怎样快速熟记八卦的万物类象?
一、乾卦类象: 一个刚健有力,有钱有权的领导者,身兼书记、厂长经理、军警、金融业的 男人。
其性格果决,重义气,威严正直。头、胸部挂着金玉珠宝、神物,大肠、 肺腑咬着水果瓜类辛竦之物。
从京城车站的宗教场所,开着一辆圆形的高级车辆 ,右足踩在坚硬寒冷、易碎的油门上。在拥有高大建筑物的政府、学校楼之弯曲 大道处,遇见一个体寒骨瘦,带着眼镜自称文化工作者兼神职人员、专家教授之 老头子。
该人骄傲霸道,头面筋骨加硬化症,而且有急性便秘,寒症结肠之病。象乞丐下人般看着城市广场上的火车飞机,拿着圆形实心的古董文物,在睛天太 阳下捡冰雹等寒凉之物。
二、兑卦类象 一个集笑、骂、吵闹、用口说唱的可爱的少女明星。兼着翻译、教授、牙科 医生和老师,从有小雨,潮湿天气的沼泽地、坑洼地边的井坑,旧屋宅来,拿着 饮食用品和带口的器物。
其口、舌、肺、痰及气管口角布满着咽喉、牙齿;右肋 、肛门及右肩臂被金属刀具致伤。前往溜冰场旁的山坑出口处,碰上一个在叹息 、口舌是非且叫卖破损的妓女。
其为金融界、经销人员兼失败、破坏者,而且是 一位钢琴音乐家。有性病、低血压、气管、头部和破相等,被动过手术。
拿着修 理品、乐器,吃着石榴,在工会的墓穴、垃圾站路口看着星星、露水。 三、离卦类象 一个讲礼貌,爱好打扮,好学且虚心处事,知书达理,大眼睛,好心脏,有 乳房的中女。
从朝阳的名胜地、教堂、学校大会堂来。火焰热情地拿着美术字画 、书报杂志、文章证件,前往电车站旁的立交桥医院去,吃着煎炒烧烤物品,在 途中见到一个大腹,干燥,花言巧语且性急抗上,眼睛有病,戴着头盔的士兵。
该人被火烧烫伤,有发烧炎症、血液血压病和肥大症。内心空虚地拿着合同、鲜 花等鲜艳物品在银行,图书馆、证券市场旁的厨房边。
孝顺和容易半途而废地看 着晴热酷暑、干旱的天气。站在丽日彩虹闪电之下,与美丽的鸟类,孔雀、凤凰 及金鱼、贝类在一起撒谎。
四、震卦类象 一个好动,勤奋有才干,仁慈直爽的大个子。腿足骑着龙马,左肋右肩臂 扦着鲜花蔬菜,筋骨、神经挂着乐器、鞭炮。
指挥着乘务员的行政军警执法人员 ,大声喊着功名升职,从菜市场旁的游乐场所之军警机场部门,往车站邮电局的 东向屋舍去。路上见到一个有足、肝经之疾和精神多动,被惊吓得妇科病,疼痛 、咳嗽的黑社会流氓。
该人愤怒粗心、性急,且大声吵闹。在山林野地的火箭飞 机,大炮枪剑闹钟旁 。
拿着树木竹子、茶货等青绿食物,在雷雨,有火山喷发处 东跑西颠。 五、巽卦类象 一位柔和细心,责任心强,赶着鸡鸭鹅,风一般从又高又长又直的竹林草原 寺院管道而来的处女。
她是科技、公关设计者,具外柔内刚之技艺。头发的神经 上挂着伤风感冒、风湿肠疾。
拿着木制品、纤维、丝线、邮件和旗杆,管形物等 东西,在直而宽的道路、出入通道,以及布满各种线路的港口码头碰到一个头发 稀少、三白眼,且薄情多欲,极爱清洁和疑惑说慌的僧尼寡妇。其自称为仙人、 气功师及商人、医生加造谣者。
患有神经炎之神经痛,冒着胆、股、坐骨神经之 寒痹痛和呼着哮喘,在商店机场旁的工艺设计院处,看着刮风、肠疾胀气和病情 不稳定的天气。六、坎卦类象 一个黑色的,聪明善谋,有主张,以柔胜刚的江湖船上工作人员。
其身兼思 想家,发明家、数学家、书法家及心理学家之职。在雨、雪、霜、露的半夜天气 里。
从江湖海河的湿泥水道、酒吧冷饮边,往自来水公司的浴室鱼市去。其肾脏 膀胱的泌尿系统充满着水,耳、背、腰及性器官充满着血液循环。
拿着带核之物 ,油酒醋饮料液体;赶着猪、鱼、鼠及四足动物。在溪涧泉水中遇上一个欺诈狡 猾、狠毒破坏、险阻流血的有诈骗犯罪 历史的肥胖,懒散人。
其人冒险、贫困、 失败、破产兼中毒。在随波逐流地流亡。
这家伙好色喜算计。患有肾冷、水泻、 血液、性病和耳痛、腰背、心脏、水肿之病。
拿着车轮、法律、涂料,吸着毒物 、药品,在弓形变曲物、计算机、磁盘及黑色物旁,望着水灾中的地下室、牢狱 和法院发呆。七、艮卦类象 一个手上拉着狗、老鼠,拿着石块、凳子、柜子和背着床、石碑的小伙子,其沉着冷静地禁止、阻挡着厚重的土包、假山、丘陵及坟墓。
从堤坝山路的最高 点的矿山采石场旁来到宗庙山洞城墙边。其有脾胃不食虚胀、鼻炎和手脚背之疾 病,而且关节麻木,手指肿瘤等。
在山上碰见一个固执、保守、迟钝乖戾的领头 门卫。此人有结石和气血不通,血液循环不定之病。
手里拿着钱包、伞、屏风手 套,在监狱大楼边的贮存室门口,木纳地看着有云无雨,山风雾气的天气。八、坤卦类象: 一个穿着黄色柔顺衣服大着肚子的妇女,其勤劳温厚、节俭守信腹部藏着五 谷杂粮,牛肉野味。
与众人坐着方形的大车,承载着文书、纸张、妇女用品、陶 器石灰。从乡村田野平原地之老家故乡,来到广场空地的平房农舍处,见到一个 小气、胆怯,搞房地产的泥瓦工。
该人卑贱,固执迟钝、邪恶,而且肠胃、肌肤 湿疹和劳累疲乏的慢性病及癌症、湿重浮肿。拉着母牛在肉类加工厂的鸡窝猪舍 兔笼处,在黑暗中静静地看着裂开的阴天雾气潮湿的天气。
奇门遁甲术口决与指令
口诀 就是最著名的《烟波钓叟歌》 没有什么指令,道教融合奇门遁甲方式请神做事可能会融入一种符箓和口诀。
但是建议没有修行的人 还搞不明白状况的不要涉及。天道不同人道 也有法律法规搞不好会把自己害了。
以下附录烟波钓叟歌希望对你有帮助。阴阳顺逆妙难穷, 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理, 天地都在一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤, 逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀, 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水, 彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文, 遁甲奇门从此始。 一千八十当时制, 太公删成七十二。
逮于汉代张子房, 一十八局为精艺。 先须掌上排九宫, 纵横十五在其中。
