居北
二七同道,为火居南
三八为朋,为木居东
四九为友,为金居西
五十同途,为土居中
具体些就是一六这两个数字的河图五行属水
二七这两个数字的河图五行属火
三八这两个数字的河图五行属木
四九这两个数字的河图五行属金
五十这两个数字的河图五行属土
不过河图为体,洛书为用,河图数字五行一般情况下仅用在不变的环境,比如楼层,房屋间数等。
洛书
神话传说,古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”,制定“九畴”来治理天下。洛书图,是远古时代的方位图,由河图变化而来,数字一至九代表九宫、九星。九个数字,九在正南,对应离卦,象征龟头,一在正北对应坎卦,象征龟尾,龟身的左侧和右侧为三和七,龟的二前腿为二和四,龟的二后腿为六和八,五在中央。洛书的八卦为后天八卦,离坎取乾坤为天地之用,火上升,水下降。从自然的角度来理解,阳气上升,阴气下降。活火在地下为暖,雷为震则动,坎在地上聚焦、蒸发,离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地,把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽,不断蒸发,又多风,湖泽源头来于西方,水由西南向东流,西南、西北为尊位,居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取,故天上寒冷,坤地纯阴,将天的阳气全收取,故地心纯热,成天地交泰,化生万物。洛书的奇数五在中央,北一、东三、西七、南九,偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同,二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数,与河图吻合。故洛书的相对合十,是大玄空旺财理论之根据。河图;它所表示的数据是:一六居北方,为水;二七居南方,为火;三八居东方,为木;四九居西方,为金;五十居中央,为土;河图口诀:一六同宫,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。洛书;它所表示的数据是:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央。从洛书的数据来分析,它是由河图演化而来的,如果说,河图是宇宙结构的缩影,那么,洛书则是地球物貌的缩影。
二十四山与卦位以及方向的相对关系
具体解释:
1:乾卦统领戌乾亥三山,位置在西北,坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰的房子统称乾宅
2:坎卦统领壬子癸三山,位置在正北,坐壬向丙坐子向午坐癸向丁的房子统称坎宅
3:艮卦统领丑艮寅三山,位置在东北,坐丑向未坐艮向坤坐寅向申的房子统称艮宅
4:震卦统领甲卯乙三山,位置在正东,坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛的房子统称震宅
5:巽卦统领辰巽巳三山,位置在东南,坐辰向戌坐巽向乾坐巳向亥的房子统称巽宅
6:离卦统领丙午丁三山,位置在正南,坐丙向壬坐午向子坐丁向癸的房子统称离宅
7:坤卦统领未坤申三山,位置在西南,坐未向丑坐坤向艮坐申向寅的房子统称坤宅
8:兑卦统领庚酉辛三山,位置在正西,坐庚向甲坐酉向卯坐心向乙的房子统称兑宅
先天八卦相传关于八卦为伏羲所画。
先天八卦来自于河图,它是竖立着向南看的,是天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤,左为南为离,右为北为坎。
后天八卦
后天八卦为文王所画。它来自于洛书。后天八卦是平放于地面由北向南看的,上离下坎,左震右兑。
洛书九宫方位图
用洛书配后天八卦图,是目前应用最广泛的图式。4巽9离2坤3震5中宫7兑8艮1坎6乾用洛书配先天八卦的下图:
4兑9乾2巽3离5中宫7坎8震1坤6艮九宫数与八卦一白坎;北方水.壬子癸三山。二黑坤;西南土.未坤申三山。三碧震;东方木.甲卯乙三山。四绿翼;东南木.辰巽巳三山。五黄中宫;中央.戊已土。六白乾;西北金.戌乾亥三山。七赤兑;西方金.庚酉辛三山。八白艮;东北土.丑艮寅三山。九紫离;南方火.丙午丁三山。
六、二十四山:二十四山内含:八干,四维,十二地支。八干:甲.乙.丙.丁,庚.辛.壬.癸。(因戊已土居中央,二十四山十天干中只剩下八干)。四维:乾.坤.艮.巽(二十四山不含坎震离兑)。十二地支:子.丑.寅.卯.辰.巳.午.末.申.酉.戌.亥。七、二十八星宿:是黄道赤道天区:1.东方苍龙七宿:角亢氏房心尾箕。2.南方朱雀七宿:井鬼柳星张翼轸。3.西方白虎七宿:奎娄胃昂毕嘴参。4.北方玄武七宿:斗牛女虚危室壁
内容包括:
阴阳五行、五行相生、五行相克、五行河洛数、十干阴阳、地支阴阳、八卦阴阳、先后天八卦、二十四山及阴阳
一、阴阳五行:金、木、水、火、土。
二、五行相生;金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
三、五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
四、五行数据:一水、二火、三木、四金、五土。此为先天五行数,它来自于河图。
十干阴阳
甲乙属木,甲为阳,乙为阴,位居东方。
丙丁属火,丙为阳,丁为阴,位居南方
戊已属土,戊为阳,已为阴,位居中央
庚辛属金,庚为阳,辛为阴,位居西方。
壬癸属水,壬为阳,癸为阴,位居北方
地支阴阳
子、寅、辰、午、申、戌为阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥(按顺序背诵,以后许多推算会用到)
2:第二种顺序:子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以记住地支六冲,以后许多推算也会用到这种顺序
3:第三种顺序(三合局):申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局
4:第四种顺序(三会局):寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西方金亥子丑会北方水
以上这几种顺序都要牢记,以后会经常用到。
