二十四山向水法是什么
一、壬山丙向,子山午向(向上寅午戌合火局)
1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽,忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福绵远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向,名惟有衰方可去来。发富发贵,寿高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水,名禄存流尽佩金鱼。富贵双全,人丁兴旺。犯寅卯二字,非y即绝,不可轻用。
4、水出巽巳方为冲破向上临官,犯杀人大黄泉,丧成才之子,立主败绝,并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症,先丧二门,次及别房。
5、水出乙辰方,流破向上冠带,主伤年幼聪明之子,并闺中幼妇少女。退败田产,久则败绝。
6、水出癸丑方,冲破向上养位,主伤儿、败财、乏嗣,犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方,冲破胎神,主堕胎伤人。初年丁财稍利,久则败绝。此名过宫水,有寿无财。
8、水出乾亥方,名过宫水,情过而亢。太公八十遇文王,即此水法。初年有丁有寿无财,水不归库故也。
9、水出庚酉方,为交如不及,犯颜回夭寿水,败产、乏嗣。初年亦有稍利者,先伤三门,有丁无财,有财无丁,有功名即失血夭亡,福禄寿不齐全,死方消水故也。
10、水出坤申病方,犯短命寡宿水,男人寿短,必出寡居五六人。败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门,次入别门。凡病死二方,消水发凶相似。
正宗扬公风水二十四山分金立向决
风水之学,流传已久,历代先贤把自己的观点不断掺杂中杨公古籍中,对于世传之学宜批评吸收,不能照本宣科! 那什么是做风水呢? 拿裁缝来举例:裁缝师做一套衣服,大体分两步:一是选布料,二是裁剪;其实,做风水也是一个道理,先是选址,然后就是具体布局。
流传的古籍中杨公风水二十四山兼向分金吉凶如下: 二十四山兼向分金吉凶断:坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角。 八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。
四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。 壬山兼子: 主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职。
壬山兼亥:初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代 子山兼壬:子孙初代发如雷,半吉半凶,二代不吉,内外男女淫乱,疯疾破败,妻离卖子,食药吊颈割喉,过后单丁,投河自谥,休日后方二房绝。 子山兼癸:初代子孙人丁兴旺,广进田庄千万万,富贵武权镇边疆,二代房房兴盛,男妇孝顺,贤肖千丁,万口子孙,寿如彭祖。
癸山兼子:初代子孙人丁,发无周全,半凶半吉发如雷,败如灰,日后子孙抽气疯疾吐血,嫖赌浪荡,百件武艺皆凶。 癸山兼丑:初代均平发如雷,富贵齐全,二代家门昌盛,满堂和顺,千丁万口学门著紫衣世官应。
丑山兼癸:初代子孙发如雷,不久年月后,疯疾损丁,妖凶孤寡,大败三代,子孙漂危,路风黄疼、贫穷,若离妻沐浴为贼,首人充军绝嗣。 丑山兼艮:人丁大旺,田庄万顷,富贵室外无疑,满门著紫衣,官世应子孙,受恩女进蝉宫,男作公候守边疆,富贵极品。
艮山兼丑:初代小富贵,半吉半凶,无周全,男女不正,破财损丁,家中沐浴乱纷纷,三代少年寡妇守空房,吐血痨伤受灾殃,疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。 艮山兼寅:初代富贵齐全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷。
风水学知识:地理二十四山兼向分金吉凶断 寅山兼艮:初代富贵齐,二代英雄之子,长兵权,千丁万口武将郎,代代高增,福寿全全,金玉袍无休,数满门朱衣尽来监。 寅山兼甲:初代富贵,人丁旺,凶多吉少,二代疯疾麻症,虎伤雷打,食药吊颈,淫乱为贼首,孤寒寡宿,日后人丁败弱。
甲山兼寅:初代小富贵不吉,一兴一败,二代命人至贫寒,孤妖损少丁,疯疾跛足黄肿病,雷打妻子又贼首,日后沐浴,百事不吉。 甲山兼卯:人丁大旺,六畜成群,富贵齐全,科甲及弟,男女节孝贤良。
卯山兼乙:初代人丁大旺,六畜兴盛,三代广骏,田业科甲,富贵齐全,武将登举,男女孝顺贤淑良。 乙山兼卯:初代小发,不久长子,人丁兴旺,二代至向兴衰,退财损丁祸未炽,贫穷孤寒,嫖赌淫乱,绝嗣不吉。
