一、中山风水大师 ,在中山看风水要找谁呀
在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水大师”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。
现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。刘晓阳,男,当代国学大师、世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师。
广州好运文化传播有限公司董事长在世界各地被誉为“ 好运福德之星”。 刘晓阳大师于上个世纪50年代生于北京,家学渊源,大学毕业。
九十年代初作为特异技能身份移居澳洲,并在澳洲引起史无前例的风水和易经的中国国学热潮:《澳洲太阳报》、《澳洲年报》、《墨尔本日报》、《侨报》、《星岛日报》等诸多报纸媒体均给予了全方位的报导。 刘晓阳大师的好运国际文化遍及儒学、道学、显密佛学及传统易学中的易经八卦、阴阳五行、河洛理数、四柱推命、奇门遁甲、玄空飞星风水等诸多领域。
刘晓阳大师是当今将风水命理理论与实践完美结合的世界级人物。由于拥有天赋灵异的大根器与大福报,刘大师尽得高人异人真传,在风水命理实战方面可谓炉火纯青、出神入化。
他的足迹遍踏祖国的大陆、台湾、香港以及东南亚、澳洲、欧美几十个国家和地区。刘晓阳大师的客户群遍及各国政要、名流商贾。
更难能可贵的是刘大师平易近人、爱洒众生,许许多多老百姓一经刘大师的点拨与教化、风水布局与催福便运程大改,今非昔比。 刘晓阳大师的学生及客户达十几万之众,他先后辅助过的企业达千家,并为东南亚、澳洲、欧美的多间国际品牌、跨国公司担任风水顾问。
近几年大师曾为广州、上海、北京、杭州、西安、成都、南京、深圳、苏州、青岛、石家庄、汕头、镇江、张家港、吴江等大型商厦、工厂、房地产项目担任风水设计师及投资顾问。刘晓阳大师以大家风范、凛然气魄而名扬四海。
他的功力、法力与预测力得到中国国师级人物——中国道家协会会长任法融道长的肯定与赞誉。 在密法修炼方面,大师遍访名山大川,周游了中国几乎所有的道场寺院,先后八次远赴雪域之乡——青藏高原,寻师问道。
曾得到晋美彭措法王、贡唐苍法王、圆照活佛、雪谦活佛等几十位活佛和得道高僧灌顶加持与传法。刘晓阳大师日日实修,从未间断,多次在修法中与大护法神福德神黑六臂玛哈嘎拉、吉祥天母法密无间,法脉相应,幷亲证大圆满法的精髓与成就。
刘晓阳大师倡导:“祖国盛世,人人好运”。一方面全力以赴用上天赋予的使命济世利民,造福社会,另一方面实修密法,天天精进,在澳洲墨尔本创办私人佛院——澳洲好运轩佛院,供弟子、学生、客户和有缘人前来参拜与静修。
幷定期举办各种密法法会。大家一致都认为本佛院是南半球法力极大和绝佳修炼的福地道场。
刘晓阳大师是享誉国际的著名预测学家、改运成功学权威、地理风水权威、密法尊者。出版和即将出版的著作《盛世风水》、《好运风水奇录》、《好运命名宝典》、《国学皇家风水》、《一德二运三风水》等十余部专著专集成为国内外风水易经文化的精典佳作。
“既然上苍诞生了我,用伟大的爱哺育了我,我将用拳拳致诚之心服务华夏、服务社会。”这便是刘晓阳大师一生孜孜追求的最大心愿。
二、中山市杨公风水,杨公风水怎么看,三僚风水风
杨公风水点穴秘诀?——回答是:本人来自穷乡避壤,哪里基本穷人,本人有机看过一些命学书,风水风,业余考察过上千命例,去过上千处阴、阳宅基地,用纯命学、纯风水的观点权衡,那上千例命例中,其中有命运居好者,但也挤入了穷人行例。
那上千例阴、阳宅基中,其中也不乏优良地形处,为什么不兴隆,有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人,地理风水因素和命理因素并非绝对优势,对比之下在心中反问为什么?本人的亲身经历是青少年学过的东西,几十年后还能回忆,睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。
由以上错综复的原因形成的看法,本人得出的结论是:传承和教育,青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要,这也许就是杨公风水点穴真秘诀。这个秘诀告诉我们:真风水永远存在于人们的心中,“心向”是真风水。