5:地支六冲:子午冲卯酉冲辰戌冲丑未冲寅申冲巳亥冲
6:地支属相配:子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪
7:地支的五行:寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未土
8:地支代表月份:正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑
八卦阴阳
乾、坎、艮、震为阳
巽、离、坤、兑为阴
八卦
先天八卦数:
乾一.兑二.离三.震四.翼五.坎六.艮七.坤八。
后天八卦数:
坎一.坤二.震三.巽四.乾六.兑七.艮八.离九。
九、二十四山及阴阳:二十四山由四维、八干、十二地支组成,罗盘上分别从坎山壬子癸、艮山丑艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽已、离山丙午丁、坤山未坤申、兑山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下罗盘图
根据阴阳不同可分为三元龙:天元龙、人元龙、地元龙。
地元龙:阳——甲、庚、壬、丙,阴——辰、戌、丑、未
天元龙:阳——乾、坤、艮、巽,阴子、午、卯、酉
人元龙:阳——寅、申、已、亥,阴:癸、丁、乙、辛
风水学入门图解重点名词有哪些
明堂
又名“内阳”。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。....明堂光明照万方,宽阔始为良。”缪希《葬经翼;明堂篇》:“明堂者,穴前水聚处也。”徐善继《人子须知;水法》:“明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。”又同书〈穴法〉:“若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。”
峦头
是风水两大流派之一,“江西派”所重之的学理“峦体”。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:“择地以葬,其术本于?郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,?于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。”
理气
是“闽派”所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。明清以后,术家倾向“峦头为体,理气为用”,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。
藏风
堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》:“风水之法,得水为上,藏风次之。”
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:“穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。”
龙
风水学中“龙”者,山?也。因山?逶迤起伏如龙形,故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:“爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行?,前贤呼作‘龙’。”蔡元定《发微论》:“夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬?勒,则不融结者也。”
砂
又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知;砂法》:“夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:“真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’?于理自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。”
砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为“案”,远者为“朝”;在穴后,为“鬼星”、“乐山”;在穴左,为“龙”;在穴右为“虎”;龙、虎上又生砂,明见者为“官星”(多在穴前),不见者为“曜星”:在穴后行龙身上者为“护”、“从”;在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”(太乙、天乙)。
穴
即“龙穴”。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状,或成突状。谓“穴”生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:“穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。”同书《怪穴篇》:“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。”徐善继《人子须知》卷首:“穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。”
水
别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,?气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:“风水之法,得水为上,藏风次之。”“《经》曰:‘外气所以聚内气,过水所以止来龙。’”蔡元定《发微论》:“两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》:“水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。”“水送则龙行,水界则龙止”,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?结什?样的地局(富贵、贫*、寿天、格局大小……)?
