一、风水学中的干水、支水、曲水、顺水分别指什么样的水
这是风水学中的基本问题.
干水:就是大江大河的主干之水,就好比树木一样,粗大的树身是干,分散的树枝是支。自然界的干水,就风水的看法来说,大致有两种情况,一种是干水成垣,另一种是干水散起,前者可用,后者则不可用。
支水:支水就是干水的分支,就好比树之枝条的样子。支水有种种情况,如果直流而去,不能呢个交界回抱的,就结不成穴。交界的水,有各种各样的状态。
曲水:水流曲曲回环,形成墙垣,往往有结穴。其中又有两种情况:一是“曲水单缠”:这种单缠,就是曲水一支,回环缠绕,形成种种不同形式的墙垣。这是曲水单缠中较为有名的,据说葬得这种吉地吉穴,家属爵尊福厚,富贵悠久,美不可言。一是“曲水朝堂”:曲水不止一支,或三曲五曲,回收周匝,各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。
曲水朝堂有多种形式,除了“风摆柳条”稍逊一筹外,绝大多数都能钟秀聚神。
顺水:即指水流顺势而按理,只要不径直流去,到止息处有所回抱的,也能结穴而聚生气。刘基在《堪舆漫兴》中说道:“顺水之龙穴要低,有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去,纵是龙真罹祸危。”
以上回答我想已经说清楚了,希望你能满意。
二、风水学中的“入首”是指什么
入首,亦作入手,指龙脉融气入穴的形势与方位。
风水师于垣局中察脉之到头止处,故曰入首。风水家认为,龙脉入首处肥丰圆满,生气充融者,即是发富发贵之真龙。
龙脉来得绵远者,发福亦绵远;龙脉来得短促者,发福也短促。入首方位,与穴局生旺亦须相配。
坎龙坐戌,艮龙坐申,震龙坐寅,巽龙坐卯,离龙坐已,坤龙坐酉,兑龙坐亥,干龙坐子。为犯龙上八煞,其龙变假,轻减富贵,重则破家绝嗣。
徐善继在《地理人子须知·龙法》中说:是则只知以形象定吉凶,不从入首处审慎详察,差以毫厘,谬以千里,遗害有不可胜言者。
三、风水中乾圆是什么意思
周易(易经)的术语。乾圆之象。
乾为天,天为乾象的总称。
为圜,是环绕一周,有周期性、规律性、轨迹性。
天至高、至大、至尊,天生万物,象国君、象家父;
又至珍、至贵,象玉、象金;
又象西北寒度,为寒、为冰;
为大赤者,赤为红色,指红大之太阳。
乾阳刚健,为良马、老马、瘠马、驳马等。
木果结于树稍,圆而在上,乾圆之象。
由此可知,凡是积极的向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的,在上的等等事物都归于干卦。
四、到底什么叫做风水学
风水学实际上就是中国古代专门研究人居环境的一门学科。
风水勘察,实际上就是选择和调整适宜人们居住的环境。因此,中国古代的风水师,实际上有些类似于现代的人居环境的规划师。
风水学理论的核心是“气”。调整家居风水,实际上就是选择适宜的气场。
从现代科学的角度来看,“气”实际上就是由超微粒子、电磁波等所构成一种特殊的场,包括物理场、生物场等。这种场是客观的、物质的。
因此,风水学理论与现代科学之间自然地发生着一种密切的联系。 风水学中影响人的“气场”,来自于“内”“外”两个方面。
“内”的方面,包括地球自身的地磁场的作用。地磁场的磁力线的汇聚的某些点,常常会形成磁场作用较强的一些“穴”。
这些地理上的“点”和“穴”,在风水学理论与实践中就发挥着特别的作用。从“外”的方面来说,则主要是宇宙能量、宇宙中的超微粒子包括宇宙射线等对地球的影晌。