乙山兼辰:六畜兴旺,永世富贵齐全,二代广进田庄,男女节孝,满门卷身着朱紫,福禄盈。 辰山兼乙:初代富贵兴旺,二代百子千孙,武将品,三代英雄把朝纲。
卯山兼甲:初代富贵齐全,均平进田庄,子孙忠孝贤良,高官进职。 辰山兼巽:主房均大富贵,六畜兴旺,钱粮万顷,二代富贵极品,千丁万口武将登举,神童出赋,四海名扬,兵部满堂受封。
巽山兼辰:财退损丁,人命官非,离妻卖子逐凶食药,吊颈人丁败。 巽山兼巳:富贵齐全,房房均吉,代代兴隆。
风水学知识:地理二十四山兼向分金吉凶断 巳山兼辰:后代平平,一兴一败,幸子孙贤良。 巳山兼巽:不出人伦,立嗣过续,男人淫乱,损丁退财,疯疾耳聋,暗哑跛脚陀背。
丙山兼巳:代代兴隆,房房均平,财丁可旺。 丙山兼午:退财损丁,淫乱孤寡,嫖赌食药,吊颈割喉投河又为贼首,疯疾离妻。
午山兼丙:人丁两旺,六畜兴旺,富贵双全房房吉。 午山兼丁:日后孤寡退财损丁,嫖赌,为贼首人,命离妻,官司疾病卖子,内外出怪,后必绝。
丁山兼午:房房均平,日后进横财,人丁极旺,双全贵子,满门忠良。 丁山兼未:初代小富贵,二代半吉半凶,损丁破财官司是非,三代疯疾雷打,内外淫乱,单丁过房,充军投河退败。
未山兼丁:日后立嗣过续,不出人伦,嫖赌浪荡,外死路边,孤寡退败。 未山兼坤:福禄丰盈,忠教廉节,人丁两旺。
坤山兼未:均平,房房广进田庄,千丁万口。 坤山兼申:妻换妾,退财损丁,食药疯疾,痨瘦黄肿病败。
嫖赌淫乱,嫂叔同床为贼首。 申山兼坤:房房富贵,代代兴隆,福禄寿全。
申山兼庚:日后子孙忏逆,田业化成灰,男人淫邪,疯疾痨病,投河食药吊颈,人命少亡破败。 庚山兼申:日后主疯疾吐血,小房离乡,淫乱孤寒。
庚山兼酉:房房均平,百日进横财,富贵双全。 酉山兼庚:富贵双全,房房均平,千丁万口福寿长。
酉山兼辛:久后父不父,子不子,男妇淫乱,叔嫂同床,人命官非,食药财家,离妻卖子,孤寒疯疾不绝,单丁亦贫穷。 辛山兼酉:久后富贵不周全,损丁破财,官司人命,食药奇死,家门淫乱,疯疾火症,单丁贫苦。
辛山兼戌:房房。
二十四山入首龙立向详解
杨盘之式,四正为阴,即子午卯酉,四维之左阳,即乾坤艮巽。
乾坤艮巽子午卯酉为天元,甲丙庚壬辰戌丑未为地元,乙辛丁癸寅申巳亥为人元。天元为父母,人元为顺子,地元为逆子,故天元可兼地元,人元可兼天元,即父母能带子息,子息不能带父母之义。
地元逆子不顺父母故不能兼。若龙盘在天卦,坐山向首,水来去二口亦在天元之位方为合卦。
坐向水有一不在此位上即是出卦,人地两元俱同。是收山出煞,惟有此三卦之妙用。
此三卦即收得山来,出在煞去。不用此三卦即收不得山来亦出不德煞去。
是之卦已积千变万化之妙矣。如乾坤艮巽之山向,要子午卯酉之水。
子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥来去之水,寅申巳亥之山向要乙辛丁癸来去之水。
甲庚丙壬之山向要辰戌丑未来去水,辰戌丑未之山向要甲庚丙壬来去水。如乾坤艮巽兼申巳寅亥之山向,要乙辛丁癸来去水,不得子午卯酉来去水,得到乙辛丁癸来去水也可用。
如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向,不得乾坤艮巽来去水,得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元,人元。
总而言之,干向支水,支向干水,方合杨公盘挨兼之法。如子午卯酉可兼乙辛丁癸,乙辛丁癸不可兼子午卯酉。
乾坤艮巽可兼寅申巳亥,寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲丙庚壬辰戌丑未为独立之卦兼左为阳差阴错,兼右为出卦为煞。
用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位,魄是体,魂是用,穿山是魂相亲者阴鬼化阳神,若是魂魄不相就,虽得城不相亲。相亲者即相合也。
穿山者坐山也,透地者格龙入首也。魂就魄者入首合向,向合水也。
即天玉经所云:“龙要合向,向要水,水合三吉位之道也。此乃坟墓立向紧要关头,杨公千金不换之秘诀,不得妄传,当慎重之。
风水24山阴阳谁对谁错
杨盘阴阳:申子辰、寅午戌、甲乙壬癸、乾坤---为阳(红字)亥卯未、巳酉丑、丙丁庚辛、艮巽---为阴(黑字)玄空(蒋盘)阴阳:天元龙--阳---乾坤艮巽,阴---子午卯酉。
人元龙--阳---寅申巳亥,阴---癸丁乙辛。地元龙--阳---甲庚壬丙,阴---辰戍丑未。
历史上24山阴阳之争从未断绝,这个问题也成为杨公、三合与玄空互为非难的焦点之一。本文试着从以下角度分析,看看能否于理相合:一、杨盘24山阴阳一看就知是按照两分法划分,两分法的准绳就是,太极分开,一分为二,成一阴与一阳。
