1.杨筠松是怎样传播形势派风水学的
黄巢兵变的时候,洛阳沦陷,杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。他和仆人一路逃到江西后,开始收徒讲学,并潜心研究风水二十多年,写了众多著名的风水著作:《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。
杨筠松徒弟众多,因多在江西,从而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖瑀、蔡元定都是有名的形势派风水大师。
杨筠松是唐朝人,他少年时期就聪慧过人,才二十岁就经科举进入朝廷当官,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事务,即宫廷建筑及重要寺庙的规划布局,负责观察天象,主持皇族祭祀。
黄巢兵变的时候,洛阳沦陷,杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。他和仆人一路逃到江西后,开始收徒讲学,并潜心研究风水二十多年,写了众多著名的风水著作:《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。
杨筠松徒弟众多,因多在江西,从而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖瑀、蔡元定都是有名的形势派风水大师。
2.杨筠松是怎样传播形势派风水学的
杨筠松是唐朝人,他少年时期就聪慧过人,才二十岁就经科举进入朝廷当官,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事务,即宫廷建筑及重要寺庙的规划布局,负责观察天象,主持皇族祭祀。
黄巢兵变的时候,洛阳沦陷,杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘笈逃离了长安。他和仆人一路逃到江西后,开始收徒讲学,并潜心研究风水二十多年,写了众多著名的风水著作:《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。
杨筠松徒弟众多,因多在江西,形成了“江西派”。他的徒弟曾文迪及再传弟子宋代的廖瑀、蔡元定都是有名的形势派风水大师。
3.杨筠松对形势派风水传播作出了哪些贡献
唐代的杨筠松少年时就聪颖过人,二十岁就通过科举考试人朝为官,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事务,负责观察天象,主持皇族祭祀以及宫廷建筑及重要寺庙的规划布局。
黄巢兵变时,洛阳沦陷,为了保护风水文献,杨筠松偷偷地带着宫中的风水秘笈逃离长安,逃到江西,开始收徒讲学。在江西,杨筠松潜心研究风水二十多年,创作了许多著名的风水典籍,如《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》等。
由于杨筠松和众多徒弟多在江西,从而形成了风水学上著名的“江西派”。其徒弟曾文遄及再传弟子廖璃、蔡元定等都是形势派中著名的大师。
4.住宅九宫格风水问题:诚心实意请大师帮忙看看,我们家的房子九宫格
大门开乾宫,厨房在正南,这个就要看您的灶在什么方位了,很重要。。。可能您挪动一米两米的距离,吉凶都是不一样的。兑宫开阔,北方缺角。西南缺角。别告诉我您要在主卧那个小房房做一个厕所,这个可是不吉的哟。建议搞一个书房,堆放论语一万部,保证东山再起。。。呵呵,开玩笑啦,没有人能做到这一部,做一个书房放电脑,放高柜即可。。。要想旺财的话,在兑宫布置一个超大号的鱼缸,装满水,养鱼。
草根风水师,没有太多理论,实干为主。说说您在哪里安灶吧。。。这个非常重要哈
5.鲁奕宏谈:什么样的山脉叫做龙脉
龙脉,就是指如龙一般的矫健妖娆,飘逸着忽隐忽现的山脉。地脉是以山川走向为其标志,故风水学家之为龙脉,即是随山川行走的气脉。《阴.阳宅全书 . 龙说》云:“地脉之 行止起伏曰为龙”。《撼龙经》又云:“大帅龙行之自有真,星峰磊落是龙身……龙神二字寻山脉,神是精神龙是质”。龙行飘忽,即所谓神龙见首不见尾,山脉亦多起伏逶迤,潜藏剥换。郭璞《葬书》也云:“委蛇东西,忽为南北”亦就是此意。
分辨龙脉,首先要分清枝干,觅得干龙而于枝上点穴,则是不吉。《堪舆漫兴》一书中云:“觅龙枝干要分明,枝干之中别重轻”就是这个意思。其次还要分清,真龙之身与缠护之山脉,凡是有真龙山脉必多缠护,缠多富多,护密人贵。但是,若如干缠护山下之穴,即失真龙之生气,亦不吉利。如果你能识得真龙穴位,你也一定要观其水口朝案,明堂龙虎,确定结穴之处。
真龙穴之势,要以妖矫活泼为贵。重叠起伏、屈曲腾转、东西飘忽、鱼跃鸢飞,是为生龙,葬之则大吉。但如果粗顽臃肿,慵獭低伏,如枯木死鱼,是为病龙、死龙,葬之则凶。一些易学风水师关于干龙方面,就有诸多说法,如:强龙、弱龙、肥龙、瘦龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、溅龙等等,若言龙脉,必须缠护周密,护卫有情而不斜飞逆转。形宜端庄而秀雅,如果主客不清秀、枝干亦模糊,或者尖射嵯峨、又怪石峥嵘,而俱为恶形,葬之定多有劫煞。慎之慎之!
