祥论符咒的风水原理与使用

1.风水符如何使用我进风水宝地了,使用了一个风水符,提示在我右边很

风水符再右键点击后会将宝物相对于你的位置提示给你(例如:宝物在你的*方向,距离你很远)。

这时你就要向这个方向跑,提示是很远要跑5个屏幕或更多的距离,有点远要跑5个屏幕左右,不远是3个屏幕左右,很近是不超过1个屏幕。跑到一个位置要再点击一张风水符(10张之内都指向同一个宝物),回有新的位置提示,你要再根据提示向某个方向跑,直到你站到那个位置上,再点一张风水符(身上要有采集篓!!!)就能得到宝物了。

系统提示里也会出现响应的提示。(用风水符挖宝不会减少采集篓的耐久) 希望我说的方法能帮帮你。

2.风水符咒包括一些字和一些什么,怎样画的

符的制作在道士和巫师看来,符是沟通人与神的秘密法 宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神口叫”的说法。

画符的方 法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏 斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令善男信女们头晕目眩。 一、画符仪式的程序画符有一定程序,决不可以简单了事、顺 序颠倒。

从总的方面看,画符都要设坛行祭礼(尤其是道士),有所 谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神 祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方 黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

如古代敦煌道士 画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛,造两 块天帝的印把子(图2—2)。

这两印是雕在坛上的,前后都 要雕。 也有不设“总坛式”或造坛的,如“请仙箕法”等。

请仙箕 时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上…,或 供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。 画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思 想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果 、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。

对这些用 品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威)。 (1)笔咒:居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏 邪一切死活灭道我长生如律令。

(2)水咒:此水不非凡水北方壬癸水一点在砚中云雨须臾至 病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎如律令。 (3)砚咒:玉帝有勃神砚四方金木水火土雷风雨电神砚轻磨 霹雳电光芒如律令。

(4)墨咒:玉帝有劫神墨炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨霹 雳纠纷如律令*。 (5)朱砂咒:丹石镇凶魔灭鬼崩研书灵符三界通行如律 令。

画符之前,还要上香跪拜,祝告天地神祗,将要祷 告主事表达出来。祝告完毕,取出纸墨或朱砂,正襟危 坐,存思运气,一鼓作气画出所要画之符,中间不可有 任何间断停顿。

画符时要吹气于符中,同时还要一边画 一边用嘴轻轻念咒。此外,不握笔之左手要作出书符时 必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。

日君诀:变曲 左手四指指尖,只有第二指平伸,指尖朝上。月君诀: 除第四指平伸,指尖朝上外,其余四指微向内弯。

天纲 诀:第二指平伸,指尖朝上,其余四指尖微向内弯。用 口月君诀的目的,据说是取日、月阴阳真气,引气入符 ,借神灵助威,驱邪伏鬼,增加符的灵验性。

用天纲诀 ,也在于用此指法,指挥鬼神,画符时借天纲指取纲气 引入符内。 画符毕,将笔尖朝上,笔头朝下,以全身之精力贯注于笔头 用笔头撞符纸三次,然后用金刚剑指敕符,敕时手指用力, 表现出一种神力已依附到符上的威严感,最后将已画好的符 纸,提起绕过炉烟三次,如此这般,画符仪式才算完毕。

二、画符材料画符的材料一般都有规定;画符一定要用墨或朱 砂,尤以朱砂居多。之所以多用朱砂,在于古人以为朱砂 有镇邪作用。

符的载体用桃木板最多,因为古代多以为桃 木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石 块、砖和黄纸等。

另外,布、绢丝的使用也很普遍。 符的载体不同,使用方法也就不同。

木料符一般是挂或钉于 某处,或烧成灰和上水吞服;石料和砖料的一般是埋于地下 ;纸料布料的,有的佩戴于身,有的烧成灰与水一起吞服,有的纸符或布符还须书写两份,既要吞食,又须张贴。如张 天师祛病符(图2-3),此符是初一日得病者所用的祛病符。

用朱笔黄纸书写,书时叩齿三次,含一口净水向东方喷出。 边写边念祛病咒语:赫赫阳阳,日出东方,吾敕此符,普扫 不祥。

口吐三昧之)服飞门邑之光,捉怪使天蓬力士破疾用 秽迹金刚降伏妖怪,化为吉祥。如律令敕!符写两份, 烧成灰吞食一份,贴在门上一份。

三、几种特殊的画符法如前所述,画符的方法一般是用笔将朱 砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此 之外,还有几种特殊的画符法值得一提。

一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。

笔书是以毛笔书写, 舌书则是以舌当笔直接书写。 之所以用舌尖书符,是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的 作用。

由于舌代表心,心在五行中为火,书符所用之朱砂也 近于火,犹如夜晚在森林中点起篝火,野兽则不敢近前面之 理而“避邪”,西北为乾,乾为天,“元始”之“天”气就 更有威慑力量了。 二是以手指凭空虚写虚画。

