乾 qian 二声 离 li 二声
坤 kun 一声 兑 dui 四声
艮 gen 四声 震 zhen 四声
巽 xun 四声 坎 kan 三声
谁知道该阴宅风水如何立向?
一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道:凡研习地理者皆能讲究一二,惟有点穴奥妙难言。
经云:登穴看明堂。
当登穴观看内堂,水合局明抱,外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下,眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴,先分阴阳,如阳局阳龙和阴龙阴局,必然都朝本龙之生向,八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌,点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌,点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙,如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申,阳局顺行,必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,阴局逆行,必是如此,方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙,非朝亥即朝卯。
如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之长生在亥,阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局。
如癸龙结穴必是甲水来朝而出未,点穴立向必宜坐酉而向卯,因癸长生在卯阴局逆行,必如此庶合成亥卯未之阴木局也。
金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已,因庚金之长生在已,阳局顺行,必如此庶合成巳酉丑阳金局。
如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑,点穴立向必宜坐卯朝于酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局。
歌曰:点穴立向两分明,阴局阳局各要清。
阳龙顺走阴龙逆,八龙俱宜向长生。
二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理,若不明龙水左右转折奥妙之理,则点穴立向何能分其吉凶?盖阳龙结穴必是阴水来朝,右水弯环到左边去;阴龙结穴必是阳水来朝,左水弯环到右边去。
如丙龙结穴必然乙水来朝,以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也。
如乙龙结穴必然丙水来朝,以会午出戌,此是阴龙逆行阳水顺行,即为右水到左也。
如壬龙结穴必然辛水来朝,以会申出辰,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。
如辛龙结穴必然壬水来朝,以会子出辰,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。
如甲龙结穴必然癸水来朝,以会亥出未,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。
如癸龙结穴必然甲水来朝,以会卯出未,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。
如庚龙结穴必然丁水来朝,以会巳出丑,此是阳龙顺行阴水逆水,即为右水到左也。
如丁龙结穴必然庚水来朝,以会酉出丑,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。
歌曰:阳龙阴龙结穴真,左水右水到库直。
阴龙须向阴生处,阳龙定宜向阳生。
三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理,知此不等于会作风水,憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>)等持-诀而立-沠妖言惑众,误人至深。
不讲二十八宿,何以言地理?悲夫,举世皆困在二十四山中!不知凡间虎形,牛形,凤形,蛇形,皆从二十八宿中来!曰,月,星,晨四者为不同属性取用,不识穿山透地,抽爻换象,星移斗转,分金度数,而言理气者全无根无本之论,源头不明,而论三合,三元,玄空,六法,飞星,纳甲,大卦,八宅皆伪之又伪,误人又误已,学者万不可从这些明清之后诸名著,堪少道出三僚真机!星移斗转:尤与水口一生一成,放水口地方,堂局水口之处,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,,为正城门,一六共宗管六山,,后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元,,取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺,。
城门管放水口主百年人丁和房份,,三般卦笫一要领,不用三元玄空为主体,三合纳甲外面三合纳甲泒多误人,,一个口诀,一本书全不得要领。
一六共宗管六山,,后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也,星斗又一说也,藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉,玉尺是玉尺各法不同!况混解反生乱然可合用!龙对水口为城门,以向经四位合一六二七三八四九为正交,又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己!如三合例局中三合和纳音局又不同,也不过盘理并不能真正决定吉凶!还是需从星斗峦头入手!杨公叹曰唯有捘星最为贵!所谓“城门”,即为堂局水口。
有如一城,开门的地方就是城门,城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密!如“一六共宗”即坎、乾二卦是也,合则为合城门。
再,还要看是否不出卦,城门合又不出卦,龙真穴的,合运承气,斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传,例属上秉理诀,不在口诀神秘而在运用上,知其运用深意巳入上秉地师层面,先留伏笔,秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例:用玄空五行以向上起长生,算到墓为单,退后_位为贫,住前-位为绝,全部顺行。
玄空五行歌绝:论贫单绝,丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金童坐,亥癸艮甲属木林,戊庚丑未土为真,子壬辰巽辛兼巳,申与寅方属水神,注意玄空二十四山归到四局,,因此这个口诀须牢记,说明:火长生在寅,属火之山寅上起长生,木长生在亥,属木亥癸艮甲山从亥上起长生,金长生在已,属金乾坤卯午四山从己上起长生,水土长生在申,属水士之山申上起长生,,用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定,水口管人丁成祖,内中外三阳明唷水口,内水口人为可以放,山情不一,十字天机前把八方水口归入到外水口何字,如子字则取天元一卦八字为主立向,用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元,只可二元不可三元,犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理,玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中,通常难见,合二元兼左兼右,秘在座山和外水口须合本元卦)克入进神合法) v城门放水口正交反交傍交口诀解(第三口诀> 城门一诀最为良,龙水相对,进气出气,负阴抱阳,水口是堂局中至关重要的,向与水口合经四位本元_卦为正交,正交合不到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口与座先合本元一卦为主体,看来水进气与向之间,因此正卦指座。
内堂放水同理,灵活度大。
但千万别三元驳杂,否则久必绝一房,。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气,古太阳历384天,古太阴历354天,二十四节气一周天365天,全甴律侣物候而定,是故律侣为万法之祖,水法之宗,有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法,西山子微曰:制吕律以候天时,因天时以明地利,。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫,去水口生座,座生来水,来水生水口,例:巽水口生壬坐喜丁来,丙水口生癸座喜坤来,而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数,乾坤对一八九,艮兑合二七九,坎离合三六九,震巽合四五九皆合九数,,例巳生丑,丑生酉,酉生已,九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗,以座山论,,合到这四十八局,即为上地,。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法,甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解,至真诀隐而少人知,乾龙甲水可崔官,z龙坤水毌起家,以龙合来去水皆吉,向座合来去水也吉,三僚八条欹言之甚祥,,口诀即纳甲本体,,先天尽理气明合局之大理,合到本体也,八卦宫纳支亦验,赖布衣水法首重之,离宫向见壬寅戍水为子来顾毌,坐向壬寅戍见离水来为母来助子,八卦纳宫位用于上堂水,大方位用,,纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局,山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明">,,别管三合,别管纳甲更别管玄空,,诸...
