1、八字宫位冲击与铁口直断
八字论命,善于抓住重点往往在论断中达到铁口直断的效果。君子问灾,而八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。冲击,一般指的是地支六冲,所谓“六冲”,一般特指地支隔六见冲的两支,比如子,顺数六位到午,子午形成冲的一对关系,十二个地支中就存在六对冲击关系,即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
天干关系,如果从冲击的角度上讲,也存在冲击状况,即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲,这四对关系实际上形成的是方位对冲的关系。客观的讲,这种冲击的表现完全由地支引起,就拿甲庚为例,因为甲禄在寅,庚禄在申,寅申冲所以引起甲庚相冲,因此常态下,不存在寅申冲那么甲庚就不论冲,而论庚克甲。
我们知道,十天干中,阳丙同样克阳庚,但丙庚却无法产生冲击,因为丙禄在巳,庚禄在申,巳与申合,所以不能引起丙庚冲,因此任何情况下丙庚都仅是克的关系。根据以上原理,乙辛,壬丙,癸丁都依此类推。
为何天干中戊己土不归类为冲击之中,因为土居中央无方冲,即使就地支巳午藏戊己土而言,也就是寄旺而已。
总是有人纠结于冲击力量的问题。在此我想要指明的是,冲击不会因为隔位而力量减小,也不可能“隔而不冲”。冲击是客观存在的,我们没办法判断四个地支之间究竟有多大的鸿沟,我们所要理解的是四个地支是客观存在的,相冲是因为方位关系的问题而产生的冲击,不会因为排列而变异。
因此,要把重点转移而认识到冲击是宫位之间的一种作用关系上来,认真客观的去领悟其中所蕴藏的道理。
前面已经说过,六冲往往引起的灾情非常严重,这是我们论命要抓住的要点之一,也是判断重要事情的关键之处。当然,一切冲击想要论断到很具体的事项,非得要结合宫位不可。八字有八个字,分成四组干支,称之为四柱,具体为年柱、月柱、日柱、时柱。按照宫位划分人事,理应从宏观与微观角度去详细区分。
宏观上看,年月代表的是整个社会的大环境,大气候,而日时代表的是我以及自己组成的家庭这个小环境;微观上看,也就是从六亲角度上看,年为祖上,月为父母家庭,日时为我与妻与子。因此换句话讲,年月就是根基,根本了,一个人所出生的环境显然要结合年月各种要素来进行断定,包括祖上父母兄弟都可以从中找到根据。而日时为我建立的小家庭,这个小家庭的状况综合日时,即可以一目了然。
讲到这里,就出现了一个问题:年月与日时的关系会产生何种影响?我们看到,有些人一生离祖背家异地成家立业,有些人却一生离不开祖居之地且,有些人扎根于一地却如鱼得水,但有些人却无论身居何处都似永在藩篱,原因何在?理清这些关系,八字原理将会告知你清清楚楚的原因。
从时间限上看,四柱又可以分段划分,年柱代表16岁之前少年时期,月柱代表32岁之前的青年时期,日柱代表48岁之前的青中年时期,而时柱代表的是64岁之前的中老年时期了。
年月日时,根苗花果,年月柱为先天大环境,人要自立之前当然某种程度要依靠先天大环境,所以父母家庭对一个人的早年影响很大,因此以祖上父母宫位来判断人在32岁之前的得失非常合理。
32岁以后,人开始自立,那么组成的家庭以及后代与个人事业息息相关,所以以日时柱定位人在32岁以后的状况也是符合常态。
前面已经分清楚了宫位的时空人事关系,剩下的我们就来探讨冲击关系与宫位所蕴含的一些意向。而这个意向的出发点是宫位,基本上是受到时空与六亲关系的影响而得出结论的,所以论断基本上也是时空与六亲的关系。一般来讲,冲击在地支,有年月、月日、年日、月时、日时、年时这六种样式。而这六种样式所得出来的意向显然是不同的,这是基于宫位不同之故。下面我们一一进行辨别。
2、八字宫位冲击与铁口直断
一、年月冲击
