1.大陆正统八宅风水是哪家
新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一,从以下简吏中可以看出其正宗身分。
新八宅玄门是春秋战国时期易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为源头。到唐代由杨公风水一杰出后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性,于是抛开门户之见,历经二十余载的苦研后,终于研究出一套当时最附合“道提倡的大道路至简精髓”的八宅风水派系,其技术简单、直接、有效、易学、易操作,并将原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水,脱贵入俗之革命,在短短的二、三十余年使八宅风水风靡神洲,与当时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系并驾齐驱。冠名“八宅”是由二种因素为根基的:一是技术特性,八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
我们站在屋内中心点,面向着大门,则所 面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何,坐与向的方位一定是相对的。
例如,大门向西,则家宅坐东向西;大门向东南,则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象,分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
具体来说:1、坐西方的家宅,大门向东,是兑宅。2、坐西北方的家宅,大门向东南,是乾宅。
3、坐北方的家宅,大门向南,是坎宅。4、坐东北方的家宅,大门向西南,是艮宅。
5、坐东方的家宅,大门向西,是震宅。6、坐东南方的家宅,大门向西北,是巽宅。
7、坐南方的家宅,大门向北,是离宅。8、坐西南方的家宅,大门向东北,是坤宅。
东四宅分别是:坎,离,震,巽。西四宅分别是:乾,坤,艮,兑。
按大游年顺序,本着八宫配九星:生气配贪狼,五鬼配廉贞,延年配武曲,六煞配文曲,祸害配禄存,天医配巨门,绝命配破军,伏位配辅弼,分成四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命,东西四命是根据一个人的出生年的干支与八卦演变而来的后天三元年命,简称元命。
二是普及性强因素,由于八宅风水简单、直接、有效、易学、易操作,当时那些没有文化的居家草根也能轻易学会,广传与民间。八宅玄门盛世于宋代,宋初年间出现了一位修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水革命,逆势入贵朝浪,他将八宅风水理数体系与峦头体系、及道家的制器(法器)术有机地结合在一起,使八宅风水的信度、效度成倍增长,再加上他高超的道家秘法养身术,创始了八宅玄门盛世时代,使当时的众多王公贵族成为他的粉丝,在短短的十余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系,成为当时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像(就算是在当代风水界,对于八宅明镜的大名还是无人不知无人不晓)。八宅明镜真人的众弟子、弟子弟孙自然而然成为当是非官即贵家族的常客。
两宋年间,因时势而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门,两地开花好不热闹…… 好花不常开、好景不常在,不久宋朝灭亡,北派八宅风水与南派八宅玄门因树大招风,也成了元朝打压对象,并要求公开八宅风水的秘密,北派八宅风水宗主出于无奈,写了一套真真假假的风水口诀,也就是而今广为流传,声名显赫的八宅风水大游年口诀,交纳于元朝官方,不久北派八宅宗主及主流体系整体被灭,而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术(炼制能量法器秘术)遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地区,就此沉睡几百年…… 抗日战争时期,鬼子多次上门要求八宅玄门宗主,交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术(炼制能量法器秘术),八宅玄门宗主潘老先生担心重道北派八宅风水历史悲剧,于是在夜阑人静时逃离至远离沿海的内陆西藏,并化名皈依密宗修行多年,习得密宗两大最高法;“大圆满与大手印”之一的“大手印”,及诸多密宗咒语,于抗战结束回归族群开启了新八宅玄门的第一页,然而大环境依然险恶,国共内战新八宅玄门分裂为三支,一支依旧留在浙南闽东地区,今天的新八宅玄门;一支流落到台湾,成为今天的流球派八宅;一支流落到香港,成为今天的香江八宅;直至解放新八宅玄门文化都没机会得到更好的发展。文革初期新八宅玄门二代宗主潘大先生,又将第三代掌门之位传于当时被打为右派的老革命(族人),刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志,自己举家经香港去了欧洲直至改革开放回归故里,正因如此,新八宅玄门在今天的风水界多了“海派风水”一别名。
