1.龙与水的风水说法
龙与水,这样有些朦胧,但是从风水地理上来看,勘探山水首当看龙脉所在,龙脉既是延绵起伏的山脉,通过从罗盘上看来路,穿山,黄泉煞等来断此龙的吉凶。龙脉之气,须水来聚之,所谓:气,乘风而散,界水则止。雪心赋有云:入山寻水口,也能看出其重要性,在勘探好山的来龙,第二就要看来水如何,来水的形煞,走法,关栏等等,山跟水的关系是最密切的,古人就把山比阴龙,水比阳龙,阴阳相生,阴阳相衡。
风水的格局,也是离不开山跟水,古人的毛笔画,表现的也多是山水题材,由此看出古人在风水方面的突出能力,也是现代风水学的基础。
2.来水在风水阴地代表什么意思
选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗看墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
3.怎么看风水中的来龙去水
来龙去水,就是山势和水流。
你这个问题太大了,整个风水说研究的就是来龙去水。龙,就是山势,就是峦头,水,就是河流。
一般而言,山势,也就龙,越绵远越好,山势越大越好,但到了最后结穴要缓,要有情,最好青山绿翠,比如北京城,北京城结穴的源头是昆仑山,连绵不绝,最后结气于北京城。而南京城的山势来源过小,过短。
所以虽然北京城的灵气不足(缺水少灵气,比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷),但仍然大气恢弘,稳重有余,在核心和根本问题上没有发生动摇。而水势,一般以环抱水势为有情之水,环抱水带来上游流沙沉积,忌水反背和直水。
比如南京城长江环抱的江南要比江北发展的要好。无论山(来龙)还是水(去水)最终的着落点都是聚气。
无气可聚,万事皆休。
4.风水什么是龙水气
一、什么是风水? 风水的本质就是阴阳,郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止,讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。
龙行必然呼啸而生风,风主动;龙止必有砂环水报而为征,水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方,通过建筑的手段将其利用,从中内乘龙之生气,收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少? 中国风水术起源甚早,但是一直是“帝王之术”,藏于皇室深宫,民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南,带徒传授,使之流传民间,功不可没,所以,杨公被尊称为风水祖师。
明清时期,太平盛世的时间相应较长,太平思富贵,社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求,造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。
由于这些人没有师承,无法破解杨公用隐语写出的经文,只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作,从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加,一方面促进了风水研究的发展,对普及风水术有巨大的作用,但是也产生了巨大的负作用。
因为当时尊古成风,自己写的东西不署自己的名,而是套用杨公的名字印书,所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传,制造了许多千古迷团。风水领域流派林立,鸡犬之声相闻,老死不相往来,派别之间纷纷扬扬地争论了近千年! 历史上,划分风水流派有一个重大的误区:将风水流派分成形势派和理气派两大类,这是错误的,是不符合实际的。
没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上,无论是哪个流派,只要不是骗人的伪风水术,都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。
包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系,统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。
包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 对风水流派即不能全盘否定,也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。
应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则,去伪存真,去粗取精,风水领域需要正本清源,不应该将古代的风水迷团继续留给后人! 三、风水为什么会影响人的命运? 人生活在社会上,有的大富大贵,有的平庸度日,有的大起大落,有的平平安安,有的寿比南山,有的英年早逝。
.。人与人之间,确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢?用大家都能接受的话来说,归根到底,是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。 为什么人与人之间会有种种区别?西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。
但是,按照这种理论,一个家族之间的遗传基因是比较相似的,因为,遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者,其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。
也解释不了一个家族中,有的能创造出辉煌的业绩,有的却一无所成,有的身强力壮,有的却多病多痛,有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先,为什么人类的个体有那么大的区别?遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理,就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来,人类个体之间的差异,是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围,处在不同的时空点上,所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异,从而造成基因组合的差异,而形成体力、智力、性格等等方面的差异。
风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问! 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中,阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人,当走进风水好的阳宅时,就有一种舒适的感觉,当走进风水不好的阳宅时,立刻就会有不适感。
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响,可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。
阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释,是多数人所关心的。 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。
二十世纪是西方科学的反思发展阶段,西方科学的不断发展,正在不断证实东方古老文明的正确性! 近些年发现的量子同步纠缠现象,完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象!一对量子,只要对其中一个施加能量让它产生运动,置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动,不受时间和空间的影响,也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠,就是阴宅影响后人的基本原理之所在。
我们再以电脑为例,刚出厂的电脑,在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前,是什么也做不了的。当安装了程序后,就能显示出其神奇的功能。
正常的操作程序能使电脑正常工作,。
5.风水中“龙吐水”的含义
那不是龙!是龙子!螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
螭吻,又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
6.住宅风水中对龙的理解
龙为地支辰,五行属土,是权威的象征。
龙根据材质的不同,大可分为金龙、玉龙、铜龙、木龙、水晶雕做的龙等等。
龙为权贵的象征,在化煞避小人方面有奇特的工效,简单讲几点:
1、镇宅避邪:如果感觉家运不旺,或感到家里常有异象,也可以安置吉龙来驱邪除秽,使家运旺盛百邪不侵。
2、压制小人:发现自己人缘不好,而且处处受到小人的迫害,可在青龙位摆放吉龙来为自己提高贵气和抑制小人。
3、增加财运:觉得自己财运不计,或者工作不顺心,也可利用龙增加财运,提升贵人缘。
4、提升阳气:入家中男丁少于女眷,阴盛阳衰,欲求旺丁时,可安置吉龙。
另外,要注意一点,龙的摆放。龙的摆放很关键的,如果方位不对,不但达不到去煞旺权的效果,还会起到适得其反的效果。龙座首放到青龙位。
7.古代风水术常讲所谓龙,局,水分别指的是什么
古代风水术语有“龙,穴,沙,水,向,局”之说。
“龙”指的是山脉走向;
“穴”指的是葬坑;
“沙”指的是坟山前后左右的山势;
“水”指的是低地或水的流势;
“向”是指坟山的坐向;
“局”是指坟前的局面。
古代风水学问讲究“龙真”,“穴的”,“沙环”,“水抱”,“向确”,“局正”。风水学认为“沙旺人丁,水旺财”,即周围山势好,后代人丁兴旺;水的流势合乎格局,财产就旺发。至于功名则在葬山日子上求。