穴指的是龙穴,具有藏风纳气的极佳地理位置
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。
千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。
风水中,穴星和穴场是什么?
穴指的是龙穴,具有藏风纳气的极佳地理位置寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。
瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。
根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。
故经云:“根核若真穴不假”。
千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。
古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。
此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。
风水中的病穴怎么理解
有意思的问题,我来帮你回答一下吧,本人研究风水和灵学多年。
你家的穴位我不好给你断定,因为这要附上祖上的生辰八字和墓穴地形图,这是禁忌,外人是不会说的,否则好的穴位被一些邪念的人盘算就麻烦了。
至于墓地周围不可动土,这很正常,一般不论是阴宅形势派还是八宅理气派或是懂些风水禁忌的人都不会在祖坟旁动土,很简单,一方面触怒先人,为不孝之道;另一方面阴宅乃地龙之静脉,易静不易动,否则会破坏周围的风水而被邪气浸入。
除非过了三元,也就是一百八十年或者家中出事,才逼不得改运动土。
你说的公鸡啄瞎眼睛的事,有两种情况,第一可能是巧合,估计绝对是巧合,天下的穴位不可能是一样的。
而且因为一般禁忌产生后,人都会有种潜意识行为,所以触碰禁忌后一旦发生不好的事情都会将其怪于自身的怠慢。
第二即然是公鸡啄米,那么一般容易出事的人是属兔、鸡、狗的人或者与五行属木的人相克,其它人则无大碍。
还有一点需提醒,小孩小的时候的后天命格还未形成,身体会比较弱,容易发生一些灵异事件,所以最好佩戴长寿锁或者开光玉佩之类的。
最后,一般的穴位多为祖上富贵添丁之气,想必你祖上也是丁财两旺吧。
至于富贵之气能否被后人承受,还需配合八字、命格、气运等条件,比如今日的中国,以经历了晚清、民国、中共三个历史时期,所以其大环境背景下也会对平常人家产生一定的效应。
多的就不说了,希望能帮助你,我佛慈悲。
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风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。
好龙多自三吉六秀出脉过峡,出脉处形必峰腰鹤膝,洒落龙峡不见。
必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。
曰:水绕玄武,悠悠流入龙局,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。
曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右,则右边护贵器多。
曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右,则右边护贵器多。
若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。
左流则穴靠右,右流则穴靠左。
峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。
经曰:一层砂富十代,二层砂贵千年。
大龙局,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,临官贵人,福星贵人,聚会龙局。
三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,天马峦头五形贵器,展现有情有意,卫龙护穴,真应层层。
大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。
曰:暗拱局外,界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,产文出武,格龙可定之。
龙福应何命贵,水主何命富,砂水堂局也,分房份之别等等。
少祖龙形星体开帐出脉,入首贯穴场,帐幕愈多愈贵,曰:华盖。
罗帐星体峦头有正出、则出。
脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。
大吉或大凶,曰:穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,曰:透地六十龙,于穴场后。
穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。
龙雄脉急可左减右饶。
可脱龙脉。
入首龙脉有中入、左入、右入。
曰:正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。
穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。
穴场乃天然生成,龙大则穴大,穴场有罗纹形样,曰太极元晕,穴井土有五色。
开井也有克应,曰:八山克应。
穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:伤胎。
依法立向,收山出煞,样样合法,则大贵也。
大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。
水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。
然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,只要多实地勘察,不惜劳苦,排除万难,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。
古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,共同研究、学习,方知古贤惊神鬼之学说。
古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。
所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。
其实古贤所写是描述大地龙脉,非小龙小地也。
大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,腾天入地,其势惊人,几百里或千里难巧遇一穴。
察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。
古贤有诸多隐语,个人也有所感受,虽得其龙不得其主,虽得其主则不得其时,还有不信者,许多好龙好地,还得听天由命,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。
其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。
自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。
至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。
龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,左右扛峡,天乙太乙,天角天孤,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,森气恐怖,杀气腾腾。
龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。
龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。
龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。
龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。
龙身星峰,金木水火土形,仓箱库柜,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。
龙身贵气多则富贵多,反之则少。
龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。
龙雄龙猛发福快,反之慢。
穴场离主星近鼎盛期快。
穴场离星峰远则鼎盛慢。
倒杖有八,取穴有法。
众砂众水环朝,诸福星贵人聚一堂,护我向我情意绵绵,天乙、太乙,三吉六秀星峰顾我迎我,犹如帝皇坐金殿,尤如大将军升堂,威严尊贵无比。
砂有几层之多,高耸云天,水口二三层外,必有北晨星镇守,左水倒右居右边,右水倒左居左边,北晨其形恐怖,高则千刃,形态丑恶怪异,灵性特高,镇此龙之护卫大将山神,阴森恐怖,非明师国手不敢招惹,犯之有灾。
北晨之外更有狮象,飞禽走兽游鱼龟蛇罗列,水口砂水绕砂环长远而高大。
远则数十里,短则二十里。
水口砂观奇形象多可葬地取富贵,北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙,天角天孤罗列,天门有之则地户有之,地户有之则天门有之,龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马,水城多自五城环绕,生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝,众砂众水众吉星特揖叩拜之象。
满局生旺,虽遇奇龙,必得其主,更求吉期。
大龙多...
风水中的四方指哪四方?