寻龙决中的16字风水秘术口诀
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉,人称张三链子、张三爷。
据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”,撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,十六字风水分别对应的内容如下:天:这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地:风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。
人:风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。
鬼:顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。
神:自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜:圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。
举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇:风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。
遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。
物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化:化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。
古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。
阳:此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。
阴:看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。
空:大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
辛山乙向 好吗
地震无情,人有情,今晚搜辛乙二字有见贵帖,有缘路过.有谓形峦不真理气也假,附帖上的资料,只是好像中学地理的图,不是原照片,我只能以你请的先生所说去论,而且没读过真正的风水的人跟本不知正北和磁北之区别是相差几度的,也就是用指南针和用罗庚的区别:答:见图田地前方应为低地,也就是坎,乾,兑三方高,离,巽,卯三方低,后方有路自坤方直贯艮方;如照你请的先生言坐辛向乙,今年2013年,时值八运,如果房子听先生说取正向,则旺气全在屋后了,那麽你应多留空地在屋后,掘水池养六条黑色的金鱼,沲的形状要圆,动则更佳;开门应开在兑方(西)和巽方(东南),三卦中独开巽门(你不会可以问先生),家人出入都走巽门,取其一卦淳清如巽方有路有情则发的更快;另乾方也应多留空地,留未来开门处;其三,看图屋后之路太漂,如可加减速壆会更好,你把上述我所说的告诉先生,如他习真有功力经验者应知我之用意,具体往后如何他自会作合理安排祝君展鹏万里
"坐山立向"是什么意思?
坐山立向是中国风水学中的说法。
立向是风水学中最重要的事情之一。
玄空派风水学中,有立正向与兼向之分。
先说立正向:指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心,没有丝毫偏斜。
立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。
再说兼向,兼向立线,指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的中心。
在兼向的立线过程中,有的向可以兼,有的向不能兼。
在兼向中,一种是阴阳卦向相兼,一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。
这种相兼也称阴阳相兼。
立向的9个步骤。
第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。
所谓来龙,即山脉来势。
如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。
东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。
山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。
中间若有江河分隔,那就是认错山势。
所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。
此处一般为江河交会点。
来龙以水为界,遇水即止。
此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。
山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。
凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。
凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。
凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。
坐山立向,就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。
山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。
只有同元一气,才能保持一卦纯清。
比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。
有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。
比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。
山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。
即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。
总之。
凡压分界线,都是错的。
有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。
立向亦要看向方之水。
取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。
若不合同元,水最好,也是煞水。
此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。
水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。
即使城门之水,亦是如此。
比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。
来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。
比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。
子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。
由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。
如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。
因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。
这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。
比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。
第二步,立线取向。
立线最重要的事项是找寻中心点。
任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。
普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。
但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。
中心点找到之后,就按同元一 气的原则立线取向。
如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。
如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。
如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。
如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步,起卦,即起下卦或起替卦。
所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶吉判断。
所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图...
去摇卦说是(天三动)卦,字可能不准确!这事什么卦?