止血符(图2-7)的画法就是如。 这种符并不要写画到什么物体上,其关键是画符动作,所以 在动作要求上极为复杂严格。

这种符篆的目的不是长期的防 御性的,而是在紧急情况中要求立即见效,所以符体的重要 性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要,所以只 以手指空中比画即可。

这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。 骨头等卡在喉咙里,在这种危急情况下,才可能把符写出贴 在那里等候治疗,“神力”只能在画符动作中施放出来,动 作一经完成,治疗也便结束。

这四个符的具体画法是:用半碗净水,左手无名指和小指屈 于掌心,托起水碗。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心, 只伸。

3.风水符怎么用的

你把鼠标放在风水符上 会显示出来符的具体作用 你进入风水宝地以后你再用右键点一下风水符 你会看现体统提示 宝藏 再你 哪个方向 距离多远..然后你再根据提示走 就可以了 至于具体怎么做 我不太会表达 所以就找了 一个答案复制给你 希望能对你有用才好..具体如下: 风水符再右键点击后会将宝物相对于你的位置提示给你(例如:宝物在你的*方向,距离你很远)。

这时你就要向这个方向跑,提示是很远要跑5个屏幕或更多的距离,有点远要跑5个屏幕左右,不远是3个屏幕左右,很近是不超过1个屏幕。跑到一个位置要再点击一张风水符(10张之内都指向同一个宝物),回有新的位置提示,你要再根据提示向某个方向跑,直到你站到那个位置上,再点一张风水符(身上要有采集篓!!!)就能得到宝物了。

系统提示里也会出现响应的提示。(用风水符挖宝不会减少采集篓的耐久)。

4.道家符咒的使用原理是什么

净空法师开示 - 画符念咒,真诚就灵

印光大师讲的「一分诚敬得一分利益」,长时熏修里要是没有真诚,还是得不到。如果说得到,充其量你能说是记问之学,你记得很多,你很熟,你没有悟入。为什么没有悟入?你没有诚敬。什么叫诚敬?一心。曾国藩先生在读书笔记里面,给「诚」下个定义,下得好。什么叫做诚?「一念不生是谓诚」,你打个妄念把诚就忘掉了。《了凡四训》中,云谷大师给了凡先生讲开示的时候,他讲个例子,道师画符,那个符很灵靠什么?诚,他这个符一笔点下去叫混沌开基,很快一道符画成功,心里没有起一个念头,这符就灵;如果起个念头就不灵。画符如是,念也如是,你念《大悲咒》从头到尾,这一个咒念下来里面没有一个杂念,这个咒就灵。所以他对着一杯水念念《大悲咒》,这水能治病。

我以前看到周师母(周邦道的夫人),她常常布施大悲水给人治病,很有效果,什么原因?诚。那别人念的大悲水为什么不灵?里面掺杂念,掺杂妄想就不灵。从这个地方我们就晓得,古人讲「诵经不如念咒」,因为经太长,一部经念下来没有一个杂念太难了,而咒很短。「念咒不如念佛」,佛号更短,阿弥陀佛四个字,里面怎么会夹一个杂念!可是一句佛号好像见不到效,十句就见效,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…,十句里头没有一个杂念,这就管用,就见效!百句的效果就更殊胜,千句的效果就不可思议,一千声佛号里没有杂念,一万声佛号里没有一个杂念,就跟念佛三昧相应。这个道理不难懂,其实道理很深,我们要想用功,这个地方讲止观,就是讲用功的方法。

5.请风水大师详细一下所有的风水符

要求比较多。再此说一下楼上说的迷信,玄学有的内容你可以说为迷信,对于你来说都是可信不可信的。(欲语整理QQ:253304731)

但是符,是一种道具,仪式的道具。如“开光“并不是什么“迷信活动”,而是宗教仪式。荣毅仁先生(国家副主席)在无锡建造灵山大佛,就请了最高领导人去亲自点睛、开光。国家领导人每年农历三月三必定去新郑祭祖,这并不是迷信(欲语整理QQ:253304731)

画符,并非每个人都可以学,要具备一定条件:(欲语整理QQ:253304731)

1、有缘:与道或与佛有缘,不能名利心太重。(欲语整理QQ:253304731) 2、身体健康:自身不能有病,如果自身有癌症,那么,神、佛、吉祥物也有癌症,起不到神灵或化解物的作用。所以,一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后,一般不主持不在画符欲语整理QQ:253304731)

3、德高望重:要在某一方面有一定地位。如在道教,至少应是一省或一市道会领导人。如在易界,是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师,有几百甚至几千弟子或学员或信徒。 (欲语整理QQ:253304731)

4、文化水平高:最好受过高等教育或相当于高等教育。这样,画出符来的文昌吉祥用品才能大旺文昌!

5、无为之心:不贪、不争、不嗔、不怒,保持无所谓的心态。得之不喜,失之不愁!

(欲语整理QQ:253304731)

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 祥论符咒的风水原理与使用