今天新八宅玄门以经传承到八、九代,由第四代宗主太清真人值掌门户,特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”(为子字辈的风水玄学杰出人物),八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
2.刘恒八宅风水讲解,楼层数风水怎么看
刘恒八宅风水讲解,楼层数风水怎么看
作者:北京易经学院刘恒(原创风水命理文章,请勿抄袭,如有转载请注明出处)
风水本在人心,心善有善行必应福地,心恶有恶行者,必有灾殃之地,即使落到福地,也不应福,因为无形的心大于有形的世界。身为正报,环境为依报,依报随着正报转,心为善自然迁到福地,心为恶自然落到破败之处。心善能够感召到好的风水师相地,心恶自然感召坏的风水师选地。人的福祸只在一念之间尔,一念我为人人,当下即在天堂,一念我我,立刻就在地狱,所以天堂地狱只差一念,可惜世人都朝着地狱飞奔,一步步背离天堂。刘恒老师指出,我们幻化的肉身为正报,而所依存的风水环境为依报,《易经》预测与风水离不开阴阳,五行,八卦,天干地支,九星测算,如果只是拿房屋缺角、路冲所谓的“形煞”谈论风水者,必然不足采信。刘恒老师定义八宅风水,以“门气”为天,楼层数为地,九星为人,共同构成“天、人、地”三才体系,这就是八宅风水的楼层数风水定义。
城市楼房如何定义楼层数八卦五行
楼房依层数的不同而定,刘恒老师规定,楼层数八卦以“洛书九宫”数为准,至于“河图”数,那是天地五行对应之数,属于先天求证,极少用于后天预测与风水,而洛书五行源于后天八卦,属于后天八卦应用,河图以“天一生水”,洛书依然以一为坎水,理出一辙,这个一的数,即是智慧,我们这个有形的宇宙源于我们无形的智慧,是智慧之光所化现,一切有形皆为心所役。后天洛书数即,坎卦一,坤卦而,震卦三,巽卦四,五与零寄到坤二宫,乾卦六,兑卦七,艮卦八,离卦九。十楼即是零,十一返回坎卦一,十二返回坤卦二,依次往复循环,数以十为一周期,楼层以十为往复,此为楼层与数字对应关系,谨记于心。
3.什么叫河洛神数
一、河洛神数分组 第一组:1、2、3、4、5、6、7、8、9 第二组:一、二、三或三、二、一 第三组:六、五、四或四、五、六二、河洛神数的含义 一数:河洛奉行属水,北斗属天枢,蚕韹罢装紫名诣,谧顺利,易生男丁;忠良辈出之大吉数,可做催丁之用。
二数、河洛五行属火,北斗为天璇,,星峰为土星;形象方。平。
官贵,忠厚长寿,妇女勤俭持利,事业发达;六畜兴旺,财宅开门、作灶可摧财救贫;阴水逆朝,若大运临之则大富大时星之数,上上之吉。 三数。
可洛五行属木,北斗为天玑,九星属禄存,星峰金土变,形象粗。含义:主绝嗣无后或男丁稀少,多生女孩。
夫妻不能白头到老,子女生离死别。易发生车祸、疥症、癌症、枪杀、自经、产亡等血光之灾.是大凶之数。
四数:河洛五行属金,北斗属天权,九星属文曲,星峰属水。主赌博,淫乱,虚伪多讹,不务正业、欠债,胡思乱想,事业难成,易出骗子,癫狂,聋哑痴呆,手足不全或瘫痪之症,易出现蛇咬、犬伤、水厄,火灾。
还出教师、医生、理发师、歌唱家等技艺之人和三教九流之辈,若配合得当,在文学、艺术和科研上大有作为。为吉凶参半之数。
五数:河洛五行属土,北斗为玉衡,九星为廉贞,星峰属火。主是非不.息,灾祸频临,疾病缠身,服药或火灾而亡身。
又出叛逆无礼之子,无贵人护持,常受旁人攻击欺负,冷眼对待,忍气吞声。为大凶之数。
六数:河洛五行属水,北斗为开阳,九星属武曲,星峰属金,含义:主富贵双全,延年益寿,获得众信,贵人多助。家中儿女多才多艺,显亲扬名,子孙代代富贵,出端庄俊秀之人。
办事、工作、经营、生产顺利,可升官晋职,主贵。为上吉之数。
七数:河洛五行属火,北斗为遥光,九星为破军,星峰金变。含义:主是非官讼,六亲不和,易出吸毒,赌博、盗城、抢劫之辈。
子孙许逆,夫妻父母子女之间常发生口角之争,出贪心之人,挥霍无度,不务正义,事业无成,为败家退财之凶数. 八数:河洛五行为木,北斗属左辅,九星为辅星,星峰双金相连.含义:主官贵,少匕子孝顺,忠厚诚实,事业有成,衣食不缺,乃君之师,君之宰辅,大吉之数。 九数:河洛五行为金,北斗属右弼,九星为弼星,星峰双金大小相连。
含义同八数。河洛九星与周书八宅异同相同点:二者都不强调时间的长短,都是与宅子共存亡。
不同是:1,河洛九星用九星排布,有一星入中,八宅用八星,中宫永远留空。2,河洛九星讲究阴阳属性,八宅则不论阴阳。
