风水阴宅出省部级官

风水阴宅出省部级官

1.易经平原地区什么样的阴宅风水出官贵图解

阴宅(House appointed),就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代吉祥如意,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。

我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先,讲究天人合一的理念,所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所,必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系!

死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。

古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。

2.祖坟(阴宅)风水能影响后人的命运吗

祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存(存放)的地方,这个地方可以是荒郊野外,也可以是住宅房屋,也可以是公墓骨灰堂等等任何场所,尸骨埋葬或寄存(存放)地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。几千年的风水实践,证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系,虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因,也有人坚决否认“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在,但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题。

住宅环境能影响人的命运,这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里,人的体能及思维都受到严重影响,如果长时间在这种环境居住的话,人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常,这是环境对人影响的最直观的表观。至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响,那就更是微妙而深远了。我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。

但对祖坟来说,为什么也能影响人的命运呢?其实,人是父母所生,父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实;人不但要从父母那儿继承信息(遗传基因),也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中,有人在外遇大灾大难,其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷,心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系,日常生活中“说曹操,曹操就到”的现象普遍存在,也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。人死后,这种遗传信息在尸骨(骨灰)没有零散漂流(或完全腐化为土并融入土里)之前,这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨(骨灰)安置地点的地理环境构成了吉祥的地气(环境信息能量场)格局,那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量,接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意;反之,如果祖坟的地气(信息能量场)是凶险的不良信息,那么亲人接收到的就是凶险的不良信息,其亲人也就会灾祸重重,万事艰辛。打个比方来说,就是死者的尸骨(骨灰)就像手机信号发射塔一样,尸骨(骨灰)埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置,而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。在信号发射塔没有损坏(即尸骨骨灰没有零散漂流)的情况下。只有信号发射塔发射出的手机信号清晰,手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容。而如果把信号发射塔修到大山沟里,即使是信号发射塔没有任何问题,手机也不可能正常通信正常使用,这也就是说,信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果。同理,只有祖坟的地气场吉祥(环境风水格局吉利),祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的信息传输给后代人;后代人才能吉祥。所以说,只要改变了祖坟的地理环境格局,就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了,后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点,这种对后人命运的改变,对祖坟改变以前就出生的人来说,就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高,除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。但对于祖坟改变后出生的人,则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象电视台原来采用微波发射信号,你的电视机收视效果较差,但现在电视台改成了有线传输电视信号,虽然你还是那台电视机,但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说,改变祖坟风水,就一定能改变人的命运。

风水的好坏是由龙脉的脉气能量吉凶决定的,穴位周围的砂水环境能量只是一种焦点能量,并不能决定大富大贵,至于坟墓外边的建筑无论怎么精心设计,无论多么豪华壮观,都不会决定风水的吉凶,其作用力最多也就是相当于电视机的微调作用。

3.阴宅在风水学上代表什么含义

阴宅是死人的坟墓。

古人以 死为阴,在阴世也要有屋可居,因此把坟墓称 为阴宅。古人对阴宅的重视程度甚至超过阳 宅。

因此,它的讲究更加多样和精细。相对于阳宅,阴宅更加注重布局的小巧 灵妙,所谓“阴非一线不敛,阳非一片不舒”。

阴宅多选择格局紧凑之所,以细巧为适宜。阴宅首先得以各种手法来确定六的真假 贵贱,然后还须讲究深浅杖法、倒杖放棺,方 可得乘生气。

以大自然的格局配合,才能乘龙 之气。以龙行气脉的聚集点为穴,配得扶手、朝案以及山水之护栏得天地之灵气,合天时、地运、山水,方为富贵阴宅。

4.所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是龙脉的穴点上,至于四山水只要是寻

土色证穴:

此穴心之土为中黄土,乃龙真穴的之证,凡真龙正穴,必有太极晕或五色土,依脉结五行而异,中黄土是最佳之土证,真正中黄土,刨之成块,捏之则散,不黏手不成粉,不燥不湿,此为真气孕结之象,穴心真炁融结之地,树根不侵,杂物不入为真龙穴。

墓穴只有在龙真穴的的情况下,才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情,如墓穴不是真正的龙穴,即使土色精奇也没什麽益处,所以说土色为其次的事情。

只有找到这个气点,做为墓穴才是真龙穴- 正论

同理

如墓穴不是真正的龙穴,即使土色精奇也没什麽益处

5.为什么阴宅风水会影响子孙后代

死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。

6.阴宅风水与阴宅风水对人的影响

人死有气,气能感应,就如春天来到,树木抽叶开花,放在家里的种子也自动发芽一样。先人死后,对后代的影响仍在进行。

一、坟地风水对后代一般能影响三代

坟地风水对后代影响不过三代,因为血缘关系越近影响越大,先人对曾孙的影响逊于对孙子的影响,当然也有三元不败的,这个同“富不过三代”一样道理。但是墓地风水不错,没有被破坏的话,或者代代积善,可延长福运。

二、对子孙运势的影响具体表现在各个方面

具体来说,祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面,诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等,尤其表现明显。

1、财运

一个人命运的好坏,不只取决于他的先天八字,后天的风水也可以改变他的运势。比方说,如果这个人命中注定是百万富翁,一般而言他就不会穷了,但他究竟将来会有多少钱呢?阴宅风水,可以让他只拥有一百万,也可以让他达到九百九十九万,这个范围内的程度,就能体现出风水的作用来。

