风水学中为何要讲究“山环水抱”
自风水学的角度来看,好风水的第一大 原则是“山环水抱”。
也就是说:背后有山作 依靠,来旺人;前面有水来环绕,来旺财。风水学中的玄武方,即是一间屋的后 面,也就是靠山的地方。
因此,靠山之位又 叫玄武,如果靠山位置形势不好,主犯官司 贼劫之事。因为玄武星是阴私暗淡之神,更有不正常桃花之事出现。
风水学以前面为 向,主管财禄,后面为坐山,主管人丁,因此, 靠山对于一所住宅来说是非常重要的。一 间屋后面有真正的山峦,山形清秀,草木华 茂,则代表在这里居住的人,聪明秀气,美丽 端庄。
风水学里,祖坟在自家院子里有啥讲究
简而言之,祖坟在自家院子里,非常好。
首先,祖坟从来就应该在自家院子,自家地头的。美国人很多都把祖坟建在自家院子里,自家门前,没见过怎么倒霉的,风水这东西,不是只有中国有。我们国家,自古以来,你看半坡遗址、良渚和红山龙山文化,葬坑和住地从来都离得很近。祖坟和居所分开来自于城市化和土地所有权分化,并不是说自古以来祖坟就和住宅是分开的。再看两广福建一带,很多人坐缸坛葬,就埋在自家住宅屋脚下,但福州人香港人不富裕不幸福吗?日本人多信奉佛教,往往骨灰就放在小坛子里,供奉在自家屋子的龛里,日本人过得都縗吗?自家院子里有祖坟,就有祖宗保佑,好的不得了。
其次,祖坟只是魂之所依,却不是魂之所居,没什么好怕的。人不在了,魂或往西方极乐,或去丰都城,或去天堂地狱,哪有几个幽魂游荡人间。坟墓只是享受香火的地方,是后人祭祀的地方,先人偶尔回来看看,有人祭祀先人就回来,没人祭祀先人就不会回来了。说白了,你家有祖坟,有后人祭祀,祖宗的力量就现世来保佑你,这是好极了的事情。很多人家就没几个亲人保佑,你家祖坟都在,那不是天大的好事吗?!香火香火,既代表的是运气,又代表的是福气,有运气有福气不好吗?
再者,坟墓真讲究风水,是讲究不起的,倒不如建在自家院子里有利。坟墓风水讲究依山傍水,龙向水砂穴一个都不少,世间哪有那么多好风水,皇帝都不行普通人更讲究不起。中国人的祖龙来自于西北,一路往东南,几千年的地气都叫帝王将相用尽了,哪里还有好风水可用?不如建在自家院子里,和人居一样,反倒符合晋代郭璞说的存风界水的学说,更合当年周公旦寻地建城的宗旨,反而取得人和的妙。只是,一般人家哪有院子,你家有这个便利,那不是得天独厚按吗。
兄弟,这个问题也过了几年了,我想,单凭你家的祖坟,你家就主人丁兴旺和睦,远比一般人家平安富足,我想问问你,我说的可对?
风水中案山和水的关系
风水门中坐山前面,即朱雀方,山之外还有山,这些山在风水学的术语里不叫山,而叫朝案。
离居所较远、形体较大的山称为“朝”,也叫“朝山”;离居所较近、形体小的山称为“案”,也叫“案山”。这样的称呼是来自古代的伦理纲常观念,知或不知对实际操作并没有多大的影响,在此也就不详细讲述了,至于朝山,风水师们常用一个歌诀:点穴先须要识朝,朝山不识术非高。
纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝,朝山此格最清高。
尖秀方圆当面起,子孙将相玉横腰。其次还求横朝山,横开帐幔于其间。
或作排衙并唱喏,亦须情意两相关。伪朝之山形不一,过我们兮不入室。
翻身侧面向他人,空使有凶而无吉。平原看局取回环,高一寸兮即是山。
但得水缠看下手,窝钳乳突是元关。至于案山,风水师们也有一个常用的歌诀:面前有案值千金,远喜齐眉近应心。
案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。
笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。
压穴巉岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌。
若有外砂来接应,举人榜上姓名香。外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。
纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。 从靠山再到朝山和案山,风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观,渐渐就发展到具体而微的细节中去。
随着风水学的发展,朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处,比如,小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里,后者的意义更为重要。
我们可以看到,从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境,而小区里的绿化在风水上说就大有学问了,这种学问,就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里,经常会铺设大片的草坪,这草坪的铺设设很有讲究。
西方国家的草坪追求开阔平整,本来,我们的草坪也是学习了西方的传统,但随着风水学的深入人心,这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔,却并不是那么平整的,而是在有的地方人工地推起一个小丘,的有高,的有矮。
从现实的风水角度上讲,高的就是朝,矮的说是案。先来说朝。
朝的意义非常重大,即便“靠山”绝佳,但朝山若是不好,居所也是恶局,所以才有“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字,不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种,常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心,以为是种极有品位的装饰,其实却是大错特错了。
