中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是:天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中,贯穿始终,不随政治变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面,又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下,风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”,强调“感天地之气”。因此,风水特别看重人与自然环境的关系,《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中,就专门讨论了住宅的环境问题:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”
中国古代建筑受风水影响的很大,首先就表现为追求适宜的气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜,选择了掘土而居的穴居形式,有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点,所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系:山峦要由远及近构成环绕的空间;在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传,历代帝王为了保全自家王朝,大多在风水上狠下功夫,演义出一场又一场风水大战。 据说,李自成起义后,风头日渐,大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议,派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟,希望毁坏了李家的风水,斩杀其生气;李自成争锋相对,起义军攻占凤阳朱氏老家以后,也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合,最终崇祯皇帝自缢煤山,李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是:胜不离川,败不离湾,蒋就可以一直保持其统治地位,因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京,而没有继续留在四川,所以在后来的解放战争中节节败退,直至退守台湾;后蒋介石精心经营台湾,固守台湾,成为了偏安一隅的统治者,最后终老台湾。 传说故事,我们不去辨别真伪,只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几年楼市火的时候,投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资,只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户,我也就没做太多解释,只告诉他此楼盘选址有问题,建议他切勿轻易做决断,不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话,原来他多方打听,了解到那个楼盘从开挖地基开始,就一直事故不断,临快交工,又发生了一起大火灾。一直到现在,几年过去了,房子还没卖出去几套,新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例,则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来,现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的,一旦建起来,想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼,不但本身风水不好,而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说,从对社会、民众负责的角度出发,在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。 