1.中国十大著名风水大师有哪些
中国十大著名的风水大师有哪些?这个问题其实既好回答有难回答;因为这个没有一个标准,所以谁都可以回答,但如果有了敢于公开亮剑的标准,那么你就会明白,那些自封的所谓十大风水大师其实名不副实。
中国十大著名的风水大师有哪些?如果以具有真才实学并敢于公开亮剑的标准进行衡量,那么深圳风水大师、六柱风水怎么人张睿老师一定位于其中;说第二没有人敢说第一。但张睿老师很低调,尽管给很多富豪名贵做过风水,但从来不张扬,而是拿真本事服众,让你不佩服都难。
下面我们欣赏一下张睿老师的几个公开预测。 一个是2012年3月1日的公开预测,并在2014年得到印证,见下面的载图 再欣赏张睿老师在2016年12月24日的公开预测,并在2019年得到印证。
中国十大著名风水大师有哪些,可能你看过不少的版本,但具有真才实学的关于公开亮剑的风水大师你见过多少呢?只有有能量的风水大师才能是名副其实的中国十大著名风水大师!空口无凭,因为需要实力来证明。
2.中国最有名的风水师是谁
风水,也叫“堪舆”,指宅地或坟地的地势、方向等。
堪舆之术,这一在中国拥有千年历史的传统,在《辞海》中被定义为“旧中国的一种迷信”。称它为迷信,是因为“风水师”据以附会人事吉凶祸福。
但如今,曾被斥为封建迷信的风水行业正在浮出水面,有人提出风水要“申遗”,有人要在大学里开办风水文化培训班……这一切的背后是蔚为壮观的风水产业发展及其与现代社会的冲突与博弈……风水背景知识:“风水”理论的源流和发展 “葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。
郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本:以“生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏,郭璞的观点是:“得水为上,藏风次之。”
后世风水师们的主要工作,便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。 然而中国数千年的“风水”观念却并非从晋代才突然产生。
在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的“青龙”、“白虎”图形。有学者认为,这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解,这与后世的“左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。
到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝,管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念,并将其上升为一种理论。唐末,风水大师杨筠松、卜则巍流落江西,其后世子弟逐渐形成了“形势宗”的风水派别。
而“理气宗”开始时流传于福建,宋朝有位风水大师王推行其说,遂形成了另一大风水派别。 “形势宗”又称赣派、形法派、峦头派。
该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。“理气宗”又称闽派、宗庙派、理法派。
他们注重在时间序列上达到天地人合一,其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等。 形法主要为择址选形之用,理法则偏重于确定室内外的方位格局。
对于旷野、山谷之宅,因其与周围自然地理环境关系密切,故多注重形法;而对于井邑之宅,由于其受外部环境的限制,所以常常形法、理法并用。但无论“形势宗”还是“理气宗”,都遵循天地人合一、阴阳平衡、五行相生相克这三大基本原则。
谁是现代“风水产业”的消费者风水师成为中国精英阶层的座上客,许多人抱着宁信其有的心态形成了对其的依赖,而一些官员和国企老总更是动用公款为勘舆之术埋单。 为了风水师的一番话,高琦毅然退掉了自己千挑万选选中的房子。
高琦的房子位于上海市区,因为这里离高琦及丈夫的工作单位都很近,并且交通、配套都不错,高琦非常满意。临近收房的时候,一位朋友给她推荐了一位风水师,并且告诉她现在的人买房都会请教风水问题,毕竟,花了半生积蓄,谁也不想买一个倒霉。
