1.风水地理讲下关砂兜抱逆水是啥意思
风水上的下手砂,又名下关,下臂。不论东西南北,凡是出水一方,统称为下手,廖公曾说道:“问君如何富,下砂来相凑;问君如何贫,下砂顺水奔。”凡下手有砂,则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过,就是吉地,穴前流水归左,则左为下手;穴前流水归右,则右为下手。
要左臂一山逆水长于右山,兜住右边山水;要右臂一山逆水长于左手,兜住左边山水,这叫做逆关,主发财禄。如果下手山短缩,兜不过上手山,便成假穴。下手重叠紧密,则结作愈大。下手空旷,则不需寻地。
图片→风水名词什么是【下手砂】【刘】 此博文包含图片 (2014-05-03 20:。
2.阴宅风水中的十三种水指的是什么
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。
五、艮前水
不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。
诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。
诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。如宅后出现,多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。
3.孩子溺水跟家里风水有啥关系
是女孩吗?这个要综合分析你家的房屋风水,不是一两句话能解决的,可以提供房屋的准确比例平面图,大门朝向的精确度数,房屋周边环境的照片,有些联系时显性的有些是隐形的,不同部位配合不同的家庭成员,会对其产生一定的影响。
当然风水不是起到决定作用的因素,主要的是命理以及流年运程,所谓一命二运三风水就是这个意思,命理中存在问题,赶上流年不利,再住在不好的风水的房子里就会加深灾祸的程度,如果住在好的房子里就会让灾祸减弱,但不会让灾祸完全消失。
希望对你有帮助。
4.如何观“水势”选择旺财的风水
风水学以观山形水势来判断宅地吉凶,其中很重要的一点是看水。
正所谓“山 管人丁水管财”。在城市中,则是把门前的路看成水。
在风水学上,“逆水”局为旺 财,“顺水”局为破财。“逆水”又称为“迎水”,而判断商店是收“逆水”还是“顺 水”,要配合门、门外的街道、走廊及周边环境来判断。
正如古人所说:“或有龙而 无虎,须水自右来。或有虎而无龙,必水从左转。
水从左转虎必长而包龙,水自右 来龙必长而包虎,逆关则吉,顺关则凶。” 风水学习惯以门来做收水之用,故门开何方,便影响着写字楼、商铺的吉凶。
商铺布局时大门置于迎水(也叫收水或接水)方,主商店财运亨通,商铺生意兴 隆。 门外的道路、走廊一般以长的一方为来水,短的一方为去水,布局时遵循以 下原则: (1)左来右接。
若左方水来,商铺住宅宜开右方门,这是以白虎门收青龙水。 (2) 右来左接。
若右方水来,商铺住宅宜开左方门,这是以青龙门收白虎水。 商铺对着马路时,则衡量来去水以配合行车线为主。
如最接近商店门前的行车 线,车辆是由左方往右方驶去,来水便是在右方,去水便是在右方,这店铺宜在右 方开门,这便是开白虎门来收青龙水,亦即左来右接。如最接近商店门前的行车线, 车辆是由右方往左方驶去,来水便是在左方,去水便是在左方,这店铺宜开左方门, 这便是开青龙门来收白虎水,亦即右来左接。
除此以外,现代在判断来去水时,还要看电梯在哪一方,因为很多楼宇都设有 电梯,而每人都以电梯为通往各层楼的主要运输工具,这方位多属于来水。 。
5.风水宝地怎么看,寻龙点穴大全
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。
故经云:"根核若真穴不假"。千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。
古人有云:"点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光",说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。
折叠编辑本段方法 一、根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍,龙是穴之体,穴是龙之用。龙从祖山起势,经过剥换,过峡,顿跌,形体转换,脱胎换骨,到头必起五吉星峰为应星,即受穴之山,也就是通常所说的"后山"。
五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰,因龙制宜,根据不同形状的后山,在不同的位置去寻找穴位。
后山是贪狼星峰,穴位结作在乳头位置上。后山是巨门星峰,穴位结作在窝中; 后山是武曲星峰,穴位结作在钗钳位置上; 后山是禄存和廉贞,穴位结作在"犁头"位置上; 是文曲星峰,低处结作在坪中,高处结作掌心里; 后山是破军,穴位结作在象戈、象矛的脉上,或者两边有山护抱,或者前方有水横流; 后山是辅星,一般结作如同燕子的巢,如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢,即使是圆头也有凹象。
二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形 星形千变万化,穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多,众说纷纭,莫衷一是,有喝形的,有以九星变态立论的,有以天星方位作主的,有精神动静入手的,。