这个风水是风水大师们做不好的,必须有赖于当事人的德性和修为。关于坟墓风水问题:顺便牵涉的一个问题是,坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。
什么人,心赏什么样的地形,为什么用上的是这样的地,而不是其它地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水宝地,就能永保荣华富贵,回答是绝对否定的。
但是,只要是心向到位的人,就是自然地理风水用事差一点,也能走向荣华。关健是“心向”,心向决定成败。
这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败,但可以检验其后代成败的某些特征。
关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头,从亲身体会,也从各个不同方面观察,我的体会是,避开所有的社会因素不论,如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成:一、住地环境。
即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成,特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。
不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素,单就自然地理因素论,高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村,人的心胸性格差别还是很大的。同样的命,高山与平地差距、差别如隔天地。
从风水角度论,高山泥土薄,根基浅,平地泥土深,根基稳;从人文角度论,高山受教育的条件有限,见识浅薄,平地受教育的条件优越,见识深厚。“入山看水口”,水口紧和水口松,其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。
平地十几岁、二十岁的人出任村级领导,办事就非常成熟;山区的人,四、五十岁出任村级领导,还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。
二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。
知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的,后天影响人们应该普遍认同;先天遗传人们会持否定态度!其实一个世代注重学习和知识积累的家族,其大脑某些方面的发育会得到加强,这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。
命理的核心是“用神”,什么是用神?还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”,通俗一点说,“八字”是“心性潜质”的另一种说法,“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是:八字演译中存在的某些“心性潜质”,在现实中要想改变却有极大难度,“江山易改,本性难移”在此形容还是很恰如其分的。
但是并不是完全没有改变的可能,只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。
这四项因素按其份量,对个人的成功各占25%;如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素,其人成功的难度极大,四项因素同时具备,其人成功的概率极高。四项因素有二三,也应可以。
四项因素归根到底,前三项为“心性潜质”完成,后一项为个人努力。所以综合概括为:“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。
三、老史居士:风水中山管人丁水管财是什么意思
在勘察风水过程中,我们认为得水和藏风都很重要。
但在风水学中,山脉不如水流。这些水流在风水中非常关键。
因此,理论上讲,一条宽缓舒展的河流应从吉祥地前一定距离处流过,左右两边还应有条小河挖一个水塘以弥补穴前无水的缺憾。阴宅风水中为什么这么重要?寻找答案时,我们在《莽书》中发现下面这句话:“经日:气乘风则散,界水则止。”
因此,位于吉祥地之前的水有肋于生气在风水穴中聚止,风水穴即自主山传递下来的生气的聚结处。如果前面无水,身为幸福源泉的生气就会从穴中荡散出去。