我们结合房产项目的不同用途,来谈谈风水选址的原则:住宅选址 《黄帝宅经》曰:“地善,苗茂盛;宅吉,人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子一定要先找善地,再盖吉宅;要先注重外界格局,再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶,选址第一重要,它是阳宅风水的最基础条件,建地不佳一切就免谈,因为土地有地气,人立足在天地之间,当然要吸收天地正气。 那么,我们在选址时应该注意哪些问题呢? 1. 一定要避开曾经发生过重大灾难事故的地方 看建地好坏,首看该地有没有发生过火灾,因为自然土壤含有各种元素,无形中会补充人体所需,火灾后的土壤变质,没有地气,居住其中不利健康,所以不宜做建地用。若是实在没办法,该处必须改建,则应将燃烧过的表土挖除,重新填回鲜土,或是挖深一点,做成有地下室的楼房。 有些地方以前是是处决人犯之处,或是秘密坟场,如果没弄清楚,在这种地上盖房子,难免会病故连连。 其道理涉及两个方面,第一是此地土壤不干净,本就存有很多人死后的细菌及病菌,后来居住的人每天吸入看不到的病菌,容易对身体健康产生不利影响;另一方面就是属神秘学上的说法,也就是说此地还有不少冤魂留连不走,势必会影响到正常人的一切了。 2. 水气多之低地不宜 最基本的风水学说,吉地的地势宜高,不可在低洼地区。原因有二:一是湿气较重,对居住者健康不利;二地势低易积水,虽然平时下雨不一定淹水,但是遇到大台风或难得一见的水患,总是比地势高处易淹水,造成不便和损失,也是不好的场所。 3. 山坡地利用宜慎重 在山坡地建住宅是目前最流行的趋势,但难免会有一些人家有‘开门见山’的方位产生,在风水学上若是住宅和山距离太近,属大凶,因为大门前数百公尺内有山挡着,气场会受阻,且在心理上有压迫感,对家运不利,对事业发展有很大阻碍。 4. 最忌近处有坟 如果门前有山又有坟墓,则是凶上加凶。选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓,选购山坡别墅的人,还一定要注意避开‘前高后低’的房子,山坡地的最好格局是背山而建,背后有靠山,前面气势宽广,而且附近没有坟墓,又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳,阳光充足,风水最好。 5. 山崖海边不适宜 建筑物也不可建在山边或海边的悬崖边上,长期居住于此,容易造成内在精神不安定,长期下来会神经衰弱,以致影响生意上的决策,事业会走下坡。(3---5条一般适用于别墅选址。) 6. 建地本身形状要规则,以方正及矩形为佳 以风水言,不管任何建筑的建地,地形要方正为佳,或是矩形也可以,才有利气的正常流动。不规则建地如T型,三角形,十字形,圆形都不适合盖房子。风水上说:T形和十字形建地象征坎坷不平,圆形建地象征封闭没发展,三角形建地在风水上是最凶,必须加以处理才可,否则事业必败,是非纷至。 总之理想的建地是正方形建地,现代都市常有畸零地,不宜购买此种建地所盖的房屋。但若是建地的形状是‘前稍窄后略宽’的梯形,则属大吉,此地形就象口较小的容器,内向形,便于纳财,因此会诸事顺利,荣华富贵。 建地或建物若是反过来的‘前宽后窄’形状,就像开口较大的水缸,外向形,就难有发展,钱财也难聚,人丁会不旺,家道会衰败。 不规则形状的建地也不佳,看到此建地就不用再去考虑室内风水多好,居住此地会精神紧张,心神不宁,家人失和,运势不佳,易生横祸,身患绝症。 三角形土地,或是前方窄到开成‘前尖后宽’的似三角形建地,属风水上的大凶,对健康会有很大的不利影响。 要改变三角形建地的不好风水,只有把两个角做成开放空间,依照绿地率把尖锐的部分留出来,房子只盖在正方形之处,这样虽会损失一半的建地,但得到方正格局的风水,还是划得来的。 7、方位宜正向 何谓正向呢?就是正南正北、正东正西、正西北东南、正东北西南。看上去是4个方向,实际上是8个方向。坐南朝北和坐北朝南,坐东朝西和坐西朝东、坐西北朝东南和坐东南朝西北,坐东北朝西南和坐西南朝东北。 严格地讲,没有真正意义上的正南正北,因为地球本身存在着磁偏角所致。所谓正西北东南和正东北西南用“正”字,是为了区别其他方向而言的。 