我们已经探讨过,年月是大环境,年月出现冲击状况,实际上已经表明出生环境已经是一种败象,这种环境显然不适合命主良好的生存下去。也就是说,命主不可能依靠祖上父母家庭安基立业,得不到祖上或者父辈遗留的财产。
年为祖上,月为父母被,年月发生冲突,很多情况下容易出现父辈不得已离祖外出谋生,重新安身立命。从这个角度上看,这种变迁对于命主有很大的帮助。如果父辈固守故土,显然就会更加导致命主年少时期灾难不断了。
年月冲击,根基不再。对于命主而言,显然也是背祖离家之命,如果命该呆在家乡,只能百谋不顺,灾患不断。离开家乡才能发展顺利。
年月相冲,本身就暗示少年不利。少年时期是读书阶段,大部分人往往读不成书,即使读书有成,也是在逆境中奋发,所谓寒门学子。
冲击如果表现在天干地支一起冲击在年月,问题会非常严重,基本可以铁口直断少年时期有过生死之灾,且是突发性的。
二、月日相冲
月柱,月令至关重要,因为月令是形成八字格局的重点之处,也是大环境的枢纽,月令被冲破,这是很不良好的表现。日支是与日元连成一体之物,日支也往往代表的是日元意向之物,属于个人家庭的小环境范畴。月令与日支逢冲,等于我这个主体与客体产生了冲击,冲击实际上就是不相容的表现,那么依次即可以判断很多事项。
月日冲击,必然奔走他乡,他乡立业,否则也是常年奔波不断,因为冲击坐下实际有驿马之象。因为这种冲击实际上已经代表了不稳,非得要离开先天的这个环境不可,即使不如此也要奔波四处,特别是中青年时期奔波操劳,命格好些的可以从商取富。
月日冲击,一般情况下容易冲破月令格局这个大气候,也就是说日元意向冲破了格局意向,官印等月令格局一旦存在,就被冲坏,所以根据此点铁口直断命主不可能是公职人员,很难获取官贵,即使曾经公职,也会非常短暂。
月日逢冲,因为月令代表父母家庭,日支为配偶宫,这种冲击状态下命主成婚以后必然与父母分居,少数不分居者则容易导致婆媳关系不融洽,如果是女命则丈夫与娘家很少往来,冷漠。
月日冲击,对于婚姻而言,这种情况下可以用一句话来概括,婚姻来得不容易,过程也不容易。往往表现在夫妻婚后一段时间矛盾突出。严重者,青年就会出现离婚现象。
由于日支被冲,也暗示容易身体有病,且是暗疾,身体内部隐患。
三、日时相冲
日时代表的是小环境,相冲则内部环境不和谐。日支为配偶宫,时支为子女宫。同时日时为花果,花果之处冲击,结果定然不利。
日时冲击,首先判断的是夫妻关系问题非常严重,结婚后就会矛盾重重,体现在半辈子矛盾不休。且容易因为孩子问题而纠结甚而引起家庭巨变。
日时冲击,乃是花果之处的冲击,实际上是代表家庭问题而导致自身感情受到极大伤害,要么是婚姻问题,要么是孩子问题而导致财富中晚年破败,总而言之是家事不宁困顿不堪。格局严重破败者基本上一生是耗在这个小家庭上劳劳碌碌而无为了。
日时相冲,克子息的象征。根据具体可以断定是否得子息或者子息是否凶顽不孝亦或子息凶病灾早逝等等。
因为日时为主体,代表自身身体,如果地支冲击再加上天干冲克,特别是冲击之地支藏干透出天干产生外在冲击,直接铁口直断此人寿不长。比如日柱庚寅,时柱甲申,寅申冲引起庚甲冲,患在肝胆头或者四肢车祸,寿不过六十无疑!尽管有个别例外,这个阶段也是一个重要关口。
四、年日冲击
年为祖基,日为自我,为妻妾。两两冲击,就暗示我不受祖基之荫。年支为母位,日支为妻位,两相冲击,婆媳不和。所以
年日冲击,往往是祖基不利于我,必须搬迁另谋出路,不得已依靠祖上谋富贵,这类人很多也是他乡安身或者自立。
年日冲击,因为年柱代表的是少年时期,所以少年时期命主易出现灾难,甚而严重到关乎生死的病患,如果父辈离祖则减轻。
年日冲击,必须祖辈老人早逝才利于自身健康成长。但为人孝心不重,对故居或者年少时容易产生阴影与伤情。
年日冲击,如果连者天干再见冲击之七杀,直接铁口直断少年定出现生死之灾,准确度非常之高。