向
堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先?条件。反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。
由于自然山水往往不免?差人意,术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。
清朝钱泳《履园丛话;营造》:“凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一:“一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:“龙以?为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。”《注》:“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以?为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若以双山五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者,或水有不合,当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。”
祖山
风水家把发的山称为“祖”,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近)。杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻?,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,?望枝龙观远应,因就正龙行?处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:
1)太祖山:龙之初发?,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。
2)少祖山:是太祖山发?之后,再冲起的高山,又称为“应星”;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”“少”的意义是:接续“太”,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。
3)列祖山:“列祖”是总举先人的称谓,少祖山发?之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开?分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。
父母山
结穴的主山叫父母山,又叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此山以星举开面.?穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要“旺山旺向”之局。平洋大都后空,以坐空为正局。
中国风水的起源
殷商时期
到了殷周时期,已经开始了有文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中就有大量的关于建筑的卜辞,如作邑、作案、作宗庙、作宫室、作塘等等。
秦汉:形成时期
而风水术的形成时期却是秦汉时期。在这个时期内,大规模的宫室营建为风水术的形成造成了物质前提。董仲舒的阴阳五行学说和孟喜、京房等人的易学理论为风水以及一切术数提供了理论与方法。特别是东汉神学思潮使得建筑中各种禁忌与迷信越发盛行,如“起宅盖房必择日”,“太岁头上不能动土”已成为阳宅建筑中应遵循的重要规则。
此时,阴宅风水理论也在渐渐形成。例如韩信年轻时,母亲死,家里穷,不能在村墓中葬母,就择高敞地葬母。后来他功成名就,封为楚王。秦末另有李仲翔祖葬城纪,他三次梦见有人告诉他,葬地的山形如川字,法当战死。仲翔不信,汉初果战于狄道而死。
与风水活动频繁的同时,秦汉时期还出现了一批有关风水的专著,如《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、《葬历》等等。这表明,秦汉时期风水术已经完成了从实践到理论的形成过程,也可以称为风水学了。
隋唐:传播时期
隋唐时期,隋宰相杨恭仁准备仁祖辈的葬地,请了海内有名的相地家卜地,这些人各有一套,杨恭仁不知听谁的好。他就密派人回家乡取葬地四角的土各一斗,并在历书上写着地的形势。相地家们都没说准。有个叫舒绰的说:“此土五尺外有五谷,得其一即是福地,世为公侯。”杨恭仁请舒绰到其地察看,挖地七尺,果然发现一洞穴,贮藏七八斗粟,这里原是粟田,蚁啄而成穴。杨恭仁于是重赏了舒绰。