这样划分并在罗盘标明清楚的目的是,指导风水运用时遵循净阳净阳法则,以及寻找山水阴阳交媾,最佳配合原理。二、玄空法为什么接受24山阴阳二分法?是因为“五行不在干支定,而在玄空卦内寻?”问题并不如此简单。
1、看玄空盘之阴阳,明显不是按阴阳二分法划分。不按二分法划分之阴阳,能叫一阴一阳么?2、玄空之阴阳更象是按三分法划分的。
这种划分法与西方星相学的星座模式性质三分法颇有相似处:十二星座,按模式性质划分可以归纳为三类:第一类基本性:戌辰丑未第二类固定性:子午卯酉第三类变动性:寅申亥巳这与玄空三元大卦何其相似。这种三分法却是阴阳法下面的细分。
三分法之下,还有四分法——地火水风(从能量元素角度),五分法——金木水火土(从能量元素细分角度)。3、如此那么我们是否可以这么说,玄空所讲的24山阴阳并不能严格地说是阴阳?《沈氏玄空学》里所论证的24山阴阳本原是牵强的?话虽然这么说,但是,玄空学说为什么又坚持自家的看法,并认为这是玄空法的独特之创举呢?4、本文认为,玄空法领悟到了与杨公、三合法之精髓“阴阳交媾”(或叫连珠)异途同归的一条路。
按实际推演,玄空的三元大卦似乎串连更广,给人更有体系之感,其达到的目的与杨公三合并无不同。三、如上分析,杨公三合与玄空孰是孰非是否不再费口舌了?他人之口谁能堵塞?本文只是认为杨盘讲的24山是以阴阳划分的性质,蒋盘讲的24山是以三分法定义的性质。
杨公风水理论到底是三合还是三元
论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文(未经许可严禁转载) 一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”,均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派,由来已久,是经过长期实践检验,行之有效,广为流传的两种作法。
无论是长城内外,还是大江南北,到处都有阴、阳宅的经典范例,呈现在世人的眼前,供风水界后学之人学习、研究和借鉴,成为提升风水专业水准,造就高尖人才的基础和台阶。 二、“三合法”与“三元法”的不同之处 何谓“三合法”?简单地说,就是以(长)生、(帝)旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。
二十四山围成的圆圈360度,相连之两山双双结合,如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥,分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同,所以生、旺、墓的定位也就不同,如庚金长生在巳,旺在庚酉,墓在癸丑;辛金长生子,旺在坤申,墓在乙辰;丁火长生在酉,旺在巽已,墓在癸丑;壬水长生在申,旺在壬子,墓在乙辰等等,总是以阳(甲、丙、戊、庚、壬)左旋,阴(乙、丁、已、辛、癸)右转为准则。
从而归纳出乙丙交而趋戍,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵四种规律的作法。 如乙丙交而趋戍,以丙为起点论水,丙火长生在寅,左旋得丙午为旺水,辛戍为墓库水;以乙为起点论龙,乙木长生在午,右转得艮寅为旺龙,辛戍为墓库龙。
龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推,无论是龙或水,总是以生、养、临官、帝旺为上吉,冠带衰为次吉,沐浴病、死、绝为凶,胎、墓为次凶。
三合法的精妙之处,在于龙、穴主命(造主或化命)三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合,如分金以生龙,生主命为最佳选择等等。说具体一点就是,以罗经为(地)盘格龙,定坐向,中(人)盘消峰(砂),外(天)盘 水。
以穿山七十二龙定分金(丙、丁、庚、辛为首主分金),以透地六十龙格龙定坐向,忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金,要分金生命(造主或化命)或与命比和,切忌分金克龙(伤胎),命(主命或化命)受分金所克(刺穴煞)。
还有龙与水的关系切忌八煞:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾 马兑蛇头,艮虎离猪为曜煞,宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉:庚丁坤向是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮,辛壬水路怕当乾。