五、月时冲击
月令为大环境,日柱为结果之处。这两处产生冲击,本身就有很大的隐患存在。月令为父母家庭环境,日支为子息宫。
日时冲击,首先暗示的是所生孩子不可能给父母长辈带大,也不适合,因此一具备此特点之人结婚生孩子以后马上搬离重新安居,离开父母,否则孩子常生病,且父母也不管孩子,对于女命来讲,嫁给他人后公婆也不管孩子。
日时冲击,这点需要注意的是月令如果是官印或者成格,格局好的话代表的是大环境下有公职、官贵之时,而时柱冲击月令,代表晚年丢官罢职,严重者甚至牢狱之灾。当然,也会因为子息凶顽,坑爹。学者自行揣摩。
六、年时冲击
年为祖基,冲击果实之处,这是根本的冲击,定然影响巨大。庸者往往谬论,认为年与时隔远而冲击减力,这是愚蠢之极的看法。
年时冲击,祖不认孙,有此状况者必须是他乡重新扎根方能利于祖孙后代,且祖孙后代不愿再回家乡。所以我们看到很多远赴重洋者会具备这一八字特点。
年时冲击,呆在家乡往往老年因为各种意外之事而败光家业,大体是出于身体健康以及妻子病灾问题而落败。按民间的说法就是你祖坟出现了严重的问题,是风水问题,或者是祖居有问题。实际上真正的做法是他乡立业也基本上可以减轻甚至避免灾患。
以上关于年冲日时的问题,涉及的是一个风水问题,这个在实践中民间命师用得非常广泛,且通过合理的化解以后能够适当减轻灾害。至于月令冲击日时的问题,这个是要涉及到父母兄弟生肖属相与命主产生不和的问题了,需要客观的去探寻这方面的化解理论,方能做到趋利避害。
以上论述冲击与宫位的意向,在细化过程中我们可以做到一定程度的铁口直断。其实,实际的预测是要结合八字中冲击到的要素比如五行、十神等来论述,做到如此,相当范围的准确论断显然不在话下。
写书法有什么秘诀?
书法笔法,就是指写字时候的运笔方法。根据我们日常写毛笔书法的经验,写不同书体,笔法略有差异,总的来说,笔法的秘诀主要体现在:(1)起笔、行笔、收笔法;2、提按用笔法;3、中锋运笔法;4、运笔调锋法。细说如下:
1、起笔、行笔、收笔技巧
起笔多用“藏锋法”,,逆锋入笔,横画欲右先左,竖画欲下先上,使笔锋藏在笔画中,笔画开端基本呈圆形。起笔也有“露锋”法,顺笔而入,使笔画开端呈尖形或方形。
行笔要多用“中锋用笔”,使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度,也有涩势用笔,避免轻飘浮华。
收笔有“露锋”收笔(把笔逐渐提出纸面;画呈尖形;如悬针竖、撇、捺、钩);也有“藏锋”收笔(将笔尖收回画中;如垂露竖,笔画尾端呈圆形)。
2、提按用笔技巧
毛笔书法的笔按下去写,笔划就粗,提起来就细。提,指用笔能提得起来,既要有往下压笔的力量,更要有往上提的力量,提也要力到笔锋,不可如强驽之末。按,最能体现用笔的力度,但控制不好,一味下按,往往使线条粗钝,形成墨猪。一提一按,交替使用,才能产生出粗细不同的线条来。提按之法能表现出书写者对毛笔的控制能力,掌握了提按技巧,可以说对用笔法就有了一定的把握。
3、中锋运笔技巧
中锋运笔就是笔锋始终在线条中间运行,这样写出的线条既圆润又厚实。中锋行笔要稳而灵活可控,出现偏锋及时调整,不然即使是中锋,写出的线条也容易扁薄。所以,中锋用笔在笔法中占重要位置,也可用侧锋、逆锋等书写,用于点缀,以求线条的丰富性。
4、运笔调锋技巧
毛笔运笔一段时间便会出现偏锋、绞锋、散锋等现象,因此写字过程中时刻要进行笔锋的调整(也有的叫捻管),使之达到中锋用笔。一方面,要灵活把注意笔锋的提按使转;另一方面,要通过笔锋调整和笔锋与宣纸之间产生的摩擦,写出迟涩、徐疾、燥润等不同感觉的笔画线条。
以上是个人的一些看法,也欢迎大家探讨交流。
麓风轩@书法公益课堂,写字经验分享!漫漫书法路,加我不孤独!
欢迎书法同道关注“麓风轩”,一起交流学习,共同进步。
人类长寿的秘诀是什么?