到了唐代,相地活动与风水术日益分化,风水术侧重于看坟地,迷信色彩十分严重。据《通典》卷138引《开元礼》记载,唐代不论是官人还是庶人,只要死了,都要择地择日下葬,这成为一种很普遍的习俗。唐代还设有司天监,监里的官员都懂风水术。
宋朝:兴盛时期
宋代真正到达风水术盛行的时代,宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。他原先没有儿子,有个叫刘混康的术士告诉他,京师西北隅地势过低,如培筑增高,当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木,叠起冈阜,高约数仍,后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了,改筑延福宫,又命灵素择地,修建上清宝篆宫。
在宋朝,葬地的好坏,被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱希白《小说》记载宋初,钱文炳的妻子死了,炳从小精于相地术,就在报恩院侧的松林中选得一穴,有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此,不可重新营葬。文炳不从,掘地发现数重石板,石中飞出一枚黑蜂对着文炳的右眉一螫,文炳头肿如斗,当晚身亡。
宋代真正到达风水术盛行的时代,宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。他原先没有儿子,有个叫刘混康的术士告诉他,京师西北隅地势过低,如培筑增高,当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木,叠起冈阜,高约数仍,后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了,改筑延福宫,又命灵素择地,修建上清宝篆宫,劳民伤财,导致国库空虚、国力下降,政权衰败。
在宋朝,葬地的好坏,被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱希白《小说》记载宋初,钱文炳的妻子死了,炳从小精于相地术,就在报恩院侧的松林中选得一穴,有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此,不可重新营葬。文炳不从,掘地发现数重石板,石中飞出一枚黑蜂对着文炳的右眉一螫,文炳头肿如斗,当晚身亡。
但风水宝地不是人人都可享受的,土地各有其主。《夷志坚》叙述陈魏公父墓说,福建莆田有一块富民的葬地,富民葬此处,子孙都病了。有个风水师说,这块地应当卖掉才会断除病根。后来,富民按风水师的意见卖了地,子孙的病就好了,而买地的一家不仅不病,还当上了宰相,风水师说这是地得其主。
明清:鼎盛时期
但到了明清时代,风水术进入鼎盛时期。明太祖朱元璋建都金陵(南京),为都城的风水花了不少精力。金陵城外诸山,都面向城内,有朝拱之意。只是牛首山和太平门外的花山,背对城垣,独无拱卫之意,朱元璋为此怅然不乐。传说他命刑部带着刑具,将牛首山痛打一百棍,又于形象如牛首处凿石数孔,用铁索锁转,使之形势向内。又让人在花山肆行采樵,不让有翠微生色。
后来,明成祖还是把都城迁到北京。在营建北京的过程中,始终是按照风水观念进行的。如天坛圆丘西北有座坐西朝东的斋宫,其朝向很特别,与传统的坐北朝南不一样。这是因为,当时的人认为,皇帝到天坛祭天,苍天是父,皇帝是天子,儿子在父亲面前不能坐北朝南(居尊),否则违背了礼制。甚至斋宫的瓦都不能用黄色,而应用绿琉璃瓦,以示区别。
清王朝对阳宅建筑也是很讲究的。如颐和园的排云殿就是风水极佳之处。排云殿的位置处于从佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴线的中间,有神物保枯,稳居其中,取太平吉祥之意。殿中大厦上写着“蕃厘经纬”“永固鸿基”。殿名是根据风水术祖师郭璞的诗“神仙排云出,但见金银台”中的“排云”二字命名。排云殿傍山依水,背靠苍翠的万寿山,面朝碧绿的昆明湖。慈禧太后的六十、七十两次庆寿都在此地举行。
不仅帝王之家注重风水,民间也普遍讲究风水,以士人为重。《儒林外史》记载,范进的母亲死后,范进请阴阳先生写七单。当时的阴阳先生是专替丧家推算殓葬日辰,看风水,相地脉,替人家选择吉日的职业术士。七单是记载死者入硷时辰,触犯禁例和七七日期的单子。为“谢风水”,范进花了不少银子。阴阳先生说当年山向不利,只好把棺材搁在家里不葬。终日打听风水宝地,以图得到吉祥的后果。
买房子时,哪些楼层选不得?