居住风水多以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场!黄帝时期的生存风水法则~左青龙右白虎的风水1.房屋周围与四兽陈怡魁表示,它不是代表四只野兽,而是以四种动物,来称呼住家「前后左右」的形势;例如住家的左边称「青龙」,右边称「白虎」,后面叫「玄虎」,前面为「朱雀」,合称为四兽。
其中,又以「左青龙」、「右白虎」的法则,影响中国风水,最为深远。
《白虎通义》曰:「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」,即在形容此环境。
《地理大全》则讲的更具体:「地理以前山为朱雀,后山为玄武,左山为青龙,右山为白虎,姑借四宿之名,以别四方之山。
」简单的说,风水认为,住家要能够平安兴旺、瑞气云集,一定要房子的左右二边,有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕,呈现「环抱状」,就如同媬姆伸出双手,保护婴儿一般。
如同晋郭璞说:龙虎,要如肘臂,谓之环抱…陈怡魁指出,「青龙白虎」在字面上,即有「警戒」、「守卫」之意;同样的,在风水上的功用,则是要借助房屋左右的地势,以达到「藏风聚气」之效。
这类「左龙右虎」的护卫观念,陈怡魁指出,在风水传承上,最早,就是来自黄帝时代的“生存观”。
2.最早的青龙白虎风水公元一九八七年,在河南濮阳西水坡,发现三座距今五~六千年前的古墓,推算时间,约为黄帝时期的遗址。
遗址主要是一座相当奇怪的古墓,墓主为一壮年男性,身体呈南北向仰卧,在其身旁二侧,各被人以蚌壳堆砌成「青龙」与「白虎」图样,分别在东西二边摆设著;东边为青龙,西边是白虎,青龙身长一米七八,白虎身长一米三九…二者,就在成年男姓二侧伫守,形成非常显眼的对比。
陈怡魁指出,青龙、白虎守在墓主二旁,依当时「河姆度文化」的特质,来看,应有守护、警戒的用意;好像住宅前伫立二尊石狮,或大门上贴一对门神图象,都有「护卫」的意谓。
陈怡魁进一步表示,经过后代不断的演变,在现代的风水理论中,龙虎已成了穴场左右二边的「山脉」或「地势」的代名词,对于其「目地」,《葬书》曾论:夫噫,因风能散生气,“龙虎”所以卫穴也。
《地理大全》曰:龙虎,以卫穴得名!《葬书翼》也说:左右二砂名之曰「龙虎」者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云。
陈怡魁表示,从汉阳西水坡所出土的龙虎图案,可看出,远在黄帝时期的中国,就有了青龙、白虎的观念;追究其源,可能,最初是「图腾文化」的一种,欲藉古人「慎终追远」、「事死如事生」的民族性,希望往生的祖先,在天上,也能得到「龙虎二兽」的保护。
就像封建朝代的帝王陵寝,其陵墓二旁,经常摆设很多的大象、骆驼等动物的神兽道,以及文武百官雕像。
这些,在形式上很接近青龙、白虎的原始含意,只是,在后世风水的演变上,「左青龙、右白虎」,逐渐成为住地二旁「山峦余脉」的代名词,而变成实质的「护卫地形」。
这种风水观的流行,在汉朝时期达到高峰,成为朝野竞相追逐的「住屋法则」,届时,将有深入探讨。
风水朝山三台图解 阴宅风水朝山的墓穴怎么看吉凶
在阴宅风水中,讲究墓穴朝山、砂水等,仅仅是有关朝山的讲究就非常之多,吉穴朝山峦头的朝案等很容易被忽略,风水学上差之毫厘谬以千里,看错阴宅风水会对子孙后代的福祉造成极大的损害,所以,朝山的墓穴看吉凶尤其重要,需要谨慎,分析一些常见判断凶吉的方法,仅供参考: 案山的高低大约以齐眉为高度的上限,下限约以捧心为要,宜近不宜远。
朝山不怕冲天,距离愈远朝山愈高大更佳。
朝远在云表而不可望者结大,罗拜横列者次之。
前案以形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等,至于其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等等,俱为案前两旁辅助。
总之朝山与穴的距离要适中,又不可有主弱强宾,即朝山压迫,案山则近而低小为最美。
朝山、案山要形态端正,如宾主相对,眷恋有情,若果从穴场看见朝与案的侧面,主应子孙奸伪,或易受人欺诈。
前案见砂脚如芭蕉,或如禄存火咀砂脚,主应火烧家门。
青龙高耸、白虎低圆之真义 曾经有句口诀:青龙高耸,白虎低圆。
如果直接解释为青龙砂要高大,白虎砂要平低而圆,这样就会错意了。
此诀青龙指远方朝向穴场的山峰,白虎指接近穴场的近案砂峰。
诀云:近而小者称案,高大而远者称朝。
朝案与穴场关系,有如宾主相对;穴场本身靠山,为主砂,其余朝与案砂体均为客砂,客砂距离穴场愈远,产生应发年份需时愈迟。
一些比较厉害的风水师能一眼看出阴宅风水的好坏,根据主山的高低、案山、朝山等情况,来确定墓穴的朝向等,才能使阴宅风水与山川形式匹配。
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请问风水中讲的:穴不吃水啥意思?
这是典型的迷信说法,和风水没关系,不属于风水类别的。
你要是心理觉得不舒服,就用喷蚊子的水喷下床,或者是医院的消毒水,那样你就心理安慰了,实在不放心,你在佩戴一个五行符或者是六字真言等等。
风水本身就是科学,,包括现在大学教的地理勘探学,家居环境学,其实都是风水,只是国家不让叫风水。
你把这些玄学的东西混杂进来其实就是扯淡。
不属于风水,是典型的迷信。