生老病死是自然规律,是我们每个人都要经历的事情,在这个自然规律面前,人是没有贫富贵贱之分的。人面对死亡总是充满恐惧的,害怕死亡,究其根源还是因为对于未知世界的恐惧,不清楚,死亡以后要面临什么。人死如灯灭也好,有灵魂也好,总之这些都是未知的,这才是最可怕的地方。
人渴望长寿,不想面对死亡,这是可以理解的。要想长寿,就是需要具备一些长寿的条件。但是说到有什么长寿的秘诀,那么可能长寿的人自己也说不清楚的,每个人的身体状况不同,环境不同,所处在的地域不同,那么造成了不同的长寿人。归纳总结起来,可能是无外乎以下这些原因,勉强可以算是长寿秘诀,如果能够这样的生活,虽不能保证长寿,但是活的有生命质量。
一、生命在于运动,生命不息,运动不止,一旦停止了运动,那么离死亡也就不远了,我们平时生活工作,不要刻意的回避劳动,能够自己亲手做的事情,最好是不要假手于人。
二、要早睡早起,养成规律的生活和饮食习惯,吃饭不要过饱,一般七、八分饱就可以,过饱是会增加胃肠负担,对身体健康是不利的。
三、营养要均衡,不要挑食,多吃些水果、蔬菜以及五谷杂粮,各种肉食,也是需要适量食用。每天早晨喝一杯水,晚上睡眠前泡泡脚。
四、居住环境,最好是能够远离闹市,找个山青水秀的地方,那么是可以减少工业,噪音的污染,有利于长寿的。
五、淡泊名利,对于金钱、地位不要有过多的欲望,无论是什么东西,够用就好。不要强求自己,做一些没有意义的事情,不要图一旦的痛快,做过激的事情。
六、保持乐观向上的心态,凡是都往开处想,多一些宽容,少一些计较,不以物喜,不以己悲,不要让外界的事物把自己变得很激动,保持心情的平静,让笑容一直留在脸上。
七、不要城府太深,看似聪明,其实心累,对人对事,但求无愧于心,活的自由,活的潇洒。多做些好事,不要做亏心事,以免良心不安。
点击页面下方【了解更多】可查看更多医师解答或免费向医师提问
关注“家庭医生在线”头条号,更多健康问答轻松看~~~
炒股究竟有没有秘诀?
如果有人告诉你炒股的秘诀,那一定是他骗了你,或者是他把自己也骗了。本人入市二十多年,最早的时期每逢周六,宁可早餐不吃也得起早去买二份证券报另花5块钱买一份证券类杂志,一直读到中午才知道饥饿,日积月累,十来年后书报堆了半间小屋,尽管股市炒股技术方面知识掌握了不少,但却未找到半星点股市秘藉。现在回想起来还觉得走过的路甚是可笑,一个变幻莫测的市场又何来固定的秘藉。
当然,没有秘藉也并非等于就不需要学习了,想在股市生存的好,就必须不断总结经验教训,必须明白为何要下单,快速反应每次下单后为何会赚又为何会亏的原因并按技术要求作出果断处置,当天犹豫的待盘后作出明日的各种可能出现的走法作出相应的方案。
很多股民呼吁T+0,其实就是一小白,我们在股市这么多年,经常玩的就是天天有筹码也可以日日T+0,难道你不懂机构就是这么玩的吗?
如果把自己思路往机构的思路上靠,通过现有的k线去读懂它,也许这也能算是一种秘诀吧。
看到提问,象说话一样顺便写几句
啰啰嗦嗦,看者想说什么可下方评论,我来答你。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
人长寿的秘诀是什么?
谢谢提问,别听一些人瞎咧咧,都是装 ,专家也保不了长寿,长寿是多种因素,根本就没被人类真正的发现!专家的定律都被真正的长寿人在事实上给否了。根本就不存在什么长寿秘诀,如果真有长寿秘诀那么还有短寿的大人物吗?还有短寿的明星高官富豪吗?有人说笑可以长寿,笑星比常人笑的机会都多,早死的笑星还少吗?其实迷信秘诀的人就是怕死的表现,给自己添上了精神负担,或许死的更快,生老病死自然规律,不如轻松的顺其自然。
你有什么防骗秘诀?
谢邀!
防骗首先个人无名利、欲的所求,时刻想着天上不会掉馅饼,有自知自名,不利益熏心,知道勤俭节约,我花的钱来自不易,是血汗钱,便宜事不粘,做到修心、养性炼身体即可,凡事不要操之过急,三思而后行,没考察好的事谨慎行事,乐观但多用心,凡是不一定一下子看透,不要乱信乱跟风,着急喝不到热粥,别意为看到的都是真的,听到说的好听好象有理的,人家就是好心,没有亲身经历的事更得多思多问多参考,总之不要随便相信人,凡事多看多思多借鉴,确定正确性正确率,希望能够使人少受骗。谢谢提问、谢谢师友阅读点评指正。