8、选择藏风聚气的环境 选址时,最好在该地体验一下,第一感觉是风柔气聚,那便说明这个地方环境是良性的。 “风”是衡量风水优劣的的一个重要指数。风水学上重视“藏风聚气”才是风水之道。而山环水抱之地就是藏风聚气最理想的格局,所谓“仁者乐山、智者乐水”,山环水抱同样也是生态建筑学中理想的居住之地:空气流通、光照合度,负氧离子充足,对人的身心健康极其有利。 9、选择好地基 地基土质以砂土为宜,因为砂土紧密坚固,住宅不致有塌陷的危险。砂土的另一个优点是比较干燥,有利于有氧微生物的生长繁殖,从而保证土壤的自我净化作用。 在给体操王子李小双别墅选址布局的时候,我在结合李小双命理的情况下,除了综合考虑以上各点外,特别着重强调了靠山面水、藏风聚气。为此,在别墅前面海设计了人造湖泊,以达到山环水抱之效;别墅布局则呈四合院,更适合藏风聚气。 二、酒店的选址, 在要求上和住宅选制稍有不同,住宅选址主要从微观环境出发,而酒店的选址则主要从大处着眼,注重宏观环境的利用。 在建造酒店之前,先要观察酒店选址的地理位置,道路交通,地磁方位,环境景观,水文地质,以及地表情况,从而确定建筑类型。地表应该清爽整洁,如果地表不好,或低洼,或散发臭气的地方都为不吉,应尽量避免。 三、商家店铺选址 1、取繁华避偏僻 按照风水的说法,有人就有生气,人愈多生气就愈旺,乘生气就能带来生意的兴隆。 2、取开阔避狭窄 风水在选择宅址时,讲求屋前开阔,接纳八方生气,这与经商讲究广纳四方来客契合。 按照这一原则,选择店铺的地址时,也应考虑店铺正前方的开阔,要求不能有任何遮挡物,比如围墙,电线杆,广告牌和过大遮眼的树木等等。 讲求商店门前的开阔,可以使商店面向四方,不仅使商店的视野广阔,也使处在较远的顾客和行人都可看到铺面,这样利于将商店经营的商品信息传播四方,传给顾客,传给行人。风水把这种信息的传递,叫做气的流动,有了气的流动,就会生机勃勃。 3、外观造型与区域景致谐调 按风水学的说法,在考虑商店的外观造型与所处区域自然景致的关系时,有意识地将商店的外观造型与优美的自然景致谐调地融为一体;就意味着顺应了宇宙之气的流通,就是将商店融入了大自然的生气之中。商店处在优美的自然景致之中,就拥有了丰富的大自然的生气,就能顾客盈门,生意兴旺。 四、企业选址 企业选址是企业发展的第一步或者是关键性一步。 企业选址关系着企业的兴衰成败,选址得当,风水好的企业效益好,财旺,企业发展顺利。 如果风水环境不好的企业,则可能官司缠身,事故频出,昙花一现。 企业选址要重视环境与空间的配置是否和谐。在地利选择上有大方向与小方向之区别,也是减法风水学的“转换时空”的原理。大方向就是首先要考虑国家的运势对企业及个人运势的影响,小方向就是要考虑个人与企业空间环境之间的配合。 所以,企业选址要慎重思量,充分考虑企业主生肖命理、喜忌趋避等方方面面;还要考虑地气、考虑周围道路、河流、建筑对企业的影响,既要看大环境又要看小环境。 自古及今凡是成功的企业,其主要决策者对企业选址都非常重视,他们在选址上注入了很大的精力,他们看大环境,看砂是否有情环护,看水走向,亲尝水味,看地气审土质闻土味。看小环境,看周围建筑,河路煞气,等等。 其实,重视风水选址的又岂止房产项目? 历代都城的选址结果,几乎更是风水理论和易学的产物。 北京城历来被风水学家称为“山环水抱”的理想都城。甚至以“天下第一风水”喻之。元世祖忽必烈曾经这样评价北京“北枕居庸,西弛太行,东临渤海,南接中原,诚万古帝都之风貌”。其西部的西山,北部的燕山,在北京的南口汇合,形成向东南方展开的半圆形大山湾,山湾环抱的正是北京平原;此处还是桑干河、洋河等的汇合处----永定河。也就不难理解北京城何以为历代帝王所青睐,成为融聚上风上水于一体的楷模之都。 高楼万丈平地起,地为一切之根本。选址,就是做好这个根本的根本。
中国古代建筑与环境的和谐关系是如何建立起来的
中国古代住宅建筑通常渗透了神秘的风水文化观念。
由于风水问题带有明显的封建迷信色彩,因而常常遮蔽了其合理的人文与科学内涵,掩盖了其独特的审美意蕴。
今天,当我们从科学发展观出发,以人与生态环境的审美关系来重新审视这一现象时,则发现中国古代住宅建筑中的风水观念虽然存在若干封建迷信的因素,但在“风水”外衣下更蕴涵着中国古人追求人与自然一体和谐、生态智慧与诗性掌握高度融合的生态美诉求。
风水,又称“堪舆”“青乌”“青囊”。