3,河洛九星效应明显,八宅八星效应模糊。附八宅名称及排列次序如下:伏、绝、天、祸、禄、延、五、生。
其中伏、天、延、生是吉星,绝、祸、禄、五是凶星。八宅起星用翻卦掌诀是:边起边止,中起中止,下起下止。
周书八宅盛行于汉朝,现在还有人沿用,所谓“三吉灶”即此书所指也。河洛九星与玄空九星的异同看来宇宙由九大物质(大分类可叫五行)组成,分布九个方位是无疑的了。
这个“九”,正是洛书数,在这方面河洛与玄空是一致的。河洛九星分别叫“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅星”、“弼星”。
其中贪、巨、武辅为吉星,禄、文、廉、破是凶星,弼处中间状态不吉不凶,可作吉看。玄空九星分别叫一白、二黑、三碧、四禄、五王、六白、七赤、八白、九紫。
其中一白、六白、八白(三白)、九紫,合称紫白都是吉星,二黑三碧四禄五王为凶星。河洛九星用英文字母代表分别为:A、P、B、L、Y、N、T、X、O。
河洛九星不受时间限制,只要那个建筑物存在,九星就存在;建筑物没有了,九星也不存在了,它与建筑物共存亡。玄空很注重时间、运程,一小运二十年,一大运叫一元六十年,三元就是一百八十年,过了二十年,运气凶吉就变了。
但又说形峦秀美,则“三元不败”,这个“三元不败”与河洛九星存在的道理是一致的。 有没有运程,会不会过时呢?从宏观角度看,任何事物都有生、长、亡过程,会“过时”,但建筑的过程其实并不那么快,那么按时,二十年,似乎太短了,不少宅居一百几十年也同样兴旺如初(笔者有个本家叫梁超,玄空学得过人,著有不少文章,欲知祥情,不妨一读)。
运用河洛九星布局,大可不必担心过时,河洛九星就如心脏是人的永动一样,人不死,心脏就跳动,心脏跳动,人就未死。同理,只要建筑物还存在,外面的山水不变,原来的内外生态场还存在,那么九星原有的功能仍然起作用。
当然,住久了,“大雪无痕”,房屋会老化,要重新整修、刷新,才能激活宅场九星因子,等于一把刀,用久了,要磨一磨一样。如拆掉重建更好。
但是,即使在原址按原向重建,也不一定有原来一样的效果,风水不可克隆,人才不可重印,房屋不象饼印,打出一模一样的饼来。新调房屋的效果,也许比原来差些,也许比原来好些,因为时代不同了,各种条件不同了,结果当然不会完全相同。
总之好的易理生态环境,即使不封侯拜相,也始终对人有利,因为河洛九星的功能仍然发挥作用,仍然是魅力四射。 为什么有些住宅住了几十年,大多数人都搬走了呢?是不是因为“过时”了呢?该宅原来的布场大概。
4.关于八宅风水计算
风水有很多不同的派别,各家各法,请听在下为你慢慢道来。
八宅易卦风水断一宅之坐向是以门为向,这一派风水沿用了古代的习惯,古时候的房屋千篇一律的规格,大屋前有空地,大门开在围墙正中央,方向一定跟大屋一致,所以说大门坐向就是大屋坐向不会错,但今时今日,房屋的设计千变万化,古时的一套早已不适用了。
其实风水的原则还是没有变,坐向仍然是以大屋坐向为准,就是说不是看门,而是看全栋大楼。
你的情况应该是这样的,要看大楼四周的山形水势来决定全栋大楼的坐向,一旦定了坐向,全栋大楼里的所有单元都是这个同一的坐向。(除非是一些特别情况,比方说大型商场有好几度进出的门等)
你只要在你的大楼下量了坐向,再在你的单元的中心点按大楼的坐向,把八宫方位放射出来就可以断吉凶了。
至於你所说的白虎及堂,我想你想说的是你的宅门口正对着向下的楼梯,是吗?如果是,化解的方法是在宅门口的门楣上挂一面八卦凹镜,把从楼梯退走的财气收回来就成,当然不犯煞总比犯煞后化煞好。
5.如何用罗盘看阴宅风水
首先拿到罗盘,对证宅座向子午线,然后判定各个方向的宜忌如下:
西北之位:卦位乾,代表天,代表家中父辈,属金,俗称寿山,主贵气旺气寿运。西北之风,冰冽刺骨,如此山不高不实,则不挡风雨,不卸寒气,不利生机,不利家道发展。由此,首选之处,西北位置须高,不可低陷,不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角,则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位:卦位坎,代表中男,属水,俗称“财山”,主智慧和发展。正北位高,带来运势,利学业,旺财运,又有“家宅靠山”之说,影响家宅的长久运势,不可空缺低陷,宜方正高大,如有山林环抱藏风聚气更佳。
东北之位:卦位艮,代表少男,属土,俗称子孙山,主管人丁及后代的发展,同样影响家宅的长久运势,宜高大充实,不可低陷,不宜有厕所及粪池等不净之物,忌道路河流冲击。若东北方向受克或房屋缺角,则宜摆放丑牛的生肖物件,如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面,代表家宅靠山,喜高大怕低陷,气聚大吉,气散破败。
