一、风水故事之:大凶的地方,为什么会变成了大吉呢
呵呵,既是讲故事,索性就多讲几个。想来故事大家都爱听,有关风水的故事会更爱听,要是能从故事中学到东西,那就更更爱听了。当然,我一个人也没有那么多的经历那么多的故事可讲,这个故事也是在故事大会上听人讲的。现再讲给大家听。希望对大家有用。
说是有个姓杨的小子,他老父亲过逝,于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲,一天,先生找到一处风水宝地,带着杨家的小伙子去看地,那小伙子看后也觉得,这地方非常好,于是就问先生葬下去后会有什么征兆。先生说,山下的那眼泉水会干枯,再也不流水,小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服,泉里水还流出来灌溉农田,于是就对先生说,泉干了周围的人就没水用了,这个地我还是不要了,你再帮找一个吧。
先生心里就有点不高兴了,帮你找这里你不要,找那里也不要,可是拿了钱又不好说什么。于是没几天就带小伙子去看另一块地。这地是在一处乱石岗,周围怪石林立,中间一处土窝,周围也没有什么别的东西,先生说, 就是这里了,小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆,先生说葬下去后会下大雨,这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。小伙子高兴了,谢过先生看好日子就将父亲下葬了。
三年后,那风水先生再次经过这里,他想起三年前的哪个杨姓小伙子,觉得很对不住他,于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了,没办法,只得向村里人打听。没想到,那人将他引到一户高墙大院门前说,这里就是他家。先生不敢相信,明明是凶地,三年内必会折损人丁,为什么还会如此发迹?!于是去敲门看个究竟。
开门的正是那个小伙子,小伙子也还记得先生,高兴得引进家里好生款待,一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地,小伙子高兴的答应。一到坟地前,只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边,坟前变得宽敞开阔,还看见远处自然的集起了一潭泉水。先生不解的问小伙子,这里为什么会变了样,小伙子说,他次年清明上坟时,看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟, 于是就请来村里人,帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土,自从移走石头后,就有小股的泉水冒出来,在前面慢 慢的汇聚成一潭水。
看完这个故事,大家应该都明白了一件事。世上有很多事,它都是活的,不是固定不变死的。虽然昨天是凶,但你若一意行善,总有一天,凶也会变成吉,自然会有福报。当然,你若作恶,吉也早晚会变成凶。这就是,善恶自有报。在风水上,它也一样。
二、风水故事之:大凶的地方,为什么会变成了大吉
有个姓杨的小子,他老父亲过逝,于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲,一天,先生找到一处风水宝地,带着杨家的小伙子去看地,那小伙子看后也觉得,这地方非常好,于是就问先生葬下去后会有什么征兆。
先生说,山下的那眼泉水会干枯,再也不流水,小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服,泉里水还流出来灌溉农田,于是就对先生说,泉干了周围的人就没水用了,这个地我还是不要了,你再帮找一个吧。没几天,先生又带他去看另一处地,这地也好呀,可是小伙子还是问同样的问题,葬下后会有什么征兆,先生说,你看见之前我们经过的那棵大榕树了没,葬下后那榕树就会枯死。
小伙子看见经常有小孩子和老人在树下乘凉,于是又对先生说,这个地我还是不要了,麻烦你再另帮我找一处吧。先生心里就有点不高兴了,帮你找这里你不要,找那里也不要,可是拿了钱又不好说什么。
于是没几天就带小伙子去看另一块地。这地是在一处乱石岗,周围怪石林立,中间一处土窝,周围也没有什么别的东西,先生说, 就是这里了,小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆,先生说葬下去后会下大雨,这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。
小伙子高兴了,谢过先生看好日子就将父亲下葬了。没几天,真的下起大雨了,小伙子忙跑去坟地看,果然,那些碎石头都被埋起来了,只有坟前5个大石头还露在外面。
小伙子高兴极了,对先生千恩万谢的。其实他那里知道, 先生帮他找的这地并不是什么福地,而是块凶地,叫五虎擒羊地。
三年后,那风水先生再次经过这里,他想起三年前的哪个杨姓小伙子,觉得很对不住他,于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了,没办法,只得向村里人打听。
没想到,那人将他引到一户高墙大院门前说,这里就是他家。先生不敢相信,明明是凶地,三年内必会折损人丁,为什么还会如此发迹?!于是去敲门看个究竟。
开门的正是那个小伙子,小伙子也还记得先生,高兴得引进家里好生款待,一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地,小伙子高兴的答应。一到坟地前,只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边,坟前变得宽敞开阔,还看见远处自然的集起了一潭泉水。
先生不解的问小伙子,这里为什么会变了样,小伙子说,他次年清明上坟时,看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟, 于是就请来村里人,帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土,自从移走石头后,就有小股的泉水冒出来,在前面慢 慢的汇聚成一潭水。这下先生终于明白了原因,都说福地自等福人来,之前的五虎擒羊被小伙子的一片孝心变成了今天的五虎护羊,而且更巧的是他又姓杨,难怪会如此发迹,有五只老虎保护着 的羊,还有什么猛兽毒物敢来伤害,想不发迹急都不行了。
看完这个故事,大家应该都明白了一件事。世上有很多事,它都是活的,不是固定不变死的。
虽然昨天是凶,但你若一意行善,总有一天,凶也会变成吉,自然会有福报。当然,你若作恶,吉也早晚会变成凶。
这就是,善恶自有报。在风水上,它也一样。
三、八字大凶,请有缘人为我详解
避灾之法是念阿弥陀佛或者南无观世音菩萨。
每日多念。多做善事。
可保平安。 佛教对命相、风水的看法(开示) 分类:菩提心园 命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。 星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。
可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。
所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。
所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。
相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然,则相反。
这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的心情有助;否则,也是相反。
所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力。有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗? 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。
所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
而且他又说:‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。
因此,从佛教的立场说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。
既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实。
另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说:‘好!好!’我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是。因此,我既信又不信;为了我自己,我不必去信;为了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅。
所谓参考,仅止于参考,不可盲从盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。
因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。
(圣严法师著《学佛群疑》) 问:请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙? 答:‘若能转境,则同如来’,你不被境转,能转境界,你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你,你欢喜;我骂你,你生气,你的。