次将八卦论八节, 一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆, 一气三元人莫测。
五日都来换一元, 超神接气为准的。 认取九宫为九星, 八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符, 八门值使自分明。 符上之门为直使, 十时一位堪凭据。
直符常遣加时干, 直使逆顺遁宫去。 六甲元号六仪名, 三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布, 阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇, 值此须云百事宜。
更合从旁加检点, 余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使, 六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴, 六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪, 号为玉女守门扉。
若作阴私和合事, 请君但向此中推。 天三门兮地四户, 问君此法如何处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。
地户除危定与开, 举事皆从此中去。 六合太阴太常君, 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀, 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此, 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。
更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精, 号为日月损光明。
时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。
若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。 更得值符值使利, 兵家用事最为贵。
常从此地击其冲, 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。
假令直符居离九, 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。
坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。
直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。 九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽, 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁, 此为天遁自分明。
开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得? 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧如白。
白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。
丙为勃兮庚为格, 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。
庚加直符天乙伏, 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格, 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去, 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀入江, 六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。
只此二者是吉神, 为事如意十八九。 八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。
若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使, 小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之。 吉宿更能逢旺相, 万举万全功必成。
若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。 要识九星配五行, 各随八卦考羲经: 坎篷星水离英火, 中宫坤艮土为营, 乾兑为金震巽木, 旺相休囚看重轻。
与我同行即为相, 我生之月诚为旺。 废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天篷, 相在初冬与仲冬, 旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门, 三五反复天道亨。
十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。
天目为客地为主, 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机, 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走, 一二网低有路通, 三至四宫行入墓, 八九高强任西东。
天网四张不可挡, 此时用事有灾殃, 若是有人独出者, 立便身躺见而光, 虫禽尚自避于网, 事忙匍匐出门。
奇门遁甲全文?