在电梯房高层住宅项目从楼层上分为10—12层的小高层以及13—24层的高层,却有不少高层住宅却没有“13”、“14”层的设置,而是以“12B”“15A”代之。更有甚者,连“18”这样的争议楼层都被取消了(或许因其令人联想到了“十八层地狱”):数字本无罪,但是很多人买房不喜欢4、13、14这几个数字,所以现在很多开发商就采用“移花接木”的办法,用D、E、F等一些字母替换,或者直接越过这两个数字,3层上面就是5层,12层上面就是15层。
主要原因大家应该也都清楚,中国人忌讳4,是因为“4”与“死”同音,加上“1”后,“14”就是“幺四”,约等于“要死”!这不行,太不吉利,得换!电梯里千万不能出现这样的数字,楼层甚至门牌号上也不能出现这些数字。而西方人忌讳13,那是因为达·芬奇创作的《最后的晚餐》,基督耶稣和弟子们一起吃饭,参加晚餐的第13个人是犹太人。
其实,数字原来没有什么含义,这些后来的意义也是别人强加于它们的,不过如果家里有特别信这个的,为了家庭和睦,还是尽量不要选择这些楼层了,所以这些楼层在海南是相对比较便宜,不太讨人喜欢的。
购房者在选择多层住宅的楼层时,不太喜欢底楼和顶楼,更愿意买二楼、三楼、四楼的房子。通常情况下一楼有个缺点就是门口过往行人比较多,单元门开关频繁,所以会比较吵,有些人也觉得不太安全。另外就是觉得一楼不通风、采光不太好,海南的气候比较潮湿,长期居住对身体不好。
以前很多老住宅楼一楼小院是完全封闭的,这样就会给通风、采光造成影响。在一些老小区,地下室还会返上来潮气,而且更易受到蚊虫的侵扰。另外一楼最不安静,如果临街,来自马路上的汽车鸣笛,商场广播等噪音也会影响正常作息。靠近沿街商铺的再开个小饭馆,麻将馆什么的晚上就别想睡觉了,此外,一楼还最易遭盗窃。
假如要购买一楼,有一个小窍门给大家分享一下,要看多层住宅一楼小院是不是半开放式的,楼间距是否够较大,是否通风、采光会不会有太大影响。有一些一楼还带有个小院,可以种植一些花花草草,对老人和孩子身心健康非常有益,购房时的可以详细问一下情况。
如果在南方地区的话不要买顶层,因为顶层常年炎热,白天太阳高照,晚上热气也难以散去,因此,顶层楼层在海南也是最难卖的也是最便宜的。其他的高层建筑,也基本遵循以上的规律。当然,一些高端产品,往往会在顶层有一些额外的设计,比如浴池、露台等,这样的高端项目,顶层才是最贵的。当然,对于普通购房者而言,这也是可望而不可求的。
高层住宅楼哪些楼层不好卖?
高层住宅几楼不好卖?这些楼层千万不能选。
假如是32层的住宅的话,我不会选择这些楼层,理由如下:
一,底楼。底楼虽然方便,但是潮湿,地气很重,加上私密性差,蚊虫多,嘈杂,所以不会选底楼。
二,二楼。很多买房小白都以为二楼是好楼层,不高又不潮湿,其实二楼有一个最大的弱点很多人不知道,开发商也不会说。那就是二楼是楼上所有下水道的出口,一般一楼为了防堵,是独立下水道,堵就堵二楼,太惨了。
三,顶楼,管顶楼怎么好,都不要选顶楼,漏水是一定的,时间早晚问题。加上冬冷夏热,舒适性大打折扣。
第四,18楼,中国人忌讳18楼,十八层地狱,感觉不舒服,如果运气好还行,运气不好的话都会怪房子楼层的。
33层的房屋,如果不考虑停电问题的话,我会依次选32,31,30,29,27,7楼。
丽江为什么没有高楼层?
是的,丽江没有什么高层的楼房。最高的是丽江官方大酒店《29层》。29层是玉龙旋宫餐厅,《意思就是一小时旋转一圈。》你会说丽江的经济文化城市硬件设施还是比较好的,怎么没高层的楼房呢。
1从地理说吧!
