一、风水中的“过山” 是什么山
郭璞葬经》曰:山之不可葬者五,一曰气以生和,而童山不可葬也;二曰气因形来,而断山不可葬也;三曰气因土行,而石山不可葬也;四曰气以势止,而过山不可葬也;五曰气以龙会,而独山不可葬也。“童断独过石,生新凶,消已福”。
用逻辑的角度解:
童山:指没有草木的山。当然是没有生气,对祭扫的人可能会有害处。
断山:山已挖断。古时取石建房,山已挖断,经年历月取石,将有危及阴宅之可能。
独山:只有一座山。同理,当然是取石之必途。
过山:两山之过峡。当然是翻山之捷径,如开山取路,亦将危及阴宅。
石山:当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能,特种石料更加大可能性,如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大,视之为独山。
所以,古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑,轻重缓急,童山是对生者而言最紧要排第一,断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三,过山是可能的危害排第四,石山是最小可能危害排最末。
“支”分支
二、祖坟风水怎么看,祖坟不可以葬于哪五种山形
风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》:“五害不亲。”
注曰:“五害者,童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。
童山,土色焦枯,草木不生,山岺光秃之山。风水家谓山色光润,草木茂盛者,阴阳冲和,生气发生之征,今脉渴乃土枯,故其山童然,是无生气之地,故不可葬。
断山,非言星峯剥换跌断,而指山势横断。生气以土脉而行,脉势一断,则生气隔断,故不可葬。
石山不可葬者,非谓山不可有石,乃言结穴之地,不可峞岩峥嵘,怪石突怒。盖顽恶之石山,为地之怨气所生,其处多恶煞,故不可葬。
但得有石之山,体质嫩脆,文理温润,颜色鲜明,则葬之亦吉。过山,谓其势未止,滔滔而去,挽之不住者,结穴之地,当求势来形止,方为全气,今势未止如过客,则生气无触结,故不可葬。
独山者,行龙孤独,无疆护拱持,城郭不完,山水不会,单山独龙,四顾不应,此等山形,只可安寺立庙,若为坟茔,主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云:“独龙孤山不可安,安之定见嗣艰难。
杨公一句真堪记,龙怕孤单穴怕寒。”上述五者,皆势恶形坏,生气不赛之山,故不可葬。
三、风水上何为“十不葬”
风水上的五不葬,风水家指5类生气不聚、葬事不利的山峦。
即童山、断山、石山、独山、过山。
童山:土色焦枯,草木不生,山岭光秃之山。是无生气之地,故不可葬。
断山:指山势横断。生气以土脉而行,脉势一断,则生气隔断,故不可葬。
石山:结穴之地,不可危岩峥嵘,怪石突怒,为地之怨气所生,多恶煞,故不可葬。但得有石之山,体质嫩脆,文理温润,颜色鲜明,则葬之亦吉。
过山:谓其势未止,滔滔而去,挽之不住者,生气无触结,故不可葬。
独山:行龙孤独,无疆护拱持,城郭不完,山水不会,单山独龙,四顾不应,此等山形,只可安寺立庙,若为坟茔,主子嗣零落。
四、狮子形风水地把坟埋在狮子的肚肌眼上好不好
关于风水术中的龙脉?——回答是:风水术中所指的龙脉,就是山脉。
但不是一般意义上的山脉,要合于风水术要领的山脉,有风水术中认定为龙的特征的山脉,才是龙脉。不合龙的特征的山脉,是山脉、山脊、山界、山包。
猛虎擒羊怎么葬?————有形便有穴,选穴而葬。猛虎擒羊只是形,找到穴才是风水真蒂。
双鸭山哪下葬风水好?————要识穴,选穴下葬最好。双鸭山只是山的形状。
有形必有穴,形穴紧相随,但形、穴不是固定于某一部位不变的,这就是穴的机巧所在,没有两处山体形状相同的山穴在固定的同一位置,这是天机和秘密。必须要有良好的悟性,熟读穴法,实地察看,方能正确把所握。
点穴也尤如画家作画,千万元的人物、山水、动物、自然画像,和几元、几毛钱的人物、山水、动物、自然画像,差别在那里,精、气、神。银峡风水在哪里?————所谓金峡、银峡、龙峡,名称不同而已,是有龙有穴的例证。
其实就是两峰之间中间的峡谷地段,以有形似蜂腰、鹤腿者为最美,还有两边水塘为天池护脉的峡,以有迎、送、护为最珍贵之龙脉过峡,此去前方数公里或数十公里必有大穴结作。院子西北角建有铁塔风水好吗?————铁塔和野外的高峰类似,野外高峰比铁塔更高,铁塔和高峰都是自然客观存在,是不可改的事实。