正东之位:卦位震,代表长男,属木。又称青龙之位,东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运,东方应略高,谓之青龙抬头,进财进禄,但又不可过高,东方乃阳光洒射之方,过高则庶阳,所谓物极必反。如东方低陷,见水也吉,谓之青龙得水,但若低陷无水或有臭水污水,则会影响到家人运气,不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角,则宜摆放兔生肖的物件摆设。
东南之位:卦位巽,代表长女,属木,与东方同属青龙之位,旺文昌,利于见水,宜于做出水口,但不要过高,宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角,亦宜摆放兔生肖的物件摆设。
正南之位:卦位离,代表中女,属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光,万物不长,草芽不发,无生机,不利于家运事业。由此,南面应平,有流水则佳,水为财源,可聚财;有路更佳,旺财旺运。若南方受克或房屋缺角,则宜摆放马的生肖物件,但不要摆放五数的马,宜摆放四数之马。
西南之位:卦位坤,代表老母,属土,可生育万物,布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系,同样也关系到家人的健康,宜宽畅明亮,忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角,则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。
正西之位:卦位兑,代表少女,属金。又称白虎之位,白虎为凶星,但又主武将与威严,宜厚不可高,过低陷则没有威严,易受人欺压,男丁不得志,过高则白虎抬头,主招惹是非,西面如高起,风水学上称之为白虎篡堂,会带来疾病厄难,运道不佳。古人日:情愿青龙高万丈,不让白虎高一尺。西方之地宜平厚,如伏虎之势最佳,宜有路。若西方受克或房屋缺角,则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。
6.八宅风水 九宫 是什么意思
九宫 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”
北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。” “九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五,之谓道。
阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。则彖变之数若一,阳动而进,变七之九,象其气之息也;阳动而退,变八之六,象其气之消也。
故太一取其数,以行九宫,四正四维,皆合于十五。”郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也。
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。
曰天一,或曰太一。出入所游,息于紫宫之内外。
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
主气之神,行犹待也。四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。
天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事。每卒则复。
太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。中央者北辰之所居,故因谓之九宫。
天数大分,以阳出,以阴入。阳起于子,阴起于午,是以太一下九宫,从坎宫始。
坎中男,始以言无偏也。自此而从坤宫。
坤。母也。
又自此而从震宫。震,长男也。
又自此而从巽宫。巽,长女也。
所行者半矣。还息于中央之宫。
既又自此而从乾宫。乾,父也。
自此而从兑宫。兑,少女也。
又自此从于艮宫。艮,少男也。
又自此从于离宫。离,中女也。
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。
一周之后还于中央,再行又从一始。后来,这样的“行”法被道家称之为“禹步”,据说到一定时候行者本身就会“隐形”。
就是这样,“九宫”图与八卦结合起来,而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)。术数《奇门遁甲》中的“八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天,我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五,又《易》数九与六、八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算,五行参数,犹如循环”,是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水,七、二为火,九、四为金,三、八为木,五为土。