六十四卦金钱课,相传作者是周文王,据说很准很准的。
当然了,现代科学没有为算卦提供任何科学依据。
所以也就是无聊时候来玩玩。
不可轻信。
玩法就是用6枚铜钱(或硬币),(楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚)按......顺序..............抛洒(或旋转再按停)在桌面上,字为O,面为X,对照内容自己看就可以了。
一、 乾为天卦:oooooo 卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
二、 天风(女后)卦:ooooo* 卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。
自今交了顺当运,向后保管不相干。
推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。
三、 天山走遁卦:oooo** 卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。
推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。
四、 天地否卦:ooo*** 卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。
谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。
推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。
五、 风地观卦:oo**** 卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。
虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。
推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
六、 山地剥卦:o***** 卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。
婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。
七、 火地晋卦:o*o*** 卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。
推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。
八、 火天大有卦:o*oooo 卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。
九、 兑为泽卦:*oo*oo 卦辞:这个卦象真有趣,觉着做事不费力。
休要错过这机会,事事就觉遂心意。
推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。
十、 泽水困卦:*oo*o* 卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。
明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。
推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。
十一、泽地萃卦:*oo*** 卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。
愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。
推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。
十二、泽山咸卦:*ooo** 卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。
幸喜今日时运转,自有好事在后头。
推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦:*o*o** 卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。
十四、地山谦卦:***o** 卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。
彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
推断:婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。
十五、雷山小过卦:**oo** 卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。
爽利保保过得去,慢行一步不安牢。
推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。
十六、雷泽归妹卦:**o*oo 卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。
受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。
推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。
十七、离为火卦:o*oo*o 卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。
一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。
推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。
十八、火山旅卦:o*oo** 卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。
如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。
推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也难。
十九、火风鼎卦:0*000* 卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全。
婚姻合伙皆如意,生意兴隆乐自然。
推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。
二十、水火未济卦:o*o*o* 卦辞:太岁入运事多愁,婚姻财帛莫强求。
交易出门走见吉,走失行人不露头。
推断:官讼不吉,口舌有灾,目下忍耐,过月无妨。
二十一、山水蒙卦:o***o* 卦辞:卦中气象犯小耗,谋望求财枉徒劳。
婚姻合伙有人破,交易出行犯唠叨。
推断:为人仔细,挣钱费力,有心学好,小鬼偷去。
二十二、风水涣卦:oo**o* 卦辞:隔河望见一锭金,欲取河宽水又深。
指望钱财难到手,日夜思想妄费心。
推断:婚姻不济,合伙无利,交易出行,总不如意。
二十三、天水讼卦oo*o* 卦辞:二人争路未肯降,占着此卦费主张。
交易出行有阻隔,生意合伙有平常。
推断:月令不济,光生闲气,好事难成,求财费力 二十四、天火同人卦:oooo*o 卦辞:仙人指路过路通,劝君任意走西东。
交易求财不费力,生意合伙也相通。
推断:婚姻有成,行人归来,走失可见,做事无差。
二十五、震为雷卦:**o**o 卦辞:占者逢之撞金钟,时来运转响一声。
谋事求财不费力,交易合伙大亨通。
推断:求名遂意,做事遂心,走失行人,自然有音。
二十六、雷地豫卦:**0*** 卦辞:青龙得意喜气生,谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔,是非口舌的安宁。
推断:交易即成,行人即归,头绪有准,合伙有利。
二十七、雷水解卦:**o*o* 卦辞:五关脱难运抬头,劝君须当把财求。
交易出...
家居大门口朝向跟风水有关吗
大门是气口,属内外气流动的必经之地,是与外界联系的咽喉和屏障。
要因势利导,因环境、地域、大气环流等因素而定。
在阳宅的风水中,门是占一个非常重要的席位。
例如:门向是否纳大玄空卦子线;门位是否得到当令吉星等等。
三要:门、主房、灶。
六事:门、路、灶、井、坑、厕。
四选择:1前朱雀(南门)2左青龙3右白虎4后玄武(北门)门要配路形:玄武·水北方南方朱雀·火开1:前方为明堂:绿茵、平地、水池、停车场。
开2:以路为水。
地气由高、多向低、少进行。
大门前有街、走廊的,右路长=来水;左路短=去水。
开左门收截地气,称:“青龙门收气”。
开3:同上,但左路长由路短。
破解方法:内置屏风。
穿心剑:大门正对走廊或通道(廊长于室内进深——祸最大)。
财流:大门对楼梯:向下——流逝。
向上——放大叶植物,引财。
电梯吸气:电梯正对大门,犯冲。
破解方法:屏风、花丛(圆润)、大型绿植。
入门宜三见:见红——喜庆。
壁纸、装饰。
见绿——舒爽。
植物。
见画——涵养。
舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。
入门宜三不见:开门见灶——火气冲人。
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射,好坏均反。
大门两大忌讳:1、横梁压门:压抑、不安全感。
2、拱形门:似墓碑,类阴宅。
大门的颜色、尺寸:颜色与主人的五行配。
尺寸与房子成比例。
宜新。
门旁宜放水、水种植物及插花等。
到底有没有《十六字阴阳风水秘术》这书啊,我想知道下半册
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》,是清代摸金校尉所创,其中囊括风水阴阳之术,《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字,可更确切的说应该是十六卷,每卷以周天古卦中的一个字为代表,共计一十六字,所以称为十六字。
这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,十六字风水分别对应的内容如下: 天:这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地:风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。
人:风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。
鬼:顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。
神:自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜:圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。
举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇:风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。
遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。
物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化:化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。
古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。
阳:此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。
阴:看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。
空:大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有任何一个字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。