“奇门遁甲”?“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。
隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。
奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。
这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。
汉以前往往散见于他书,至于《隋志?艺文》专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来亦不在近矣。
《阴符经》曰:“爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。”张良注云:“六癸为天藏,可以伏藏。”
由是言之,即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰:“明堂者,古有之也。
凡九室,九一二四六八三七五,盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。
汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇,又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表,采易阴阳及明堂月令,言五帝所司各有时:东方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室。
后汉张衡传郑玄既注九宫之说,而《南齐?高帝本纪》云:“九宫者,一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英,皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月,术士苏嘉庆上言请于京城,置九宫坛,五数为中,戴九履一,右七左三,二四为上,六八为下,符于遁甲。
武宗会昌二年正月,左仆射王起等奏按:黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者,与今奇门之言星而无异,抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》,篡《奇门》则曰《符应经》,今亦不得见其全。
得毋好古之士,尚有什袭而藏者乎?明之宸濠称乱,王守仁收览异术,乃有孝成君者,进以《奇门真传》,今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者,以奇门占兵,屡有奇验。
锦衣陆炳序其书而传之,呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书,参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。
盖胜国以奇门著见者,三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行军三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之书》,六曰《入山撼龙之诀》,七曰《转山移水九字元经》,八曰《建国安基万年金经》,九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。
今所传者,《造宅三白》耳,外俱不得见闻,或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者,庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设,为阴象,为诡道,故取诸遁,谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。
所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇门始起之宫例,以六戊随之,甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影,两相时随不相离。
惟其憎金也,故有乙之合以伺其内,有丙丁之制以咸其外。乙者,用之同气;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。
君父鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯,其义亦准诸此。
故阴阳顺逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蕴。配以八门,八神列矣;加以三盘,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;积时置闰,岁功成矣;一节三元,二十四气备矣。
以六十时干为经,以四时八节为纬,九一二四六八三七五,相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜,小之为动静行藏之趋避,范围天地而不过,曲成万物而不遗,百姓日用而不知。
虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论,但取其生克制伏近于理者,著之于篇,以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒,似为不经。
而临事仓皇,可以反凶变吉,避难除危亦行师整旅之要,故以投录。凡欲教为子者之思孝,为臣者之思忠,不至于前有谗而弗见,后有贼而不知,未始非治平之一助也。
一,奇门久已失传,人树一帜,敝帚千金无从别白。今一字一义,有两说三说者并存之,以备参考。
二,奇门众说纷然,取其理之正者为首行,列于后或分注者为次,不敢私心去取,然亦略见低昂。 三,奇门兵事避忌甚多,凡三胜五不击之外,又有太岁月建俱不可击;旺气所在亦宜避之,所谓“春不伐东,秋不西征”者是也;与大亭亭白*、三门四户、大马方之类,须从岁月太阳查算,书中未敢预载。
四,奇门最重格局,如龙回首、鸟跌穴吉矣;如逢庚为值符,则为格勃,格勃又不可用。龙走雀投凶矣,为主者不害;虎狂蛇矫凶矣,为客者不害。
皆有活诀,不可一例。 五,奇门选择最重衰旺休囚。
谁会练奇门遁甲 说下
【从科学的角度来看奇门遁甲】 奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。
有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。 我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时间里,以宇宙观来看是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究时空动力的超时代学问。 [编辑本段]【奇门遁甲的现代功能及运用】 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。
现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。
人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。
当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。
