还有十几天,就到农历七月十五了,这天被称为“鬼节”,听名字就知道,对阳人来说,这并不是一个什么大好的日子,是阴人“放假”的日子,而阳人在这天也会为出游的“阴人”准备酒水餐饭,送一些纸钱之类的,关于这天的风水禁忌也是很多的,否则容易招惹上不好的东西,即使是大富大贵运势高旺之人,也不要破了这些禁忌。
鬼节风水禁忌如下:
禁忌一:这一条很多人都知道,不过还是要提及一下,八字轻的人不要在夜晚出游,否则只会自找麻烦,另外要记住一点,金纸是烧给神的,冥纸是烧给鬼的,如果烧冥纸祭奠先人,那一定要在特定的场合去烧,不要在家门口,烧冥纸的结果是会吸引更多的鬼来,八字强的人,在这天夜游的时候,不要叫朋友的名字,尽量都以代号相称,否则被鬼记住你的名字,就麻烦了。
禁忌二:不要调皮偷吃祭品,这些祭品都是给鬼吃的,在他们没有同意的情况下,动了他们的东西就是在自找麻烦,只会给自己找来难以解决的厄运,虽然你看不到他们,但他们都是化作一种能量磁场,存在着的,要敬畏不要招惹。
禁忌三:尽量把在室外晾晒的衣服收回,有些是鬼魂野鬼,在这天没有人送纸钱、衣服等,他就会比较暴躁,去抢或者去偷偷穿阳人的衣服,一旦他们借去穿了,就会在衣服上留下阴气,阳人再穿就容易受到不小的影响。
禁忌四:这天不要熬夜,人气最需的时候是深夜,鬼气最旺的时候也是深夜,如果喜欢看恐怖片的朋友,在这天就不要看这类片子了,说话也要注意,不要总是说不该说的话,或者口头禅,切勿乱提那个不该提的字,还真别不信邪!
禁忌五:不要轻易靠墙,鬼魂是最喜欢停留在冰凉的墙壁上休息的,如此举动若恰好占了他的位置,会很容易引起鬼上身的,会在接下来的日子里生病、或者走霉运。这天外出时也不要捡东西,以免捡到不干净的东西回家。
不要轻易的回头看,如果夜里听到有人叫你的名字,也不要答应,那很可能是鬼在叫你,人的三把火是阳气,每灭一把火,阳气就减弱一分,阳气若的人必定容易染上不干净的东西。
禁忌六:家里如果挂有“风铃”,或者类似的小铃铛,这天要拿下来,因为在风水上来讲,这类东西最招阴气,吃饭时筷子不要插在饭中央,这是祭拜的模式,就好比香插在香炉上,这个举动会引起鬼魂的注意,他们会以为你请他们来共食,碟仙、笔仙类的游戏千万不要玩,这种招魂的游戏在平时玩都很容易发生不测,更何况在鬼节这天了。
鬼节这天是阳气最弱的一天,也是一些特殊人群,最容易见到脏东西的一天,如果见到了不好的场面,可念六字大明咒,予以化解:唵(ōng )嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)
如何评价主持人李七月?