6.地理风水中后山是文曲星峰,武曲星峰,巨门星峰等星峰形式内容是什
九星风水学 九穴星峰 龙行上应三吉星,儿孙世代产贤哲。
贪狼星峰 其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。其变形有十二,以尖圆平直小为上,以欹斜侧岩倒破空为劣。
尖,如笋破土而出,上小下大;圆,不偏不歪,四体浑圆;平,指顶平浑圆,直,不斜不畸;小,清秀小巧如文搭笔头。七恶形,指形体育崩塌,裂坼,边有边无,面尖身直,多洞穴挖掘,身形歪斜,山多恶石。
不同的形状,有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云:“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。
……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木,木火相生以廉贞火星作袓山为佳,与廉贞祖山百十里遥相呼应,结地大贵。
《撼龙经》云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”贪狠星属吉星,主富禄寿昌,若带有清秀的鬼星、技脚,主出人文秀。
若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪,定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中,以屋脊高耸、垣堵起伏,四檐拱照为贪狼木形,为吉形,主文章魁选,但忌门前凶砂,否则人丁多损。
巨门星峰 其星距祖宗山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,故名。其势高大方正,少枝脚,少关峡,但周遭护卫甚多。
《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”,如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。
谓真龙从此剥换,更衣换形。巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。
不宜开坟立宅。《撼龙经》云:“若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。”
又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂摺痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。巨门星为吉星,五行属土,土性淳厚。
主出人忠良正直,为明主股肱之臣,如悬钟顿起者,主富贵兼全,诸侯闻达;如牛奔象舞者,主受銊御敌,君王扦城。高大而清秀者,品高德洁,仁风莫誊。
肥厚遥长者,子嗣兴旺,发福悠长。但势若短尖,则多亏败。
阳宅中以屋宇方正,四檐齐平,墙无缺陷者为巨门形,主财富如流。田园广置,忌门前凶砂,否则多中年夭死。
禄存星峰 其峰上体圆方如鼓,下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形,杨筠松《撼龙经》分列九类。
第一禄存,形如顿鼓,其下体枝脚,成双成对,齐整平行,如剑芒簱幡,次第排列,与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔,隔水有朝应,主贵龙结穴。第二禄存,形如覆釜,其下枝脚尖如剑戟,罗列周身,主有威权,家至巨富。
第三禄存,形如鹤爪,两短中长,龙隐中行,如周围龙虎形好,则结穴,形恶则穴空。第四禄存,形如腰肋,两边凹陷,枝脚如乱丝蓬麻,只合为神伺佛道之宫。
第五禄存,如死鹑悬挂,支离破碎,折痕裂坼,技脚自顶而分。此星有穴,须待枝脚回转,结于平地。
第六禄存,落于平洋,势如巨浪,开张飞扬,寻穴须看水势朝迎。第七禄存,形如长蛇,无遮栏缠护,只可视为贵龙的随从之龙。
第八禄存形如头盔,下有肩披,结贵穴。第九禄存,形如落花,片片段段,多为水口罗星。
禄存星峰,天下诸山皆有,五行属土,其或凶或吉,全视其形好形恶而定。其吉峰立穴,亦可为将相公侯,巨富连城,禄存形正,前又有圆润小峰,即禄存星所带官禄之象,其后若横带剑芒,亦主兵权尊重,若与贪、巨、武、辅并行,则结大贵之地。
文曲星峰 星峰形状如蛇鳝,婉曲而长,体势柔顺。风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。
文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔,五行属水,生于旺方,侧面成峰,如丝如缕,多低平而行,少星峰突起,或有星峰,亦同于左辅右弼,平洋之中,其行蜿蜒,如一弯峨嵋。
如果此类星峰接连而生,有情环顾,则大吉,主其家妇女荣贵,可为后妃贵嫔,其男也可因妇而得官。文曲低平行龙,若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间,则更为尊贵,主家男功名科第,女性持家,机巧不输尊翁。
但文曲水星行龙,少如蛇蟮之轻灵清秀者,多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯,如乱花飘落,三三五五,翩而飞,或如惊蛇出草,鹅头枕流,形呈僵死而情露惶惑,枝脚零乱而不齐整,山水反背而少关拦,其形大恶,因而风水家多视文曲水星为凶星,主淫邪之祸。
男人酒色而败家,女人淫乱而致讼。《撼龙经》云:"此地葬之主游荡,男不忠兮女不贤。
"阳宅中以屋作无楼,檐披低矮,旁无两厢为文曲形,主女淫,门壁斜歪者更凶。 廉贞星峰 星峰高大耸拔,顶上乱石嵯峨,山色赤黑如烈焰冲天而起。
廉贞星形势高大,多作祖山,顶上称为龙楼宝殿,其下生出贪巨武辅等吉星,龙势行来,周遭帐幕重重,真龙如仙带飘飞,穿帐而出,水泉夹迎,吉星缠护,落穴于南方,北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴,则多隔水远作朝山。
廉贞星峰多大石,五行属火,为真阳之星,远作祖山,显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴,则主威权。
因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云:"红旗气雄威武在,行兵出师骇妖怪,权星威福得自专,纵人文阶亦武威,廉贞一变贪巨武,文武全才登宰相。
"因此,廉贞星峰虽多大石,不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄,山石高大则气势雄伟,行龙高贵,贪、巨、武、辅诸吉星,如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖。