1.阆中凭什么是“中国风水之都”
阆中凭什么是“中国风水之都”
确实没有听说过,千万不要和韩国学习,什么都是第一。而且
阆中是在四川,别忘了,风水是在什么地方发源的。就像现在有人告诉我,北京的什么川味比成都的好吃,打死我我也不相信。我是山东人,川酒云烟是固定的,人家说俺们的山东的酒,尤其是清池酒比四川的好,打死我也不相信。中国白酒什么酒能超过川酒,什么啤酒能超过青岛,地域不同了,什么烟能超过云烟,什么羊肉最好吃,内蒙的,我在西藏生活了这么18多年,土生土长,那里的羊肉味大,不如内蒙的好吃,但是哪里的风光举世无双天下第一,那里的淳朴和心灵的单纯全球第一,,就是一片蓝天,连一丝干扰的云都没有。我年轻的时候增加去过更多的高山,为的是一片祈诚,,结果被澳毛道然人说左右,在高山香火缭绕的状态下,人家几乎逼着你去买高香,不买不行,那最后的认知能力多么差,又说多了,不存在什么风水之都的,就和少林寺一样能代表中国的武学吗。太极公然是最好的锻炼方式了,除了荧幕,它的击技性少的可怜,话有说回来了,为什么老的迷信,年轻的耻笑,若干年以后,他们也相信这些了。什么是唯物主义,什么是唯心主义,面对埃及的金字塔谁也说不清。什么也不要信,别看广告看疗效了。
2.阆中市哪里看风水最准最灵验最厉害最神奇易经大师风水
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解;和以上观点相背,风水反面诠释。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。
风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风。
3.中国哪里风水最好
中国第一风水古城-阆中
国内第一个融风水博物、文化艺术、科学规划于一体的风水馆在古城阆中建成。神秘的风水一直备受民众关注,令游客十分感兴趣的是,有着2300多年历史的阆中缘何会巨资兴建一个风水馆呢?
阆中,风水何处?
风水又称堪舆。传统风水学的核心内容是天地人合一,探求建筑的择址、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
阆中所处的龙脉属于秦岭山脉的分支,阆中城就建在小蟠龙山脚下平坦的扇型冲积滩上,仿佛真龙从昆仑山奔涌而来,紧紧衔着一颗璀璨的明珠。阆中有大小凤凰山两座。站在位置恰当,就可见大凤凰山山头似鸟首,山湾似雀颈,整个山似凤凰腾飞。古城四周的锦屏山、蟠龙山、梁山、玉台山形成了“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯伏”至善至美的风水格局。
人才辈出,皆因风水奇佳?
在阆中当地,传说华胥就是在阆中生下了人皇伏羲,而伏羲根据阆中奇特的地貌而创制了先天八卦。因而阆中被称做“华胥故里”,至今保留着“妈皇山”、“皇娘垭”等地名。传说归传说,而阆中先后在唐宋时代出现了尹枢、尹极和陈尧叟、陈尧咨两对兄弟状元却是有史可考的。据记载,从隋唐至清末科举取仕的一千多年中,阆中出进士116人,举人404人。不仅如此,创造了我国第一部完整统一、有明确文字记载的历法《太初历》的落下闳,以及任文公父子、周群祖孙等古代天文学家、抗金名将张宪等都是阆中人。
仁者智者,偏爱风水阆中
人们常说,“仁者爱山,智者乐水”。有山有水的阆中自然吸引了不少的隐士名流。蜀汉张飞曾镇守阆中达7年之久,杜甫、陆游阆中写下了辉煌的诗章。
唐朝著名天文学家袁天罡步测龙脉来到阆中后,李淳风也追随而至。据说,两人一先一后选定在阆中西南25公里的西河塘营建居室,以度晚年。等双方分别做好准备,前去动工兴建时,才发现都选中了天宫院这块地方。争执不下,双方只得各自拿出凭据。
在阆中,不仅与风水紧密相连的天文研究鼎盛,而且宗教也在阆中留下了深深的印记。历史上的道教胜地云台观、锦屏山,佛教的大佛寺、永安寺,伊斯兰教的巴巴寺,基督教的福音堂,至今还矗立在这片神奇的土地上。
2006年初,国内最具权威的地理杂志《中国国家地理》,收入了风水古城阆中,并用两个页码对阆中进行了图文并茂的介绍,这是古城阆中上榜“风水城市”的一大理由。
阆中,素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉,唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。历史给予了阆中丰厚的馈赠,留下了灿烂辉煌的文化和近200多处名胜古迹,至今闪烁着夺目的光彩。阆中被誉为四川最大的“风水古城”,保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻构成了阆中独特的旅游资源和丰富的文化内涵。气势辉宏的张飞庙、张飞墓冢以及蜀汉遗址文物,更是三国旅游热线重要的组成部分。
4.春节发源地 风水阆中城
平遥的古意苍凉、丽江的柔软悠闲、歙县的书意墨香,阆中的阆苑仙境,中国四大历史名城都魅力独具、各有千秋,然而当你真正走进阆中,才会发现,这座古城的美像一颗深藏的明珠,在岁月沉淀中散发出夺目的光华,这里江水如画、古院深深、锦屏集秀,来到阆中后,你会发现,爱上阆中根本就不需要任何理由。