[编辑本段]【奇门遁甲八门吉凶】 总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门 求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。 休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门 谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。 生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门 伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。 但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。
(4)杜门 杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其于诸事皆不宜。 若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门 景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。 景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门 死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。 (7)惊门 惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。
(8)开门 宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。 不宜政治阴私之事,易被他人窥见。
奇门遁甲三奇应克 1、乾宫 六乙到乾,名名“玉兔入天门”,吉。 六丙到乾,名为“天成天权”,凶。
六丁到乾,名为“火到天门”,吉。 2、坎宫 六乙到坎,名为“玉兔投泉”,吉。
六丙到坎,名为“丙火烧壬”,吉,主胜。 六丁到坎,名名“朱雀投江”,吉。
3、艮宫 六乙到艮,名为“玉兔步贵宫”,吉。 六丙到艮,名为“凤入丹山”,吉。
六丁到艮,名为“玉女乘云”,吉。 4、震宫 六乙到震,名为“日出扶桑”,吉。
六丙到震,名为“月入雷门”,吉。 六丁到震,名为“最明”,吉。
5、巽宫 六乙到巽,名为“玉兔乘风”,吉。 六丙到巽,名为“火起风行”,以为“神龙助威”,吉。
六丁到巽,名为“美女留神”,吉。 6、离宫 六乙到离,名为“玉兔当阳”,吉。
六丙到离,名为“月照端门”,吉。 六丁到离,名为“乘龙万里”,吉。
7、坤宫 六乙到坤,名为“玉兔入坤中”,吉。 六丙到坤,名为“子居母舍”,吉。
六丁到坤,名为“玉女游地户”,吉。 8、兑宫 六乙到兑,名为”玉女受制“,平平。
六丙到兑,名为”凤凰折翅“,凶。 六丁到兑,平平。
[编辑本段]【排局布盘】 经云:穷则变,变则通也。动者,生吉凶也。
动何能生吉凶?由时间,空间配合而生之差异,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。时间,吉日良晨也。
空间,方位也。两者合之,古人之奇门遁甲者也。
奇门遁甲的产生与军事切切相关,自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面:其一是法术方面,主要是道教中的玄学,如遁法、隐身法、障眼法等,甚至呼风唤雨。
其二实择吉占验,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利。 遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐于六仪之下(六仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲。
所畏者,庚金也。金能克甲木,庚为七煞之首也。
乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇。丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。
丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。 奇门遁甲的具体应用,是通过排局布盘来进行的。
所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
排遁甲盘分为八个步骤: 1.查排演时辰的干支 2.定阳遁还是阴遁 3.排地盘 4.排天盘 5.排九宫 6.排八门 7.排九星 8.排九神 奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书,至于《隋志?艺文》专书,始有一十三家。
唐益倍之。
奇门遁甲全文?
“奇门遁甲”?“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。
隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。
奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。
这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。
汉以前往往散见于他书,至于《隋志?艺文》专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来亦不在近矣。
《阴符经》曰:“爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。”张良注云:“六癸为天藏,可以伏藏。”
由是言之,即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰:“明堂者,古有之也。
凡九室,九一二四六八三七五,盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。
汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇,又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表,采易阴阳及明堂月令,言五帝所司各有时:东方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方,乃以八卦方位配明堂之九室。
后汉张衡传郑玄既注九宫之说,而《南齐?高帝本纪》云:“九宫者,一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英,皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月,术士苏嘉庆上言请于京城,置九宫坛,五数为中,戴九履一,右七左三,二四为上,六八为下,符于遁甲。
武宗会昌二年正月,左仆射王起等奏按:黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者,与今奇门之言星而无异,抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》,篡《奇门》则曰《符应经》,今亦不得见其全。
得毋好古之士,尚有什袭而藏者乎?明之宸濠称乱,王守仁收览异术,乃有孝成君者,进以《奇门真传》,今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者,以奇门占兵,屡有奇验。
锦衣陆炳序其书而传之,呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书,参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。