从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……,的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是:水数一居北,水数六居西北,火数七居西,火数二居西南,金数九居南,金数四居东南,木数三居东,木数八居东北,土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年,安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物。
当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水、火、木、金、土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系。
如果仅是《九宫算图》,就只是数字式图象,其含意不过是数与五行、方位的配合,与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”。
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。
是将(帅)、士(仕)活动的地区。 北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”
我们准此,即可得到《九宫算图》(见下图)。 。
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”
北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”我们准此,即可得到《九宫算图》(见下图)。
四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五,之谓道。阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。
则彖变之数若一,阳动而进,变七之九,象其气之息也;阳动而退,变八之六,象其气之消也。故太一取其数,以行九宫,四正四维,皆合于十五。”
郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也。居其所曰太一。
常行于八卦日辰之间。曰天一,或曰太一。
出入所游,息于紫宫之内外。其星因以为名焉。
故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神,行犹待也。
四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事。
每卒则复。太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。
中央者北辰之所居,故因谓之九宫。天数大分,以阳出,以阴入。
阳起于子,。
7.“八宅风水”怎样解释
八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分:分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。
哪些方位是吉位?哪些方位是凶位?是根椐个人的的命卦不同而不同的。 八个卦象分别是:震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮 。
家宅的八个方位分别属于八个卦象,它们分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 家宅的坐向决定卦象,家宅在八宅中分为东四宅和西四宅。
东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)、西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。 八个卦象与《后天洛书》(即神龟图)九组数字的关系。
要计算一个人的命卦,必须先从《后天洛书》说起,《后天洛书》是一幅很简单的图像,相传在中国的夏朝时代,有一只神龟从洛水浮出,它的背上分成九个部分,每一部分都是一组数目:一点白色近尾部,二点黑色在背的右方,三点碧色在左肋,四点碧色在背的左方,五点黄色在中央,六点白色在近右足处,七点赤色在右肋,八点白色在近左足处,九点紫色近头部。这九组数字就是后来各类术戮和风水学的基础。