面对高山和铁塔,风水优劣在于罗盘上体现的吉凶,“别人用之出盗贼,我却用之出王侯”。这就是风水师的先辈们自吹自擂的所谓风水真功夫。
风水罗盘的左旋、右旋怎么理解?————风水罗盘不可用左旋、右旋去理解。实际地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是右旋,逆时针方向是左旋。
到实际地形位置后,水的流向存在左旋、右旋。比如,一条南北走向的河流或溪水,由北向南流,站在河的东岸,面向河流,是河水由右向左旋。
站在河的西岸,面向河流,是河水由左向右旋。又比如,一条南北走向的河流或溪水,由南向北流,站在河的东岸,面向河流,是河水由左向右旋。
站在河的西岸,面向河流,是河水由右向左旋。可以找一条小河,体验几次就明白。
坟墓场地选择?——如下十三方面综合考量、评估、做文章是必要的:1、来龙山。2、贵人山。
3、左右青龙白虎山。4、案山。
5、朝山。6 、明堂。
7、河流水向。8、穴星辩证。
9、迎送。10、兜、护、毡。
12、穴星验证。13、罗盘用事。
关于风水龙脉宝地和大地——人杰地灵。有政治地理、人文地理、经济地理、自然地理之分,相互综合,方成大地,单纯山脉摆动,难成气候。
墓前方有个塔风水有什么说法——回答是:罗盘用事,人盘消砂合理,是“官山”特征,其它穴情配合有情,后代有弄笔为官的人物。风水中的官,鬼,乐,禽,曜是怎样的?——是指不同位置的不同山体。
官星山体:是穴前案山后高过案山的高耸、高尖山体(以高尖山体全貌评估,在穴前透过案山,只现出三分之一或五分之一为贼头岭,家中必会被偷,或出偷窃之人。在穴前透过案山,要能看见山体全貌的一半以上才是官山),有真官山和借官山之分。
有这种山体,后代定有为官的,山体越高,官位越大。鬼星山体:是指主山或本山后,与主山或本山紧密相连接,形似后称、帮撑的山体。
横龙结穴后必要鬼撑背,这是横龙结穴的关健要点。直来龙一般后无鬼山特征,但好的直来龙除来脉外,在主山或本山后一定位置还有类似称山、撑山的山体。
乐山山体:又称贵人山,在主山或本山后,与主山或本山有脉相连,或为独立山体,大大高过主山或本山的山体,状似站在一个人身后的大后台,大多在用穴位置能见,也有在用穴位置不能看见的。禽星山体:一般是指在水口或穴前一定位置的圆形小山或圆形石头,状如圆宝。
曜星山体:是指龙、虎山体后与龙虎山体相连存在的具有一定独立性的小山体。有印星浮于永不干涸水塘面的风水怎么样?————有印必出朝廷命官。
但要分清是:一、死印还活印。有水为活印。
二、有印是否有案。无案占着办事,为空。
三、是能用的印,还是闲印,印虽有,闲置无法用,也无意义。前面那座山,是土星、巨门、财星,形如反覆的银锭。
从自然选择山形的角度论,坟墓、房屋正对那种山形,远近距离合适,必以发财、聚富论。你的房屋不是正对那座山。
2、门前那路在你的房屋的低处,就是风水有问题,只有住在低处的人家必考虑,住在高处,不但无害,反而增加了自然开宽度,增强了风水效果。不要小看这视野开宽度,成大事者,必要心胸豁达,豁达心胸在狭窄地形中是不能培育成功。
因成豁达心胸者,必要地形开阔,沃野千里。前门口十多米堆一堆土是好还是不好——太大太多,影响出入方便。
不是很大,堆成圆形,可种上植物,12年左右植物根系深达低土层,即为养活,就是风水术认为的龙仓。那就是门对金仓。
刀、枪、剑、戟,————其实就是一种形状,象一刀片的长条山,由山中奔出,前、左、右三方为绝壁深谷,只有来脉处是高山。象刀背、象枪柄,象长剑片,象戟柄。
我去过一处这样的地方,有一这样的山形,四山环顾极美,站在能取穴的位置,四顾周全,平整不空,令人动心,从未有人用动,土色金黄润腻如油,主家询问。
五、风水中的龙与山有什么不同,坐山与山龙是回事吗
风水中的龙与山有什么不同,坐山与山龙是一回事吗?——回答是:山,称山脉,山脊,山界,山包。连接两山地形凸出的部分为脉;山也就是相对于地球平原凸出的那一部分为山。龙是有“龙意”的山,不是所有的山都是龙,除有“龙意”的山外,其余凸出地球平面的那一部分山只能称山,不能认为是龙。所谓有“龙意”的山,现时风水《蛮头学》有很多描述,可以仔细用心体会辩别,如:蛇出洞,蛇过山,蜈蚣形,有肢脚,穿帐,过峡,蜂腰,鹤膝,迎送等等,都是龙意特征。
坐山是根椐房屋或坟墓向、背来确认的,一般的认为是“向”的一面为“朝”,称朝向;“背”的一面为“坐”,称坐山。坐山朝向也就由此而得名。山龙是指坐山的一方或者“背”的一方的山脉,但罗盘用事时,无论“坐”“背”的一方有无山脉,都将“坐”“背”的一方称为山龙。如坐壬山,壬方就是山龙。