这就是穴前之所以要求有水以在穴前无水情况下要修筑水塘的原因。(www.yiqibazi.com/phone.aspx 手机号测试吉凶)我认为,吉利的水道流向不能与山脉走向平行,因为这样的水道不能贮藏无法穿越水流的生气。
为了将生气聚集在某地,水道必须横跨山脉。因此,若水道和山脉走向一致,则不吉。
理想的水道迂曲行进,好像正欲从山脉走向的角度来拥抱吉地。无论如I何,水道不应笔直地流过该地区。
风水中所谓吉祥水道都流速平缓,婉蜒迂曲。若水流湍激或水路转弯陡急则太凶。
若水流逶迤前行,荡荡悠悠,好像满怀留恋之情,一步三顾穴,则吉。所有风水物(如山脉、水系) 的理想特征均是结构优美,形态秀丽。
任何看上去对风水不敬的粗鄙刺目的形态或结构都表明该地不吉。若附近的水流平缓优雅,则称此水对该地有情不忍离穴而去水流方向也极为重要。
吉利的水道应从吉利方流向凶方。若能如此,该地居民将永远太平。
这些是吉样水应具备的一些重要条件。但它们对风水地为什么很重要呢?宋代《地理新法〉中说:“山是静止物体,属阴。
水为运动的物体,属阳。阴的特征是恒定不变,而阳性则变化无常。
吉凶与相水密切相关。(如果我们取譬子人体) 则山可比作人体,水即为人体中的血管。
人体的生长、衰老取决于血管状况。当血管绕周身循环,顺流畅通,则人体健康强壮。
反之,则身患疾病或死亡。这是人生的自然法则,无一人可例外。
这条法则要求水路流向正确、山脉位置得当以便构成吉样地。五山各有自己的吉凶位置,水路应自吉方流向凶方。
如此则吉;若水路自凶方流向吉方。则凶, 因为它冲破了该地的生旺方……”考察穴前的水道交汇(水口) 也很重要:自白虎和青龙而来的水道应交汇于明堂之相当时,青龙和白虎二者平衡。
可见,地形的平衡对称是风水基本原则明堂为风水穴前的平台。水口应闭合并与两座抱山的距离相等。
当水口距两山远近相当时,青龙和白虎二者平衡。水意味着财富。
因此,为了带来财运,有流水穴前聚集是必要的。水道交汇使水流缓慢,平缓的流水正是风水所要求的条件。
观察“得水,“破水”的方向也很重要。水道流向比流水的其他条件都重要。
当从流水状况来看某地的吉凶时,进水(得水)方向和去水(破水)方向都很关键。源自青龙或白虎的水道从风水穴前穿过,其流向应自生位(吉方)至衰位(凶方)为佳。
阳水指由穴左流向穴右的水道,流自青龙的水即属此类。从右向左流动的水道为阴水,即自白虎流出的水道。
在几种分类体系中,以阴阳法则为基础的分类法最为实用。按水道距风水穴的远近,可将其划分为两种类别。
内水指风水穴附近的水道;外水则指远离风水穴的水道。源自玄武、青龙和白虎的水道都属子内水,而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流进流过风水穴附近特定风水地形即局内的水道均属于外水。
总之,在找到一块由吉山环绕的地点之后,水道的方向和形态就是下一步要考察的重要因素。观水在风水理论中与觅龙有同等重要的作用,所谓“水随山而行,山界水而止”,足见山水不可分离。
又因水主财,因而作为风水宝地,观水应是一个极重要的方面。水最伟大的杰作就是产生生命,没有水就没有人,它构成了万物和人体之中最主要的成分 风水理论认为:“吉地不可无水”," 地理之道,山水而已”。
甚至认为:“未看山时先看水,有山无水休寻地。”从今日观点来看,所以注重水法,首先因为水对生态环境即所谓“地气”、“生气”至关重要。
风水学认为:“山之血脉乃为水,山之骨肉皮毛即石土草木。”俗称山管人丁,水管财。
这不过是对以农为本,水为农业命脉的认识因凡耕渔、饮用、去恶、舟楫之利以及调节小气候,莫不仰仗于水。风水家重相土尝水,鉴别水土质量的种种做法,可以当代诸如克山病、大骨节病等地方病的地理地质调查中,得到证明。
其次,风水家相地重水,是出于交通和防御,正如《平洋全书》所说:“依山者甚多,亦须有水可通舟楫,而后可建,不然只是堡塞去处。”相土重水是考虑防水害。
选址于河曲位,且以水流三面环绕缠护为吉,谓之“金城环抱”广水之罗绕兮”,如故宫金水河、民宅前半月形风水池,都出于此。这一形式所谓吉处,是出于基址安全。
由现代水文地理可知,河流由于地球自转形成的偏向力作用,往往向南形成河曲,北岸凸而南岸凹,水流挟带泥沙在河曲凸岸堆积成滩。而凹岸,则不断淘蚀挖深,导致坍岸。
显然选址在河曲近岸一侧即水环三面的岸上是极为利的。《水地篇》引申出有关水的结论说:“水者,何也?万物。