盖胜国以奇门著见者,三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行军三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之书》,六曰《入山撼龙之诀》,七曰《转山移水九字元经》,八曰《建国安基万年金经》,九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。
今所传者,《造宅三白》耳,外俱不得见闻,或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者,庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设,为阴象,为诡道,故取诸遁,谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。
所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇门始起之宫例,以六戊随之,甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影,两相时随不相离。
惟其憎金也,故有乙之合以伺其内,有丙丁之制以咸其外。乙者,用之同气;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。
君父鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯,其义亦准诸此。
故阴阳顺逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蕴。配以八门,八神列矣;加以三盘,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;积时置闰,岁功成矣;一节三元,二十四气备矣。
以六十时干为经,以四时八节为纬,九一二四六八三七五,相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜,小之为动静行藏之趋避,范围天地而不过,曲成万物而不遗,百姓日用而不知。
虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论,但取其生克制伏近于理者,著之于篇,以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒,似为不经。
而临事仓皇,可以反凶变吉,避难除危亦行师整旅之要,故以投录。凡欲教为子者之思孝,为臣者之思忠,不至于前有谗而弗见,后有贼而不知,未始非治平之一助也。
一,奇门久已失传,人树一帜,敝帚千金无从别白。今一字一义,有两说三说者并存之,以备参考。
二,奇门众说纷然,取其理之正者为首行,列于后或分注者为次,不敢私心去取,然亦略见低昂。 三,奇门兵事避忌甚多,凡三胜五不击之外,又有太岁月建俱不可击;旺气所在亦宜避之,所谓“春不伐东,秋不西征”者是也;与大亭亭白*、三门四户、大马方之类,须从岁月太阳查算,书中未敢预载。
四,奇门最重格局,如龙回首、鸟跌穴吉矣;如逢庚为值符,则为格勃,格勃又不可用。龙走雀投凶矣,为主者不害;虎狂蛇矫凶矣,为客者不害。
皆有活诀,不可一例。 五,奇门选择最重衰旺休囚,如开门本吉。
关于奇门遁甲
【奇门遁甲起源传说】根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降;从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。在我们小的时候,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;可是你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题,后来在记载中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。
你知道变速齿轮是什堋吗?你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗? 【从科学的角度来看奇门遁甲】奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向,日出日落,月圆月缺,春去秋来,无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;相同的空间、方向,在不同的时间,以宇宙观来看其实是完全不同的。所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究时空动力的超时代学问【奇门遁甲的现代功能及运用】因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。
现在我们则用以推算出某个时间的吉方,来增加事情成功率。如求财,考试,求职,索债,求医,出国旅行,博戏战斗,围捕盗贼等都有很好的效果。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。
当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。
【奇门遁甲八门吉凶】总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。
(4)杜门杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其於诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。
(8)开门宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜政治阴私之事,易被他人窥见。
【排局布盘】经云:穷则变,变则通也。动者,生吉凶也。
动何能生吉凶?由时间,空间配合而生之差异,配合之妙,自由吉祥;配合不妙,便有凶事。时间,吉日良晨也。
空间,方位也。两者合之,古人之奇门遁甲者也。
奇门遁甲的产生与军事切切相关,自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面:其一是法术方面,主要是道教中的玄学,如遁法、隐身法、障眼法等,甚至呼风唤雨。
其二实择吉占验,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利。遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐于六仪之下(六仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲。
所畏者,庚金也。金能克甲木,庚为七煞之首也。
乙乃甲之妹,甲以妹乙嫁于庚,乙与庚合而能救甲,故乙为一奇。丙为甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。
丁为甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。奇门遁甲的具体应用,是通过排局布盘来进行的。
所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
排遁甲盘分为八个步骤:1.查排演时辰的干支2.定阳。
我想学中国传统的奇门盾甲和占星.阴阳风水要从哪开始?
先得学习易经,不要精通,但至少有一定了解。可以看别人注释的。然后可以读《河洛图数》《皇极灵棋经》《天惊三决》《地理玄龙经》《太华铁版神数玄机》《紫薇斗数全书》《梅易万物类象补充一》《奇门遁甲元灵经》《占星天书》《宅 经》这些书网上都能找到其它的有一些简单的,比如《吕纯阳祖师太极生生神数》《太乙神数》《孔门预测学》
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