中国地震主要分布在五个区域:台湾地区、西南地区、西北地区、华北地区、东南沿海地区和23条地震带上。
"华北地震区"。包括河北、河南、山东、内蒙古、山西、陕西、宁夏、江苏、安徽等省的全部或部分地区。在五个地震区中,它的地震强度和频度仅次于"青藏高原地震区",位居全国第二。由于首都圈位于这个地区内,所以格外引人关注。据统计,该地区有据可查的8级地震曾发生过5次;7-7.9级地震曾发生过18次。加之它位于我国人口稠密、大城市集中、政治和经济、文化、交通都很发达的地区,地震灾害的威胁极为严重。
2.丽江就是华北地震区共分四个地震带中的"青藏高原地震区"。包括兴都库什山、西昆仑山、阿尔金山、祁连山、贺兰山-六盘山、龙门山、喜马拉雅山及横断山脉东翼诸山系所围成的广大高原地域。涉及到青海、西藏、新疆、甘肃、宁夏、四川、云南全部或部分地区,以及原苏联、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、缅甸、老挝等国的部分地区。
2,还有丽江也是从一次大地震中开发出来的,也是那次地震带给了丽江最大的人员经济损失。1996年2月3日17时14分18秒,在云南省丽江县发生7.0级强烈地震。震中位置分别为:北纬27度18分/东经100度13分。丽江,大理,迪庆,怒江四个地州的9个县51个乡镇受到严重 破坏,伤亡17366人,其中死亡309人,重伤4070人,直接经济损失40余亿人民币。
这次地震,裂度六度以上破坏面积18720平方公里,震中裂度达九度。九度区北起丽减县大具以北,南到丽江县城以南的漾西,东起文化,大东一线,西达文海玉龙雪山一线,面积约1225平方公里。九度区内的孟山乡新团六队,黄山乡开文、中海、白河乡文裕、荣华等村遭十度异常破坏。
这次强烈地震发生在滇西北纳西族,白族,藏族等少数民族聚居的高山峡谷地区。地震中破坏最严重的是民族土木结构房屋,砖木结构房屋次之,砖混与框架结构房屋相对较轻,按八度设防且施工质量好的房屋,震后基本完好或仅有轻微破坏。此次地震发生之后,曾有人建议完全推翻重建丽江,所幸最后丽江古城坚持了修旧如旧的重建方针,才得以使今日的丽江古城成为世界知名的古城之一。
所以我想告诉你,丽江很好,是个漂亮美丽的城市。也以为地震带的原因,丽江的规划局在高层这方面还是做的比较好,同时造就了丽江古朴美丽的人文,景光。世界文化遗产。十大最想去的旅游城市之一
谢谢你对丽江的这一看法,希望对你有用
买房买多高的楼层合适?
谢谢邀请。我是红枫侠客,欢迎关注。
买房是件大事,选择是很纠结的事情,究竟选择哪层好,当年我买房时也查过,我没查见可靠的说法,但我可以给你提供一个供参考的说法。
一、选高层楼房。
我买的楼房一共27层,当时17层是最贵的,每低或高一层便宜50元。当时我上网查了一下,有人说这个楼层的空气比较好,但我没有查到为什么17层的空气好?
还有些朋友买房子是按数字来选择的,一般不会选择第18层,因为有“18层地狱”说法。还有些地方喜欢选择带“7”的楼层,而不选择带“8”的楼层,因为有“七上八下”的说法。
这些数字的寓意,我个人认为没有必要当归事,重点还是看采光等朝向。高层住房如果位置选不好,比如位置不好的底层可能一天见不到多少阳光。高一点位置采光一般会好很多一些,但如果遇见停电,上下楼就是一个大问题。
买高层楼房还是要实地多看看,上午去看,下午去看,看不同时间内的采光。还要注意看房屋前后的视野。
二、选择多层楼房。
多层楼房,我个人喜欢3-4层,因为我在这个楼层住过,感觉比较舒服。
多层楼房一般为6层,没有电梯。如果住6楼,天天爬楼梯是很累的,而且6楼的冬季供暖是一个问题,冬季这个楼层一般比其它楼层低3-4℃。
有人说如果下水管堵了,1楼肯定被淹。我没见过,但听说过。另外1楼的采光和防盗也是必须重点考虑的。如果1楼如果带小院的话,那还不错,可以栽花、种草,也可以种蔬菜。
2楼和5楼,没有什么不好,只是感觉2楼低,防盗是个问题,5楼有些高,不愿意爬楼。
综合考虑,我优先选择3-4层,不高不低,采光也好。
感觉自己的选择有些中庸了。个人见解,供参考。
在高楼层手机信号差怎么办?