一个能吃苦、肯吃苦的姑娘
不知道什么时候起,“能吃苦”已经成了一个人品格的象征,但“肯吃苦”的人却少之又少;不过,李七月就是这样一个能吃苦又肯吃苦的东北姑娘:
百度百科中给她的介绍不是很长,但她曾经的吃苦经历却是不少;
比如在担任央视节目《远方的家》出镜记者期间:有一个外景需要上山上去拍,但山路崎岖不能坐车,缆车什么的更是没有,她只能以徒步上山、徒步下山的方式来完成该外景的拍摄,而这上山下山,就耗费了十几个小时,外景还没拍完的时候,就已经累到站不起来了,最终的几个细节只能坐着完成;
再比如另外一次外景:重庆的夏天最高温度可达40多度,但那个场景需要在冰冷刺骨的溪水中完成,为了完成那个场景,她在溪水中泡了整整一天,最终才完成拍摄;
并且,能吃苦的她,主持经历也是不少:
她除了起曾经担任过《远方的家》的外景记者之外,在2015年的9月又进入了《华人世界》栏目正式担任了主持人;再此之前,更是担任过辽宁卫视《第一时间》的主播;
担任过多个栏目主持人的她,无论是在普通话的发音、咬字,还是在主持人现场的节奏把控上,不说数一数二,也至少比曾是财经节目评论员的张春蔚要强上一线;
她能担任《等着我》寻人团团长也是实力使然:
在大家看来“李七月终于熬出头了”,但大家不知道的是,寻人团成员非常辛苦,整天都要在外寻找线索,因为一条不知真假的线索,可能会长途跋涉跑到很远,甚至很多时候都没时间吃饭,或许一个馒头一桶泡面就能成为他们的一顿午饭,而作为寻人团的团长,压力必然也是非常大的,所以如果她没有“能吃苦、肯吃苦”的品格,根本也不会被《等着我》栏目选中;
毕竟,在现在的主持界,有丰富主持经历的主持人很多,但除此之外能吃苦又肯吃苦的主持人太少了;
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如何评价七月新番《刃牙》?
虽然现在卖萌后宫番大肆其道,但惠惠我觉得大多数男孩们都会喜欢B站上的这部新番:《刃牙2》。这是一部让男人肾上腺素激增的热血格斗番,简直就是男人的热血!
动画主要是刃牙系列曲的第三部:《刃牙 死囚篇》。
为了超越地上最强生物的父亲,男主进行着艰苦的锻炼并且获得了地下格斗的冠军。然而,世界各地的五名最恶死刑犯盯上了男主,同时发出“要取男主狗命”的宣言。超激烈的荷尔蒙之间的碰撞对决,现在开幕!
这部动画第一集开场就塑造的非常有逼格与紧张,男主的气场让全班同学全身发冷,瑟瑟发抖。
然后画风一转,因为男主产生的共识性,让五位“龙傲天”一般的死囚犯被吸引。
他们闪亮登场,他们各个极具逼格,具有恐怖战斗力,并且各自进行了常人不敢想象的越狱。目标只有一个:去日本东京蛋格斗场只求一败。
五位死囚各具逼格,开场塑造的简直可怕,他们都被关押在世界各地最严密的监狱,但是越狱却轻而易举!
比如米国的多利安海王,在绞刑架上吊了10分钟后依旧生龙活虎,然后三下五除二的解决了预警,轻松越狱;再比如斯别克,被关押在海底两百米下的潜艇中,却能无视深海的压强并且五分钟不呼吸潜伏逃脱。
还有比如铎尔接受了百万伏特电击依然活蹦乱跳的男人等等...
怎么评价这部动漫呢?虽然画风吓跑人,甚至有点血腥。但简直就是男人的热血,单纯去享受这种偏暴力美学的徒手格斗番,和jojo的感觉差不多,直男风格,剧情和设定都还不错。
或许作者想表达的是在追求强大的道路上每个人都是美丽的,打架的理由只是为了一争高下,就像小孩子那时一样。
这种番,我想有相当部分的男儿喜欢看!
如何评价李七月?
别炒了,分工和职业而已,节目做好了,全民都懂!
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
中元节为什么是七月十五?
清代诗人庞垲所作一首诗。。万树凉生霜气清,中元月上九衢明,小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。。。中元节,孟兰盆节。这两个节日都是农历七月十五日,中元节起源于道教,孟兰盆节起源于佛教。这两个节日有着不同的文化内涵。
中元节起源于汉代五斗米道的三官(天官,地官,水官)的信仰。农历正月十五为天官紫微大帝主生,赐福,农历七月十五为地官清虚大帝主成,赦罪,农历十月十五为水官洞阴大帝主化,解厄。传说每到三节,神仙亲临神坛指导万类化生之事,中元节就是纪念中元地官清虚大帝的诞辰