它在我国有着漫长的历史,据说周成王迁都洛邑、周公卜洛时就已经运用了“风水”方法〔1〕(P225),后来经过晋代郭璞等人的理论加工,逐渐发展成为中国古人建筑住宅时选择环境与处理环境的一整套观点与方法(古人有所谓“阳宅”风水与“阴宅”风水之分。
本文讨论的住宅建筑风水指的是“阳宅”风水观)。
“风水”内容主要包括觅龙、察砂、观水和点穴四个方面。
所谓“觅龙”,就是建住宅时要寻找适宜的山脉作为基础,强调“远观得势,近观得形”;所谓“察砂”,就是建住宅时除主山脉之外,也要考虑住宅周边的形势,要求四周的小山能够起到遮挡恶风,增加小环境气势的作用,形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四方环抱,多层展开的良好态势;所谓“观水”,就是建住宅时要寻找理想的水文环境,既要求水口开闭有度(水的入口叫“天门”,水的出口叫“地户”,若不见源流谓之“天门开”,若不见水去谓之“地户闭”,象征财源茂盛),又要讲究水形富贵有致(如“洋潮汪汪,水格之富”),同时还必须水质甘香清洌(如“其色碧,其味甘,其气香,主上贵。
其色白,其味清,其气温,主中贵。
其色淡,其味辛,其气烈,主下贵。
若酸涩,若发馊,不足论”)。
所谓“点穴”,就是最后确定住宅的具体位置,这其实已由前三个方面做出了规定,只不过在具体操作上还有许多细节讲究罢了。
中国古代住宅建筑的风水观念主要是基于农业村社民居而提出来的,注重住宅与周边环境的融洽,强调物质世界和谐与精神感受舒畅的高度协调。
到了后来,随着城市文明的兴起,开阔的城镇地理形势和拥挤的都市生活空间,使得都市住宅与自然山水之间的关系产生一定程度的疏离,于是,人文环境就成了城市住宅建筑中风水占断的重要内容。
因而,自然山水形制逐渐被住宅本身的形貌和人文景观所代替,桥梁、府署、庙宇、街道和住宅等成为风水占断中常见的内容。
例如,《阳宅撮要》中关于住宅选址的禁忌,就针对这种情况提出“逼簇深巷、茅坑拉脚,滞气所占,阳气不舒,俱无富贵之宅。
屠宰场边一团腥晦之气。
尼庵娼妓之旁一团邪气,亦无富贵之宅。
祭坛、古墓、桥梁、牌坊,一团险杀之气……”均不宜建造住宅的看法;关于屋门的禁忌,提出了“屋门对衙门、狱门、仓门、庙门、城门者凶,街道直冲门者凶,街反出如弓背者凶”的看法。
城市中的“风水”,除了继续强调住宅同周围自然环境的和谐及精神感受的舒适外,还比较留意朝阳取暖、风向流通等物理因素,尤其注重住宅周围的人文生态环境,体现了风水观念在城市住宅建筑中的发展变化。
但需要特别指出的是,由于中国向来是一个农业人口占绝大多数的国家(至今仍是如此),他们居住在乡村,因而这种风水观的转变只起到局部补充作用。
以上,我们对中国古代住宅建筑的风水观念进行了粗线条勾勒。
从这些陈述中,我们可以看出,中国古代的风水观念无疑笼罩着一层神秘的封建迷信面纱,但当我们拔开这层神秘面纱,以人与生态环境之间的审美关系来重新审视它时,则发现其中蕴涵了难得的生态美内核。
关于这一层,西方一些涉猎过中国风水文化的规划学、建筑学、环境学、科技史方面的学者早就有所关注。
例如,美国城市规划专家戈兰尼教授就认为,“在历史上,中国十分重视资源保护和环境美,中国的住宅、村庄和城市设计具有与自然和谐并且随大自然的演变而演变的独特风格。
”〔1〕 (P138) 不仅如此,20世纪后期在法国等西欧和北欧国家中兴起的“生物地理运动”,更是一项旨在借鉴中国风水理论行生态环境保护之实的运动。
为了要使那些难以建立控制范围和难以建立因果联系,而事实上又为人们所关心的居住环境生态美问题引起政府和民众的重视,他们打着中国风水的旗号在建筑领域掀起了一场有声有色的环保运动。
问题在于,它们对中国风水观念的生态解读只不过是皮毛而已,是他们依据自身建筑理论和规划理论框架而产生的一种东方想象,他们并不真正了解中国古代风水观念中蕴涵的生态哲学内涵,更无法上升到生态美的高度来认识,对此,我们当然不必苛求于他人,也不可能仰仗他们来解决中国住宅建筑的生态美问题,这就需要我们对中国古代风水观点和方法认真加以研究,找出其中的生态美精神。
就此而言,我认为中国古代大多数风水占断内容实际上就是古人对住宅环境生态美的经验总结,只不过采用风水话语来表达而已。
言及于此,有必要就生态美内涵作简要阐述。
我们知道,生态美问题是“20世纪70年代以来人类所面临的生态危机愈来愈深重,环境保护问题愈显重要的历史背景之下...