阆中位于四川北部,嘉陵江中游。县城坐落在嘉陵江西岸,山围四面,水绕三方,形成天然屏障,早在1300多年前,阆中就是著名的旅游胜地,有“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之誉。
风水古城聚天下福气 许多人到了阆中会惊叹阆中古城分布所呈现出来的美,其实这种美和古城的风水密切相关。在飞机上俯瞰阆中,阆中城是一个优美的太极图形,著名的阆中有“中国第一风水古城”的美称。
曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试,答案是:依山面水,附临平原,左右护山环抱,眼前朝山,案山拱揖相迎。三面环水、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地。
嘉陵江流经阆中,像一条巨龙,围着城市,阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地,阆中城市的选址、布局,融山、水、城于一体,契合中国风水理论,具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。
“千水成垣,天造地设”,良好的风水,让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地,著名的风水大师选择在这里筑占星台,观测天象,大商巨贾云集于此,把阆中作为做生意和永久居住的吉地。 也许我们并不懂从古延续至今的风水说,但漫步嘉陵江,看江对面锦屏山如绿色屏风,走过密布的大小老街,登上气势恢宏的华光楼,俯视下面的重重青檐,古城严谨的布局,宏伟壮丽的气象仍会让人震撼。
要是来千年风水胜地度假,也一定能沾上一些祥福之气。 嘉陵第一江山集锦绣风光 “阆州城南天下稀”这是诗圣杜甫当年在阆中留下的千古名句,在川东,阆中得天独厚地拥有了众多的山水佳迹,“石黛碧玉相因依”的嘉陵江、浓绿翠覆的锦屏山,和古朴的街巷、楼台,形成了一幅清新淡雅的水墨丹青画。
每一个历史文化名城都会有优美的自然风光,青山秀水的阆中自然不会例外。阆中处于嘉陵江中游,一到夏天,江面壮阔,江水清澈。
乘游船顺江而下,江上清风徐徐,水鸟翻飞, 岸的一边,青山如画,倒映水中,随波晃出万千变化。岸的另一边,古城的老屋、木楼、红灯笼,渲染出另一种怀旧的情调。
阆中多秀山,娇小的黄华山,气派的敖峰,巍峨的白塔山,神秘的像山,俊美的玉台山,不一而足,但最美的还是锦屏山,诗人杜甫就是在这里写下了“阆中天下稀”的赞词。夏日登锦屏山,山上绿树、翠竹成荫,眼前是深深浅浅的绿色,沿着山路往山的深处走,路边的荷花池中,荷花开得正艳,荷叶亭亭如盖,山风阵阵,风中夹杂着花的清香,鸟的叫声,如入人间仙境。
难怪传说中八仙之一的吕洞宾会在这里修行,大师袁天罡会在这里隐居。 在川东的山水中,阆中的山水独具灵秀之气,令人迷醉忘返。
历史名城汇人文璀璨 有2300多年历史的阆中,是一处文化宝库,众多而珍贵的文化遗迹,构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵。灿烂生辉的永安寺、大佛寺、滕王阁、华光楼,气势雄浑的张飞庙、杜工祠、张宪祠,琅环福地的观音寺、巴巴寺,古朴壮观的天宫院、河楼庙、五龙庙、清代考棚等数十处人文景观灿若星群。
许多人知道阆中,都是因为张飞,这位三国时期著名的虎将,曾经镇守阆中达7年,最后死在阆中。在《三国演义》里只有一身武艺的张飞,在阆中人民心中却因为其爱民如子,受到深深的敬爱。
他们传说中,张飞不仅有“当阳桥”、“长坂坡”的忠勇,也有“义释严颜”的智慧,而且还文武双全,留下了“八分书”的美妙书法。甚至传说他死了之后,还英魂庇护着一方平安。
如今的张飞庙依 然是保存最完好的张飞祭祀和陵墓,看着庙中张 飞威风凛凛的塑像,仿佛仍能听到他“力敌万人”的喊杀声。 阆中的古迹中,贡院是保存最完好的科举考试的考棚。
这里考生的考房、考生休息的长廊、考官生活和办公的地方都俨然当年的格局。每周,贡院会有模拟当年考试的表演,“学 而优则仕”,游客们能体会科举的严苛和殊荣。
登华光楼、上滕王阁、游永安寺,流连在阆中的古迹中,如同走在长长的历史画卷中。 千年老城写古意悠悠 近几年,阆中在网上名气愈来愈大,许多到过平遥和丽江的游人在来了阆中之后,把阆中叫作“第三城”。
其中最为人称道的是阆中保留着极其完好的老街、古树、古巷、民居大院,千年的沧桑,为阆中留下了说不完的美。 阆中的民居大院大都是明清建筑,幽深的李家大院、气派的杜家大院,精致的张家小院,方正的秦家大院,顺着青石板路,老街中藏着无数气度森严的大院,层层院落,重重天井,精美的照壁,厚重的家具,栩栩如生的雕花,诉说着千年的繁华。
如今,许多游人的脚步叩问着古城的老街,人们在观赏古城风貌中,体会着现代化城市和老城的巨大反差,感受着阆中古城穿越时空的美丽。 文/何纪虹。