1.什么叫一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走
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您需要登录才可以下载或查看,没有帐号?立即注册x 要断穴之有结无结,有人说:一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走! 一等地师观星斗:星斗是什么?一等地师观星斗,即是看行龙星体是何星(峦头或理气)而判断穴形结作,杨公云:我观星峰在龙上,预定穴形在面前。星者龙也,五行相生而入穴,定许有结无差!若相克而入穴,形局虽美,福末至而祸先来!是福是祸,全凭各位的道眼法眼神仙眼也! 二等地师寻水口,为什么?二等地师为什么寻水口? 术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。
又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。
水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。
经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。 山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。
汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。
但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。
此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。
如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。 龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。
气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。
直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。
水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。
水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。
水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。
水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。 故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。
“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。
而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。
水去处为地户,不见水去,曰地户闭。 世间知此术不也!水法之妙,全在天门要开,此是生气来,来者得元气,如鱼逢水,福自悠悠,地卢闭,此是防杀气之来,收归元之水归库,自见健来! 地者静也,地气主慢,其应于人,也慢!水者动也,动者速,其应于人,也速!世之庸人,不知天门之开,地户要闭,每每给人相地,说水要弯抱,但不知为何要弯抱?全不知鱼得水方活,失水则死! 水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。
水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。
水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。
水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。
得此诀者,水法之妙得也! 若 多重左右砂手环抱最近双砂如人手环抱胸前右砂在内左砂在外看一下合不合:“山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”
大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。
甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发”!左右砂间相隔不过几米关门紧锁严严实实水口关锁在穴正前之砂间整个格局藏风纳气之局是好地也!!。
2.星斗有哪些
我所知的有108天罡地煞 28星宿 除此以外还有229颗星 总和365颗 行周天之数 请帮忙写出 如果可能的请付上周天星斗图
最佳答案
把能量现象和产生该能量的物体用人格化的语言(鬼神、神煞理论。阴为鬼为煞,阳为神为仙)表示,这是易学经常使用的语言手法,在各种易学著作里经常能看到。例如在该书里把星宿天体(日月星辰和地球)和海洋的人格化:……(银河)玉帝、河汉群神、河汉群臣、天将仙卿。……(太阳、月亮、太阳系五行星)太阳太阴水火木金土七政。
月宫太阴星君。七衣仙女(太阳的七个女儿,太阳的七色光,七彩虹)……(星辰)普天星相、普天神圣、满天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、荧惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙(太白金星)、二十八宿(亢金龙、女土蝠、房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马……罗猴星、计都星、太阴星、太阳星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神将、东七宿西七宿南七宿北七宿)、十二元辰、九曜星(九曜星官、九曜恶星、九曜真君)、东西星斗、南斗星君、火部众神、雷部众神、东天门光明宫昴日星官、昴宿现出本相原是一只大公鸡、凶星恶曜、四大天王、四大天师、九天仙女、五方将、五方揭谛、年月日时四值功曹、天丁巨灵神、鱼肚将、药叉将、雷公电母风伯云童。四帝。风伯雷公云童电母、上界天堂。天上有三十三座天宫,七十二重宝殿。