中医所说的风水是指什么
住宅风水自古有之。
是古人对自然和居住环境的理解,在现代社会,住宅风水仍然有一定的意义。
中国人对于家居风水一向都比较讲究,很多人都关注怎样的家居风水布局才能旺财旺丁,健康平安。
其实家居风水的根本目的是达到室内外气场的和谐,使人的身心环境达到更加和谐的状态,由此催生各种好的事情。
一:农村自建房风水布局主要注意什么: 1、察来龙。
来龙可以是真山或山脉走势,也可以是背后的大楼。
2、看水口。
水口既包括向上水,也包括来去水口。
立向时还要看向上之水,是否与所立山向保持同元一气。
最重要的是将财运旺星要立到向方。
两口所在之方位,得向上吉星飞到。
3、立旺向。
如来龙、水口决定的坐向为山向两旺,得室外山水形势配合,则可立向。
考察一栋住房,看其是否旺财,最重要的是看两个方面;一看旺财星有无到向,二看大门位是否为吉,如为死气入门大凶。
二:农村自建房风水布局详解 1.居住山端崖下或溪谷出口为凶 2.住宅在路尽头为大凶 3.住宅西面有大马路为吉 4.门前的大树为凶 5.建地西面有大树为吉 6.比周围太高的住宅为凶 7.子女分居而在同建地内居住为凶 8.修筑有孕妇的家房为凶 第二:设备 1.门大而住宅小为凶十.寝具以乾燥为吉 2.排水至建地南西面为大凶十一.晒衣处设在屋顶上为凶 3.在建筑用地上积有脏水为凶十二.浴槽靠近面为凶 4.在建地南西面设置垃圾场为凶十三.住宅南面缺屋檐为凶 5.含有酸味的水为凶十四.车房前面保持相当宽度为吉 6.炉与井并列为凶十五.仓库屋顶的栋梁以南北向为吉 7.烹调用点火口仅有一、二个为凶十六.在库房上面设住宅为大凶 8.在南西面开天窗为大凶十七.吉人居住于吉相住宅为大吉 9.设置过大的天窗为凶 以上就是关于自建房风水禁忌方面的一些分享,希望对你有一定的参考作用!另外,需要注意的是:不可在自己家平房上或楼顶建小房,这叫出角屋,为官者,丢官罢职,平民损财。
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怎么样化解房屋凸角风水图解
关于房子缺角问题现在的房子,尤其是城市里的楼房,缺角很普遍,一般一米半米的缺角我就忽略了,当他没缺。
但是有时候,缺的大了,你就不能忽略了。
这里提出一个观念,就是:城市楼房缺角,分两大类,一叫“阴缺”,二叫“阳缺”。
所谓阴缺,是指缺角部分外环境没有建筑。
所谓阳缺,指的是缺角部分,是邻居家的房子,也就是说,有建筑。
那么,阴缺和阳缺是吉还是凶呢?就要看,缺在哪一宫。
比如,一个喜阴的地方缺角了,假设是西北吧,如果西北外边是院子,那么他这里是一个没有建筑的区域,这就叫阴缺,不需要进行任何处理。
因为,这里喜阴,又有阴缺,所以大吉。
同理,离宫、兑宫、艮宫,有这一类的阴缺,都是大吉的,无需进行任何处理。
有的风水师认为,凡缺角就要补属相,比如:我以前也认为,东北缺角就要补一头牛和一只招财猫,分别放在丑位和寅位,现在看起来不是特别必要了。
但是,放了也无妨。
只是不宜放的太大,否则大型工艺品还是阳砂呢!反而不好。
所谓阳缺的情况,也举一个例子。
比如:我的房子总是缺坤角,但是坤宫外边是邻居家的东屋,这种情况就是外环境有建筑,并无太大的害处。
是因为,邻居家的房子是阳性的,坤宫是喜阳的。
喜阳的地方有阳缺,问题不大。
怕就怕,坤宫是阴缺,也就是说,楼盖的,坤宫凹进去一块,这里是空间,没房子,这就等于坤水了,必须要进行处理。
不但要补上属相,还要补的大大的。
以坤宫为例,就要补一个羊和猴子,羊要在未年未月未日未时放在未位,猴要在申年申月申日申时放在申位,才最最最好。
谁能等那么长时间呀?所以别非要什么最最最好了,能凑个“申月申日”或“未月未日”就不错了。
再不行,就凑个“申日申时”或者“未日未时”得了!总之,补上就比不补强。
那么阳缺的处理方法呢,还以乾宫为例,这房子就是大凶了,补属相也不顶事。
一般我会让人跑,就是赶紧搬家。
但是人家跑不了啊,我就会在其他的房间,每个小太极的乾宫找补。
补水、放鱼缸、饮水机、贴水画等等。
缺角的房子,还有一个难点,就是立极点不好找。
打个比方说,某宅艮乾两宫缺角,这时你也可以说是坎宫凸出了。
找立极点,有的人就会把艮乾补上,也有的人会把坎宫切去,这两种找立极点的方法都不对,而是把坎宫多出的那部分,分三份,一份保留在原位,就是偏南的那一份不动地儿。