何谓“三元法”?简单地说,就是把时间(以180年为一大三元,而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元,一小三元又管三运,如上元管一、二、三运,中元管四、五、六运,下元管七、八、九运,一大三元共为九运)和空间有机地结合在一起,而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈,分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分(即宫),每一个宫中各有八个卦,如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰;坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥,坤为地,……八宫有六十四卦,一卦又分成六爻,二十四山共有三百八十四爻,以爻主分金。
每卦每爻的含意,虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚,却也有其独特的含意,其变化转换的机动性和灵活性,是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦,初爻变便成了天风姤,上爻变便成了泽天夬,等等。
女后卦为天元卦,八运主事便是乘时合运;夫卦为地元卦,六运主事便可收到立竿见影的效果(山形水法均佳的峦头形势是前提)。 时间和空间的搭配是非常严紧的: 从公元前2697年岁次甲子纪元起数,……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子,明弘治十七年即公元1504年,又为上元甲子一运起,清康熙二十三年即公元1684年,清同治三年即公元1864年开始,均在上元甲子一运的起端。
1864—1923年,1924—1983年,1984—2043年,分别上上、中、下三元的区间,2004年甲申年起,为下元入运,眼下(甲午年)正是八运后十年的开头年,再过十年就是九运卦管事的区间了。 乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。
雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙,水山蹇,风地观为二运卦。 水天需,风泽中孚,地火明夷,山雷颐,泽风大过,天水讼,雷山小过,火地晋为三运卦。
山天大畜,地泽临,风火家人,水雷屯,火风鼎,雷水解,天山遁,泽地萃为四运卦。 泽天夬,天泽履,雷火丰,火雷噬,嗑水风井,风水涣,地山谦、山地剥为六运卦。
火天大有,雷泽归妹,天火同人,泽雷随,山风盅、地水师,风山渐,水地比为七运卦。 风天小畜,水泽节,山火贲,地雷复,天水女后,泽水困,火山旅,雷地豫为八运卦。
地天泰,山泽损,水火既济,风雷益,雷风恒,火水未济,泽山咸,天地否为九运卦。 由于存在各种不同的搭配方法,便出现了生、旺、衰、死的多种现象。
怎么分辨生、旺、衰、死?得运为旺,失运为衰,得运而兼得令者为生,失运而兼失令者为死——生旺可用,寅葬卯发;衰。
二十四山向图什么原理
二十四山向图出自《黄帝宅经》,原名《宅经》。
是以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调,组成二十四路,分别形成阳宅图和阴宅图。主要用来分辨宅地阴阳,判断风水吉凶。
传说,清朝的陵墓都曾根据二十四山向,用罗盘测出吉祥之地才破土动工的。以下是百度网友“dufu1212”的介绍,供您参考。
二十四山的含义学习风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,“震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北,若果有人替你看风水时说:“今年的震宫为五黄煞飞到,而你的住宅开震门,今年人口不平安。”这震门便是东门了。
除了八宫方位之外,还会以二十四个方位去断吉凶的,每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方,以“酉”代表西方,以“子”代表北方,以“巽”代表正东南,以“坤”代表正西南,以“乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。这是每卦的主山,而它的两旁便是偏向另一方位,例如“辰、巽、巳”属东南,“巽”为正东南,而“辰”属东南内之偏向东方,称为东南偏东,而“巳”属东南内之偏向南方,称为东南偏南,其余二十四山都是这样的。
知道二十四山的方位,找到屋内立极点,便在这立极点放射出二十四方位的线,可以用立极规辅助,无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图,都可以用这个方法来测定屋内的方位。