令后学之人无所适从。其实,穴的形状、形象虽然千变万化,名称允许有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点,从总体上来说,离不开阴阳二字,二气冲和,才有生气可乘,即阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受,。
穴是龙之真气"聚而成型"而结作出来的,阴阳二气化生四象,从而变生出"窝、钳、乳、突"四象,正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了"窝、钳、乳、突"四形的真正内涵,也就洞察了穴形的个中三昧。
窝 葬书云:"形如鸡巢,法葬其凹,昨土分矛",即是指窝形之穴。窝有四种,深窝、浅窝、狭窝、阔窝。
窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴,弦棱伶俐,两掬(音:ju,平声,两手合捧之意)弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主贫绝。
开口之穴,须近前有深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者,窝中微有乳突,乳处即是穴,窝宜浅,如金盘荷叶之形,也须弦棱分明,不可弦棱不明;仰者,窝中当有突,突处是穴,窝稍深而不忌,但也不可坑陷太深。
深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。
狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。钳 又名杈钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状。
有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。
钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。
钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。直钳即两脚皆直,须顶圆正,两脚婉媚短小,近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱,左右交牙。长钳即两脚皆长,须婉转,近有低案横抱,顶圆。
短钳即两脚皆短,须短得合适,外有抱卫。双钳即左右脚皆生双枝(甚至三枝五枝),钳多必须交牙,弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均匀,一曲一直,又名弓脚。左曲右直叫左弓脚,或叫左仙宫;右曲左直者叫右弓脚,或叫右仙宫。
弯曲之脚必须逆水。边长边短即两脚一长一短,须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双,左双右单叫左叠指,右双左单为右叠指。需两脚长短一致,外脚长曲弓抱,且两脚皆逆水。
乳 穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。
双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,。
6.
门以方便进出为主。
关于院内放水口和院落大门方位:1、水口是天然生成的,是不可能修的。2、大院雨水放水口,其实是要在山势地形的上首方放水,整座房屋只能是一个放水口,不能放下水、溜水、散水。
上首方放水,有水聚、水绕、水转的风水优势。房屋整体要规划平整好,只要一个放水口,不能放散水,更不能放野水。
阳宅放水何字吉:有“三元拨水入零堂的放水法“。有”长生库墓放水法“,意在水为财,财要要归库。
有“九星凶位放水法”,意在留住吉利,流去凶险。本人更心赏的是雨水绕屋流注,逆水一滴值千斤的”逆水放水法“。
比较容易掌握,水要归渠,反对放野水,散水,溜水。所谓逆水放法,其实就是周围山势地形流水的上首方放水,使雨水绕屋流转,似有涓涓顾盼回首之感,然后归口放出,再绕屋流去,使雨水在家中房前屋后回流转动,绕而不淤,流而回顾。
3、正大门如果不放在房屋中轴对称线位上,大门开门应开在:一、要开在山势地形流水的上首方。二、安全、方便进出的一方。
三、出门不要走下坡路,向实不向空(坑洼)。三者综合考虑。
门的安放位置,无论如何合罗盘风水理气,如果进出不方便,就是空亡邪门。什么叫空亡,无用就是真空。
这就是某些家庭,正门不走走邪门的原因。门的安放位置,如果进出不方便,就只能认为是妖门。
什么是妖门,古怪而不合常理!如果没有地理基础,任何风水理气的理论体系都是儿戏,毫无准验。这是数百个没有延续后代的遗址给人们留下的结论。
不能认为那里没有古老的风水文化,有些用事水平,今人也无法超越和赶上,结论还是自然条件的差距。在高寒山区,人类的居住活动线位,完全由等高的高度线位划定,那条线位以上无人居住,那条线位以下居住着较多数量的人群。
不要以为那条等高线位以上无人居住过,那里有人居住过,留下数量可观的遗址遗迹。那些遗址遗迹是今人最好的自然风水教材。
院子里的水经过大门口往屋后流好吗?大门朝西。——回答是:院子里的水经过大门口往屋后流,形成缠护绕流,肯定要流过大门口,只要放水口的位置正确,定是好风水,如果再符合罗盘的合理度数,肯定会好上加好。