把另两份分别补在乾宫和艮宫。
这样把这个房子就找方了,然后再找立极点。
至于单独离宫缺角这种情况,找立极点,就是把巽坤多出来的那部分,各切一部分填补到离宫。
还是要找齐,把他拼成一个方的房子,找立极点。
其他如:坎、兑、震缺角,也是这样的找法。
前提是,这房子正南正北的。
如果要是“坐乾朝巽”或者“坐坤朝艮”这种斜房子就另论了。
至于巽、坤、艮、乾缺角,以巽宫缺角为例吧,要把南边墙那儿的边缘线,二分之一取一个点,从这个点向正北拉一条线,再把东墙的那根边缘线,二分之一处取一个点,从那个点向正西拉一条线,这两条线相交接的那个点,就是立极点。
下面谈一下一种天然的“绝地”,那就是:坤宫缺角、巽宫缺角、坎宫缺角、震宫缺角,四个喜阳的位置同时都阴缺的宅子。
这种宅子的全名叫“绝地宅”,其实这种宅子要想处理起来也挺简单,就是有条件的话,把那几个喜阳位置阴缺的角补盖起来就行了。
关于缺角,实际上还有很多话题,但是重点是大家要分清楚是“阴缺”还是“阳缺”,而且缺在喜阴处还是喜阳处,总结一句就是:“喜阴处,阴缺无碍,阳缺大凶,如:乾艮离兑。
喜阳处,阳缺无大碍(但是不如阴缺那样一点事没有,还是不太好),阴缺大凶,如:坎震巽坤。
” 怎样化解决房子缺角?任何一个住宅都离不开八个方位,即:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,每个方位都代表各自不同的人群,如果哪个方位有缺或是脏乱,那么所对应的人群将会受不不同适度的影响。
下面简单的说一下四代个主要方位有缺及解决的方法。
缺西北方位的住宅,西北方位为乾位,代表老父及家中年龄最长的男性的位置,此方位有缺代表老父及家中男主人的运气较差,做事不顺利,不利于事业及财运的发展。
解决方法:可以此方位安放泰山石来添实助吉,又有镇宅化煞之功效。
或根据房主合理安放一些吉祥物即可。
东北方位为艮位,代表少男及家中年龄最小的男性位置,此方位有缺,不利少男或家中年龄最小的男孩各方面的发展,东北方位所谓是三山之地即财山、靠山、子孙山、缺了对家庭财运有影响,男主人事业上没有靠山,对子孙的发展极差。
解决方法:可在此方位安放泰山来补缺助吉化煞。
或根据房主合理安放一些吉祥物即可。
东南方位为巽位,代表长女,长妇的位置,此方位如果有缺,不利于长女长妇身体健康;解决方法:可以此方位安放泰山石来补缺助吉。
或根据房主合理安放一些吉祥物即可。
西南方位为坤位,代表家中老母及家中年龄最长的女性的位置,此方位有缺,代表老母或家中女主人易患上与腹部有关的疾病,对家中女主人的身体健康非常不利。
解决方法:可在此方位安放泰山石来补缺助吉化煞。
或根据房主合理安放一些吉祥物...
床摆放位置怎样最好?是那个方向最好?
中国室内装饰协会专家介绍,影响睡眠与床的摆放有重要原因,从科学角度来看,床的摆放有以下不宜: -床头不应放在窗下 -主要因为床头在窗下,人睡眠时有不安全感。
如果遇大风、雷雨天,这种感觉更是强烈,再说,窗子是通风的地方,人们在睡眠时稍有不慎就会感冒。
-床头不宜设在卧室门或窗的通风处 -阳宅风水杂谈及城市住宅精要 -阳宅风水理论的主要基础是气和势,其中气是阳宅风水的中心。
从气说,主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等,这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一,以保证人的生理健康和心理平和。
人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,因而选宅非常重要。
土形气行,怕因以生,行止气蓄,化生万物,为上地也,说得不无道理。
背山面水,负阴抱阳,避风防淹,被认为好风水,就是因为它能藏气。
又认为:居民与衙门太近者不吉,近祭坛、古墓、桥梁、牌坊,一团险杀之气,屠宰场边一团腥秽之气,尼庵娼妓之旁一团邪气,逼促深巷,茅坑拉脚,滞气所占,阳气不舒等,切非富贵之宅。
《阳宅十书》论宅外形,更有十不居说,即凡宅不居冲口处,不居寺庙,不近祠社、窖冶、官衙,不居草木不生处,不居古军营战地,不居正当流水处,不居山脊冲处,不居大城门口处,不居对狱万处,不居百川口处,与前者大同小异,但更具概括性。