2、官运

同理,当一个科长也是官,处长、局长、厅长、部长也是官,官的大小,可以通过祖坟风水来调理改善。

3、婚姻

如果祖坟建在了孤寡之地,子女的婚姻就会受到很大影响。

4、子女

子女多少、子女是否有出息,都可以从祖坟风水中预测出来。

5、健康、寿命

子女身体的好坏,寿命的长短,同样早早地就体现在祖坟的风水上。

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7.阴宅风水风水贵人多,是真的吗

阴宅风水学之阴宅风水对后代的影响

1、财运

一个人命的好坏,取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说,如果这个人命中注定是百万富翁,一般而言他就不会穷了,但他究竟将来会有多少钱呢?阴宅风水,可以让他只拥有一百万,也可以让他达到九百九十九万呢,这个范围内的程度,就能体现出风水的作用来。

2、官运

同理,当一个科长也是官,处长、局长、厅长、部长也是官,官的大小,同样可以通过祖坟风水来调理改善。

3、婚姻

如果祖坟建在了孤寡之地,子女的婚姻就会受到很大影响。之前,我曾经处理过这样一桩案例:有家人两个儿子都三十多岁了,却一直娶不上媳妇,老人很着急。我勘测了他家的祖坟,发现就是处于孤寡之地,为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年,两个媳妇就进门了。

4、子女

子女多少、子女是否有出息,都可以从祖坟风水中预测出来。

5、健康、寿命

子女身体的好坏,寿命的长短,同样早就体现在祖坟的风水上。

祖坟风水对子女、健康的影响,在上文中已有提及,此处不多重复。

8.风水阴宅人葬在神路上说法

阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。

9.“阴宅”风水解密:中国人为何要建高坟、拜鬼

以上这三种观念便是中国民间“阴宅”得以滋生的深厚土壤。随着这种“阴宅”与“阳宅”的分野,比“卜宅”稍晚些时,出现了“卜墓”之说,这种“卜墓”便是阴宅风水的最早实践。《周礼》曰:“王丧七月而葬,将葬先卜墓之茔兆。”《孝经?丧亲》曰:“卜其宅兆而安厝之。”其中宅兆即指墓地。《周礼》里则详细记载了掌理这种葬事的各种官职,如小宗伯,除了掌“建国之神位”、“辨庙祧之昭穆”等神职之外,还要“‘卜葬兆,甫竁’亦如之”。甫,始也,竁,穿圹也。意思是卜葬兆,必先掘地就中封而筮其吉凶可否,甫竁就是卜葬兆开始穿圹的时候。另外,还有一种称做冢人的官职:“冢人,掌公墓之地,辨其兆域而为之图,先王之葬居中,以昭穆为左右,凡诸侯居左右以前,卿大夫士居后,各以其族。凡死于兵者,不入兆域……既有日,请度甫竁,遂为之尸。及竁,以度为丘隧……正墓位,跸墓域,守墓禁,凡祭墓,为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者,授之兆,为之跸,均其禁。”用今天的话解释就是:冢人掌理王者所葬的墓地,辨明坟兆界域,把地形和丘垄的位置图画下来加以保藏,先王的坟墓居中央,以昭穆分为左右,王者子孙若为畿内诸侯的,其坟墓则置于王坟的左右前方。

王者子孙中若为卿大夫士的,其坟墓则置于王坟的左右后方,各依本族体系安排坟的位置。但凡因战争而亡的人,不得入葬此坟兆界域之内。凡是有大功的,则葬在王坟的正前方,坟垄的高低大小与种植的树木各依爵位等级作为度数。大丧,决定了日子之后,即报请冢宰量度,开始掘穿作为圹穴的上地,葬毕祭墓地时为尸,到了掘穿圹地时,按照规定的高低大小长短建筑坟垄与隧道,供给下棺的器具。这里“既有日”据专家推测应该为请度甫竁的日子而非指葬日①。“及竁”即是卜宅得吉,择定墓地正式开工挖掘的时候。除小宗伯、冢人外还有墓大夫,此职亦掌管各种葬事,可知当时对葬事已十分重视,并提到礼制的高度。

二、礼正如本节开头所提,世界各民族都有过死后灵魂观,为何只有中国发展出如此强盛的“阴宅”观念?不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制。可以说,后者正是阴宅得以盛行的催化剂。事实上,对所有的中国人来讲,奉祀祖先都是其一生中必不可少的部分。而尊奉祖先既表现在对于在世父母的尽孝,更重要的是对于死去的祖先显孝。因此,尽管孔子本人持着“不知生,焉知死”的无神论观点,客观上由其奠定的“礼”、“孝”、“仁”等儒家思想却对“阴宅”的发展有着推波助澜的作用。尤其是孔子答宰我的“三年之丧”几句话,更是影响重大而深远。更为有趣的是,据说墓上起坟台也是起于孔子,如《礼记?檀弓上》记载孔子在将他父母合葬于防时曰:“吾闻之古也,墓而不坟,今丘也。东南西北亡人也,不可以弗识也。于是封之,崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥,认为“礼”就是讲究养生和送死的道理,所谓:“礼者,谨于治生死者也。”①又说:“丧礼者,以生饰死者也,大象(像)其生,以送其死。”井主张厚椁,重随葬品,于是高大的坟丘便多起来。相关图书连载

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