本行业问题,我来回答。
高楼层手机信号差是正常现象,信号好是不正常的。对于高层信号差的案例是优化里最多的一种,在网络优化的里难点之一就是高层信号差,有很多通信业里专门的名词都是说这个事情的,比如“高层导频污染",”高层窗边效应"。
众所周知的事情是,手机的信号是由基站覆盖的。
三大运营商的基站建设需要选址建设,而基站的信号发送和接收都需要建设天线,而天线是需要挂在一个比较高的位置的,大家都见过高高的铁塔吧,通信铁塔上挂着天线。而现在在市区里,建设是翻天覆地,一天一个样,建设铁塔的位置就非常难以选择了。
现在城市区域的天线挂设,部分是在原来的老电信局院内的通信铁塔上,部分是原来企事业单位的楼顶和院内,但是随着城区这些企事业单位不断搬迁,现在更多的天线是挂设在城市道路两测的灯杆塔上的,还有的部分基站的天线是在建筑物的楼顶上的增高架、抱杆、或者是美化天线之类的建设。
这样的话,问题就来了,一般的铁塔大概可以在40米左右高度,灯杆塔通常是25米左右,而楼顶的增高架,很多都是在老旧小区的楼顶,因为高档住宅进场费太高,而且居民反对的声音太大,而老校区的楼宇一般也就是7层左右,天线挂高也就是25米左右。
从上边的数据可以看到,现在城市区域的基站天线挂高是25米左右-40米左右的高度是做多的。
基站的天线建设都要有一个下倾角,也就是说,信号的覆盖主要区域在天线的高度之下。
那么,从上文而言,也就是无线天线的直接覆盖区域高度是40米之下的,而其实大部分是25米之下。
现在的高层建筑太高了,很多建筑的高层都是30层以上,高度就是接近100米高。
那么高层的信号是如何覆盖的呢?基站都是各种反射信号,也就是说,信号向下覆盖的时候,被某些材质反射,改为向上传播,这部分信号打到高层,覆盖高层建筑。
而由于反射信号不可控,很多高层建筑,尤其是10层以上的高层建筑,信号都非常非常的复杂,甚至我处理投诉的时候见到过某高层窗边的最强信号是30公里以外基站的信号。
各种复杂的信号覆盖到高层,高层建筑的用户的手机就会频繁的接收到各种信号,各种硬切换、软切换就会在手机上出现,这种现象在高层建筑用户非常常见。也是网络优化解决的最大难点之一。
高层信号不好的解决办法。
实际上,高层信号不好的根本解决办法就是在高层楼宇建设室内分布系统,通过强的室内信号去覆盖全部的复杂的其他信号,这样会让高层的手机信号变得很好。
然而,最怕的就是转折,呵呵。运营商的投资终归是有限的,并不可能全部的建筑都建设室内分布系统。而且,这种系统本身在工信部、信产部等各部委的要求里本来是需要开发商建设,运营商信元接入。但是往往都为了节省成本不建设这部分,而且还对试图建设这些的运营商收取高额的入场费,也就导致了很多高层没有室内分布系统,也就信号不好了。
高层信号不好怎么处理?