至于宅内的种种设置部署,阳宅风水理论和建筑美学、建筑伦理学、建筑气象学等有密切关系。
还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点,对现代建筑也极有借鉴价值。
城市住宅精要主要涵概如下内容:高楼大厦旁之矮屋,受压制而必定无法出头,以致潦倒不断。
若正门面对大楼,则凶恶不断。
四面八方皆高楼耸立,然囚困中间之小屋极受迫害,将有穷途不堪及贫贱一生。
三叉路尖脚之畸形地,虽居闹地,人潮不断,生意似乎不错,但久必入不敷出。
一般人喜欢在转角店经营生意,人潮不断,生意必定兴隆,大赚钱财,可足这种店面之房屋,孤寡凶灾,横祸常生。
家宅平安就是福,如正大门正对墙角,则主横祸、伤亡不断。
为人要方正,所居房子也要方正,方为吉人吉屋。
设若房屋本身角度偏斜不正,则卦气乱而不聚,不聚则涣散,散气则害人不浅,是故多角或非方正之屋宅,大多为不吉之屋。
房屋背后需有靠,靠山稳稳,财源滚滚,如屋后无靠,可植竹为靠,城市以屋后有屋为靠。
座向如何,姑且不论,最忌六十四卦中每两卦交界线上,举凡交界线上皆为凶祸,事业也难顺心。
一般人善用空间,在骑楼或阳台处,喜用作灶,此点最忌,因其无根,长久以往,如不更改,则身弱财衰,不可大意。
桌橱之角,如正射床头,或化藏镜射床头,主有头疾,精神不振及失财。
屋前有斜反弓之路或水,皆为不吉。
犯者如犯桃花,男女荒淫终破家。
屋后如有小屋偏射中屋背,则定有暗凶横祸。
高楼四面皆玻璃,不宜居住,久住必定精神涣散,元气耗损。
-阳宅风水的床位 -床下不可有化粪池身体不佳。
-床不可安於梁下(有如压梁),如果梁用木作天花板覆盖即无妨。
-床位之左右不可冲门口。
-床位之左右不可冲厕所门。
-床位之正前方不可冲厕所门。
-床位之正前方不冲厨房之灶位,虽隔墙不吉(谓之骑灶)。
-床位不安於冷气之前方,易感冒(冲头不吉、不利生育)。
-床位之右方不安冷气机。
-床位之头顶上不安冷气机。
-床位之正前方不安放镜子。
床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部,会头痛连连。
-床头之上不压梁。
-床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。
-床头上不放音响(影响生育)、电视(怪病),脑神经会衰弱(尤忌小孩不要听耳机)。
-床位左右侧方不安大镜子。
-床位不放於炉灶之上、下。
-床位不放厕所之上、下方。
-床位不靠厕所之墙(腰酸背痛)。
-床位不安在卧室门入口处之边(即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边)。
-床位之右边不靠墙。
-床位不安在落地窗边(光线太强)。
-床位不骑在厕所马桶之上(即楼下是厕所)。
-床位上方之天花板式样应简单光明为吉。
床位上方不可挂奇形灯具,如开刀手术房相似之灯。
-床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物(不能生育,铁器、锅炉尤忌)。
-床头不可靠厕所(影响智力、身体)。
-床头上方勿挂山水图画(勿挂大图,会影响生育)。
-床头上方或前方勿挂深色图案(勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人;勿挂时钟会造成睡眠不安)。
-床位不可与灶位口相向。
-床头勿挂时钟、风铃(易造成人体脑神经衰弱)。
---客厅里的人一眼就能看见卧室的床,会使卧室缺乏宁静感,影响睡眠,人们在卧室里穿着睡衣来回走动,看上去也不雅观。
-床的摆放不宜正对梳妆镜子 -这主要是因夜晚人起来时,特别是睡眠中的人朦胧醒来时或恶梦惊醒时,在光线较暗的地方,会在猛一抬眼的刹那间看到镜中的自己或他人活动,容易受惊吓。
--床忌高低不平 --现代人用弹簧垫的多,如果床垫质量不好,弹簧发生变形,就会影响健康。
所以床垫选择也十分重要,睡变形的床垫上会使人的脊柱弯曲,睡久了就影响血液循环,使...
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