风水师看到高琦的房间之后,即刻脸色大变,把高琦拖到窗边,指着小区旁边的高架桥给她看“看见没有,那座高架桥从这个角度看过去,就好像是冲着你家这个方向刺过来的利剑一样,这样的房子太凶了,绝对不能住人,否则主人将有血光之灾。” 风水师走后,高琦看着高架桥越看越心惊胆战,犹豫了两天之后,终于退掉了这套房子。
高琦自己拥有硕士学位,目前在一家银行担任管理工作。像她这样高学历、高收入、高地位的精英人群目前正在成为购房风水说的忠实拥趸和风水师的主要客户。
据南京“风水文化培训班”介绍,他们的报名学员中不乏大学教授、博士硕士以及go-vern-ment官员。“看风水”已经从农村文化,转为中国城市中上阶层的一种时髦。
据高琦了解,如果个人请风水师服务,一般会贯穿买房的各个阶段。 首先是购房,现在不少人购房都会和风水师一起去,请风水师当场判断楼盘的周边环境和户型安排。
据了解,这种做法已经被一些房地产公司所利用。一些销售情况不佳的楼盘往往会向风水师承诺比较高的回扣率,要求风水师向客户推荐指定的户型。
在北京市一家外企工作的杨小姐就曾经遇到过这种情况:“当时朋友介绍了一个风水师,和我们一起看了十几个楼盘,他都说风水有问题,在我们都没信心了的时候,他突然推荐我们去看一处楼盘,说那里风水不错。我们去了之后,他极力夸赞那里最大的户型,说什么在北京龙脉上,又上风上水,坐北朝南,有帝王之气,然后户型又是安排多么合理,对主人的事业大有帮助,背了好多古文,金木水火土说了一堆。
我们越听越相信,很快就订了一套。后来入住了突然发现,原来楼上楼下的邻居都是听他的推荐买的房。”
其次,不少人在收房和装修的过程中都会咨询风水师的意见,重新布置各个房间的结构,或者在一些固定的角落放置招福或者辟邪的物品。“风水师大部分话还是都挺在理的,”高琦说,“比如他们认为卫生间的门不能正对大门、正对厨房,我觉得即使不信风水,也很有道理。
但是有一些建议,比如卫生间的门不能冲着卧室就很奇怪了。现在一般的。
3.有金锁玉关的大师吗
网上公布的金锁玉关大师不全,我来提供较完整的! 金锁玉关风水学的近代师祖为齐洪飞(祁鸿飞),50年代由陈海如大师引入民国时期风水大师李相生24山砂水案例集作为入门教材,再往上古籍并未记载金锁玉关是由那位师傅传授的,实属有因:在所有的风水学术中只有杨公风水及金锁玉关是从皇室中流落出来,故金锁玉关也称"帝王风水学",封建时代风水学秘籍牢牢禁锢于皇城之中,高人带出若泄露流传于世相当于对皇室不利,杨公风水的师祖杨筠松为躲避皇室的追杀,以诈死渡过危机! 齐洪飞师祖不记载金锁玉关秘本来源是保护自己师傅及其族人的安全考虑!(山东佟老爷子传书,另一位师傅传诀)我们有缘接触金锁,也得益于社会的进步,不像以前封建社会中每一任帝王都有绝天地通的欲望,都想把这个技能垄断自己手中,上古有"绝天地通"、秦始皇有"焚书坑儒"、明代刘伯温“破龙斩凤”等等! 齐洪飞师祖将皇家流传出的"寻龙点穴金锁诀"以口传秘密方式传于大弟子陈海如大师以承衣钵,嘱其择时公开,陈海如大师尊师命创立"大金锁玉关"以示于世传风水的根本区别。
金锁玉关的大师: 第一名:齐洪飞(笔名:祁鸿飞),曾长期游学于山东,金锁玉关近代师祖,仙逝于1976年。 第二名:李相生(民国时期风水大师,去世于1952年,江苏淮安人氏、) 第三名:陈海如(已故,齐洪飞大弟子、江苏淮安人氏、创立“寻龙点穴大金锁”) 第四名:杨晤(江苏淮安人氏、陈海如关门弟子,大金锁玉关掌门) 第五名:张树淮,江苏淮安人,早期率先公布李相生24山砂水吉凶的代表人物。
第六名:成汝善,江苏淮安人,著名的民间易学专家,早期率先公布金锁玉关绝学的主要代表人。第七名:马骏:济南人,金锁玉关传人,著名风水实战专家。
第七名:吕文艺,山西著名风水师,根据金锁玉关风水学说,创立了著名的“吕氏风水学”。 第八名:陈益峰,著名金锁玉关风水学传人,长期在北京从事风水工作。
第九名:苏证铧,广西柳州人,著名金锁玉关风水传人 第十名:陈炳林,江苏扬州,著名金锁玉关风水传人,随其父亲学习金锁玉关风水学说,成就较高。
4.中国看风水最好的大师有哪些
最好风水大师就是自己,当事人如果不开窍,没有大师能做好风水。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。
风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。
多。