除中央的五数外,其他八组数都与卦象相配合,分别是:1属坎;2属坤;3属震;4属巽;6属乾;7属兑;8属艮;9属离。 命卦是根椐个人的出生年月计算的,这里的出生年是指一年的立春日(农历正月初七)到翌年的立春前夕。
计算男性命卦的公式是:(100—出生年份)/ 9 ;女性命卦的公式是:(出生年份—4)/ 9 。利用这两条公式便可以获得一个余数,余数所属的卦象便是该人的命卦。
如果没有余数,那便把余数视为9。余数是5的,男性则视为属坤,妇性则视为属艮。
举例A:1936年出生的男性:(100—36)/ 9 =64/9 得出商数是7,余数是1,1数属坎,此人命卦便是坎卦。举例B:1940年出生的女性:(40—4)/ 9 = 36/9 商数为4,无余数,则视为9,此人便是属离卦。
屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据,即命卦属震、属巽、属离、属坎,最适合他们的居所是东四宅;属坤、属兑、属乾、属艮,则最适合他们的居所是西四宅,反之则不吉。大门的开向也根椐这个来定的,东四命的人大门开在东,南,东南,北为吉反之即为遇煞。
例如,东四命的人,其大门开在西方,西方是凶位,属金,所以该家宅的大门便是遇到金煞的冲射了。 每一个方位该属于某一卦,而卦象亦主六亲。
各卦所主的亲属是:1乾卦,为西北方,主父亲。2坤卦,为西南方,主母亲。
3坎卦,为北方,主中男。4离卦,为南方,主中女。
5震卦,为东方,主长男。6兑卦,为西方,主少女。
7巽卦,为东南方,主长女。8艮卦,为东北方,主少男。
八卦与五行所属的关系,震属阳木,巽属阴木,离属阴火,坎属阳水,乾属阳金,兑属阴金,艮属阳土,坤属阴土。五行的相生关系是:火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。
五行的相克关系是:火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。五行的颜色所属,属金的颜色是白色、杏色和金色;属木的颜色是青色、绿色;属水的颜色是黑色、蓝色;属火的颜色是红色、紫色;属土的颜色是黄色、棕色。
当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制,例如遇到木煞时,可用克木的金色,即白色,杏色,也可用泄木的火色,即红色,紫色。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方,但并不是四个方位的吉利程度都相同,也不是四个凶险程度都一样。
八宅风水学采用了先天八卦的组合,按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星,再依其吉凶而排出一个次序,其次序如下:1、生气,为贪狼星,乃大吉之星曜。2、延年,为武曲星,乃中吉之星曜。
3、天医,为巨门星,乃次吉之星曜。4、伏位,为左辅星,乃小吉之星曜。
5、祸害,为禄存星,乃小凶之星曜。6、六煞,为文曲星,乃次凶之星曜。
7、五鬼,为谦贞星,乃大凶之星曜。8、绝命,为破军星,乃至凶之星曜。
不同的命卦,其八星分布的位置亦不同,八种命卦的八星分布是这样的:(一)离命 生气在东方,天医在东南方,延年在北方,伏位在南方,祸害在东北方,六煞在西南方,五鬼在西方,绝命在西北方。(二)坎命 生气在东南方,天医在东方,延年在南方,伏位在北方。
祸害在西方,六煞在西北方,五鬼在东北方,绝命在西南方。(三)震命 生气在南方,天医在北方,延年在东南方,伏位在东方。
祸害在西南方,六煞在东北方,五鬼在西北方,绝命在西方。(四)巽命 生气在北方,天医在南方,延年在东方,伏位在东南方。
祸害在西北方,六煞在西方,五鬼在西南方,绝命在东北方。(五)乾命 生气在西方,天医在东北方,延年在西南方,伏位在西北方。
祸害在东南方,六煞在北方,五鬼在东方,绝命在南方。(六)坤命 生气在东北方,天医在西方,延年在西北方,伏位在西南方。
祸害在东方,六煞在南方,五鬼在东南方,绝命在北方。(七)兑命 生气在西北方,天医在西南方,延年在东北方,伏位在西方。
祸害在北方,六煞在东南方,五鬼在南方,绝命在东方。(八)艮命 生气在。
8.主卧房在祸害位如何化解
首先容我作个说明,绝命位是八宅派里的风水凶星,由于八宅风水缺乏河洛、周易、九星流转这最根本的天道地道的客观依据,因而已被人们放弃六七百年了,历史记载,皇家贵族、达官商贾、社会名流从来不用八宅风水。当然,由于八宅风水层次低、较通俗、易流传,因而在底层百姓中仍有市场。说句老实话,八宅风水的整个理论体系完全是空中楼阁、无稽之谈。
当然,每个人有相信何派风水的自由。如果你对“主卧房在祸害位如何化解”很是关切,我就告诉你化解秘法:最简单的办法是在卧房床头挂一个金属风铃即可,既漂亮又有效,也可根据卧室主人的属相如属狗、猪,可以放置发财狗、发财猪,如属马、猴等,可以放置“马上封侯”雕塑,举一反三,但请注意,材质必须为铜质,否则无效。