其实最好的办法不是找运营商投诉,而是找开发商、物业、业委会这些投诉,让他们去和运营商谈判,这样的效果可能比你单枪匹马的投诉运营商要好的很多。本人就常年处理这种投诉,其实通常是“话聊",安抚一下用户,因为这里的问题实在不是单单凭借技术手段就可以解决的。
强烈投诉、反复投诉下,运营商也可能给你安装"信号放大器",但是这种设备属于是"来者不惧",会放大全部接收到的信号,如果你窗边的信号没有一个强的信号,就是把所有的弱信号都放大,信号该复杂还是复杂,也起不到什么太好的效果。不过,至少是可以打电话了,上网可能够呛,因为LTE上网的网速影响最大的是SINR值,也就是你的信号的纯净度才是最大的影响。所以,即使是安装了信号放大器,或许可以保障你的手机可以打电话,但是很多时候还是上网体验很差,这个就不太容易解决了。
总而言之,解决高层信号不好的难度很大,从根本上解决是安装室内分布系统,差一点的解决手段是安装信号放大器,至于别的什么优化手段解决的,效果都不会太明显。
以上个人浅见,欢迎批评指正。喜欢的可以关注我,谢谢!
认同我的看法的请点个赞再走,再次感谢!
买房时楼层买高了,可以换低楼层吗?
如果说只交了定金!房源信息在开发商统计,财务都是入了系统的!想换楼层的话只能说把这套房走退!再重新订房,选择现有的楼层!(定金一般在1-3个月退还,各地政策不一样),因地而异!
如果说交了首付,合同已签完!当地房管局没备案的情况下退不产生违约金,不过开发商退不退就两说了!
要是说房管局已备案,那么退房会产生违约金,得不偿失!
多高的楼层可以不装纱窗呢?
多高的楼层都要装纱窗,而且一年到头最好都把所有纱窗拉上。
我和题主说一说住在27的这一年多时间里,我家窗外都有哪些小动物。
- 鸽子:有一只鸽子常年在我家书房外的空调外机上待着,还不怕我们。
- 蝉,这个夏天,客厅、卫生间纱窗上都趴过蝉,活着的。
- 马蜂,不知道从哪儿来的,有一天看电视没拉上窗帘,就在纱窗外一直嗡嗡的响。
- 瓢虫,没数是几星的,我老公指甲一弹,希望不会摔坏了它。
刚住进来的时候我们也不拉纱窗,小动物见多了,我们逐渐就把所有纱窗都拉上了。不仅是为了怕有陌生访客,其实也能防春天的杨絮柳絮,现在厨房纱窗上还有呢。得等冬天叫保洁清理了,在外侧,我们没有工具也清理不了。
高楼层买二楼怎么样?
高层选楼层,视外局高楼山水的高低远近而定。
如一独栋高楼,四周无护,为荡气局,住的越高越衰,
如四周有护,选比四周楼高度略低的楼层,视为有护,能聚气藏风,如选过低则压迫,困局纳气不行,也不吉。
买房如何选择楼层?高楼层好还是低楼层好?
高层好还是低层好?这个需要根据实际情况具体分析,一般来说,房子总层高三分之二的楼层是最贵的,但是最贵的不代表是最高的
一般来说,高层的视野更广,噪音少,蚊虫较少,但是中高层价格也贵,如果小区给水等基础设施没做好的话,高层水压低,洗浴等用水不方便,再者,经常性的坐电梯,小概率的风险也得考虑,如果顶层的话,还要考虑顶层的防水措施。
低层的优劣势也很明显,出入方便,价格便宜,但是伴随着的,一层会潮湿(一层架空的可能会好点),噪音污染、蚊虫较多,采光较差等等
真正的选择需要根据小区各方面指标(绿化、楼间距、容积率、电梯数量等)结合自身需求点综合评判,但是有一句话是永恒不变的,没有哪一套房子是百分百完美的,好的价格贵,便宜的各种不满意,视野好的不方便,方便的采光差等等。
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