在中国古代,通常只是园林当中选用太湖石式的装饰,而不在专门的居所庭院里使用,就是出于对朝山形态的考虑。朝山的重点,除了形态之外,还要看形态所产生的动态,或者说是山的走势。
如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势,那就是绝妙的格局,这样的居所便是风水学意义上的上品。那么,如果朝山的形态符合了“尖秀方圆”四字,动态走势上看又恰恰是迎着你的居所,你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗?还不是,我上面讲了,这样的格局属于上品,但还不够极品的标准,真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素,还要满足最重要的一条,就是水流与朝山的关系。
那么,有人一定会问:我住的小区里绿化只有草坪和树木,没有水,妹妹又怎么办呢?对不起,没有办法,在这样的环境里,最好的朝山格局也只能达到上品的标准,是不可能存在极品居所的。好,一定还有人会问:我住的小区里既有草坪也有水,这水是喷泉的泉水,可不可以呢?这个问题也是带普遍性的,尤其在居住密度极大、寸土寸金有大城市里,小区里能有片小草坪和比较密集的木本植物已经是相当的难能可贵了,要说有水,大概只是很少的地方会有些喷泉的设计。
但是,从风水学的角度上讲,与朝山构成绝佳关系的水只能是流水,而不是喷泉或者水池。这流水还不能只有一条,一定要有两条流水,从朝山的两侧缓缓流过,形成二水夹一山的格局,再满足了上述的“尖秀方圆”与动态走势的条件之后,才构成朝山风水的极品。
这种朝山风水的极品我本人也仅仅见过一次,是在江苏无锡附近郊区一位富豪的别墅。听当地人说,此君属于为富不仁的那种类型,平日笃信风水之道,同时还是虔诚的佛教信徒,上年才在某座大庙里斥资近百万竞得了除夕的第一柱香。
我听过之后很是叹息,其实,人若不能心存善念,就算再好的风水和再有本领的菩萨也不会襄助于他的。当年,家父常说的一句话就是“风水本自心源”,而风水之术本就是力求将外界的大宇宙与本心的小宇宙取得契合,世人却往往只是追求风水的技术手段,舍本逐末,迷已逐物。
这些都是题外高气压了,心之所至姑妄一谈。接下来再说案山。
朝山高,案山低,要能一目了然。我在大陆见到,有些小区里虽然做了草坪上的突起,却只有一处,或者虽有几处,却高度相近,让人无从分辨朝案,这都是对风水学的一知半解造成的。
顾名思义,案山的形态要如几案,这“几案”用现代的话说勉强可以等同于茶几。案山最好是在居所大门之外,或者在客厅的窗外,尤其是几座小案山。
家居客厅风水的坐山有什么讲究
在客厅里,一进入住宅大门就看到屋的尽头处为客厅的坐山,也属于房屋的坐山。
房屋的坐山方位要保持干净清洁和明亮,不能犯煞气;坐山宫位不能开设通往阳台或走廊的门,也不能在坐山宫位开设窗户,否则为漏气;坐山宫位不能建厨房和卫生间,否则以犯煞论;坐山宫位不能缺角,不宜设置养鱼水箱,不能摆放垃圾桶;坐山宫位不能设置卧房门(包括厨房门和卫生间的门),否则从住宅大门引进室里的气流就会被此房间(或其他空间)大量地吸纳,其他卧室(空间)吸的气流就会相对地减少,造成纳气分布不均,导致房屋磁场不稳而发生凶灾。 若住宅的坐山宫位出现以上情况中的任何一种,就会对家庭的财运和人丁造成不良的影响,特别是房屋坐山宫位设置厕所,坐山宫位所代表的那个人丁就会遭殃,即使在大门口里面设置屏风,把大门口与坐山宫位分隔开来,也无法改变厕所位于坐山的现实。
假如流年二黑星或五黄星飞临厕所,特别是五黄、二黑飞临,形成二五交加时,那么家人必定大病,严重者甚至难逃关口。 如果住宅是坤山艮向,厕所位于坤宫,坤为家庭主妇,坐山又主丁,那么家中主妇与丁口必定多病,此厕所为伤妻损丁厕;如果倒过来,住宅是艮山坤向,厕所位于艮宫,艮为家中少男,那么家中幼子必定体弱多病。
风水学中为何要讲究“山环水抱”
风水学中为何要讲究“山环水抱”
自风水学的角度来看,好风水的第一大原则是“山环水抱”。也就是说:背后有山作依靠,来旺人;前面有水来环绕,来旺财。
风水学中的玄武,如果靠山位置形势不好,主犯官司贼劫之事。因为玄武星是阴私暗淡之神,更有不正常桃花之事出现。风水学以前面为向,主管财禄,后面为坐山,主管人丁,因此,靠山对于一所住宅来说是非常重要的。一间屋后面有真正的山峦,山形清秀,草木华茂,则代表在这里居住的人,聪明秀气,美丽端庄。
关于墓地风水坐向有何讲究
1、老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐乾宫为得位,子孙富贵,位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局
坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。
3、太阳穴得位出煞局
坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!
4、太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!
5、中阳穴得位出煞局
坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局
坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣!
7、少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局
坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣!
墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
不向流水直去;
不向万丈高山;
不向荒岛怪石;
不向白虎过堂;
不向斜飞破碎;
不向外山无案;
不向面前逼宫;
不向山凹崩缺;
不向大山高压;
不向山飞水走。