十万天兵,布一十八架天罗地网。……(地球、海洋)五岳四渎、五岳神兵、五方五老(东西南北中。西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,南海观世音菩萨,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙)、四海龙王(东西南北海龙王:敖广、敖闰、敖钦、敖顺)、黄河水伯神王。上八洞三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)四帝四御太乙天仙,中八洞玉皇九垒海岳神仙,下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩萨(冥司幽冥教主)。天有神而地有鬼。地府天宫。
易学的科学预言变成事实。易学里有很多根据易学理论所预言的东西,并指出用养生的方法可以使人体具有这些功能(特异功能,生命潜能),但是现在终于用物理学的方法也可以实现了。例如千里眼(望远镜和遥感技术)、顺风耳(无线电波接收器,如收音机、电视机)、照妖镜(透视技术)、悬丝诊脉(脉谱诊病技术)、长生不老(气功养生、炁体养生技术)、风水(特异真空技术)、飞天(飞机、火箭、飞艇、热气球、飞碟、炁机技术)等等。
3.周天星斗有那些
把能量现象和产生该能量的物体用人格化的语言(鬼神、神煞理论。
阴为鬼为煞,阳为神为仙)表示,这是易学经常使用的语言手法,在各种易学著作里经常能看到。例如在该书里把星宿天体(日月星辰和地球)和海洋的人格化:……(银河)玉帝、河汉群神、河汉群臣、天将仙卿。
……(太阳、月亮、太阳系五行星)太阳太阴水火木金土七政。 月宫太阴星君。
七衣仙女(太阳的七个女儿,太阳的七色光,七彩虹)……(星辰)普天星相、普天神圣、满天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、荧惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙(太白金星)、二十八宿(亢金龙、女土蝠、房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马……罗猴星、计都星、太阴星、太阳星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神将、东七宿西七宿南七宿北七宿)、十二元辰、九曜星(九曜星官、九曜恶星、九曜真君)、东西星斗、南斗星君、火部众神、雷部众神、东天门光明宫昴日星官、昴宿现出本相原是一只大公鸡、凶星恶曜、四大天王、四大天师、九天仙女、五方将、五方揭谛、年月日时四值功曹、天丁巨灵神、鱼肚将、药叉将、雷公电母风伯云童。四帝。
风伯雷公云童电母、上界天堂。天上有三十三座天宫,七十二重宝殿。
十万天兵,布一十八架天罗地网。……(地球、海洋)五岳四渎、五岳神兵、五方五老(东西南北中。
西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,南海观世音菩萨,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙)、四海龙王(东西南北海龙王:敖广、敖闰、敖钦、敖顺)、黄河水伯神王。上八洞三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)四帝四御太乙天仙,中八洞玉皇九垒海岳神仙,下三洞幽冥教主注世地仙。
十代冥王、地藏王菩萨(冥司幽冥教主)。天有神而地有鬼。
地府天宫。 易学的科学预言变成事实。
易学里有很多根据易学理论所预言的东西,并指出用养生的方法可以使人体具有这些功能(特异功能,生命潜能),但是现在终于用物理学的方法也可以实现了。例如千里眼(望远镜和遥感技术)、顺风耳(无线电波接收器,如收音机、电视机)、照妖镜(透视技术)、悬丝诊脉(脉谱诊病技术)、长生不老(气功养生、炁体养生技术)、风水(特异真空技术)、飞天(飞机、火箭、飞艇、热气球、飞碟、炁机技术)等等。
一、在《西游记》里几乎讲到了所有的易学的基本理论,有: ★精气神。“神元。
把石狮变作本身,出了元神。(白骨精)出化了元神,脱真儿去了,把假尸首留下。
他的真身出了元神。真身出一个神。
真身出神。形脱神衰。
唬得三尸神散七窍烟生。成仙的人,神满再不思睡。
元气流通天地远。元阳真气。
真元不昧。(神气)全气全神万万慈。
口开神气散。灵猴虽然睡下,只是存神炼气。
魂消神气泄。神气泄。
清气令人神气爽,斋心自觉道心闲。聚则成形,散则成气。
那君王气聚神归。(精气神)保神养气谓之精。
山以石为骨,石作土之精。都来总是精炁神,谨固牢藏休漏泄。
养精炼气存神,调和龙虎,捉坎填离”。★经络穴位。
“周流肾水入华池,丹田补得温温热。呼的一口气吹入咽喉,度下重楼,转明堂,径至丹田,从涌泉倒返泥垣宫,呼的一声响亮,那君王气聚神归。
被冷水冰了气阻丹田,不能出声。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴”。
★阴阳(鬼神)。“阴阳轮转。
整理阴阳。阳间人王,阴间鬼王。
惊天地振鬼神。千变万化,统摄阴阳。
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。左右阴阳分日月。
身中自有好阴阳。按阴阳分九曜。
五行联络如钩,阴阳和合上云楼。(铁扇仙的芭蕉扇是)纯阴宝扇。
魏征识天文知地理辩阴阳。阴阳二气瓶。
心猿钻透阴阳窍,魔主还归大道真。阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气。
把阴阳之气泄了。采阴补阳诚为谬语。
阴阳交媾的好水。天无阴阳,日月不明;地无阴阳,草木不生;人无阴阳,不分男女。
此阴阳之道理也。明阴洞阳贤哲罕穷其数。
天地包乎阴阳。阴阳处乎天地而难穷者以其无形也。
人生于天地之间禀阴阳而资五行。“月家之意乃先天法象之规绳也,月至三十日,阳魂之金散尽,阴魄之水盈轮,故纯黑无光,乃曰“晦”。
晦朔两日之间感阳光而有孕。至初三日一阳现,初八日二阳生,魄中魂半,其平如绳,故曰“上弦”,至十五日三阳备足,是以团圆,故曰“望”。
至十六日一阴生,二十二日二阴生,此时魂中魄半,其平如绳,故曰“下弦”,至三十日三阴备足亦当晦。此乃先天采炼之意。
弦前属阳,弦后属阴,阴中阳半,得水之全” 。 ★五行和脏腑。
……(五行)攒簇五行颠倒用。三界坎源山,滋养五行水脏洞。
我老孙超出三界之外,不在五行中。超升三界之外,跳出五行之中。
五行匹配合天真。那水(观音的甘露水)不许犯五行之器。
玉器不在五行中。五辆车儿合五行,五行生化火煎成。
中道分离乱五行。五行联络如钩,阴阳和合上云楼。
心神无主五行枯。五行山下定心猿。
未超三界外,见在五行中。五行瑞气合三元。
经卷原因配五行,苦炼凶魔种种灭。五行论色空。