世祖出家”被列为清初三大疑案之一,是说顺治帝因爱妃董妃之死,悲恸万分,痛苦异常,最后竟看破红尘,跑到五台山清凉寺当了和尚。
此说法流传十分广泛,而且还据此派出生康熙帝五台认父亲等许多故事。
俗话说,“无风不起浪”。
爱新觉罗??福临于崇德八年(1643年)承袭父位当皇帝时,只有6岁,所有政事由其叔父睿亲王多尔滚及郑亲王济尔哈朗处置,到顺治十四的(1657年),20岁的顺治帝结识了当时的高僧憨璞聪,多愁善感的顺治原本十分笃信佛教,结识了憨璞聪后更加热衷于佛事。
此后,顺治又先后结识了当时著名的高僧玉林诱、木陈态、茆溪森等人,并与他们过从甚密,对佛教达到了痴迷的地步,不但频频召他们进宫讲经说法,而且毕恭毕敬地亲执弟子之礼,还让玉林绣按龙池派的辈份排列给自己起了法号“行痴”,全无一点浮世红尘中人君的威仪。
他对木陈态说:“希望老和尚不要把我当成天子看待,只把我当成您的一般弟子。”并说道:“我想我的前身的确是佛,今天每每到寺院里见到僧家明窗净几,就留恋徘徊不忍离去。”
有一首流传多年的《顺汉皇帝出家诗》:
天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐
黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
朕为大地山河主 忧国忧民事转烦
百年三万六千日 不及僧家半日闲
口中吃得清和味 身上常披百衲衣
五湖四海为上客 逍遥佛殿任君嘻
莫道僧家容易做 皆因屡世种菩提
虽然不是真罗汉 也搭如来三顶衣
兔走鸟飞东复西 也人切莫用心机
百年世事三更梦 万里江山一局棋
禹开九洲周伐纣 秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉 南北山头卧土泥
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差
我本西方一衲子 因何落在帝皇家
十八年来不自由 征南战北几时休
顺治十七年(1660年)八月,顺治的爱妃董鄂氏病逝,顺治帝痛不欲生,亲自为董鄂妃作传,还破例追谥她为皇后,最后又让30名太监和宫女为她殉葬。
但这一切都不能使他感情的创伤得以弥合,于是整天沉迷于佛法之中,除召见茆溪森和旅庵等和尚外,并在不到两个月的时间里38次造访他们,有时作彻夜长谈,昏昏沉沉,让他们用迷茫的禅机来麻醉自己的神经。
经过这一番变故,顺治决意隐遁佛门,摆脱尘世中的烦恼,终于在十月初,坚请茆溪森为自己举行了净发仪式,准备到山西五台山当和尚。
顺治净发不久,在浙江湖州报恩寺住持的“大觉禅师”玉林诱又来到北京,他见自己的徒弟竟然已经给皇帝净了发,不禁勃然大怒,当即命人取来干柴,要把茆溪森当场烧死,顺治见状无奈,只得向玉林诱表示自己愿意重新留起头发,不再要出家了……
这么折腾一通后,本来身体就很虚弱的顺治再也支撑不住,到年底就病倒了,很快就染上了当时的绝症天花。
到了顺治十八年正月初七半夜,在董鄂妃死后不到半年,顺治终于不治,在养心殿“龙驭上宾”了。
顺治死后,按照满族的习俗,根据顺治的遗嘱,请高僧茆溪森在景山的寿皇殿院中,为他举行了火化仪式。
死时年仅24岁。
这位一心向往佛国的皇帝死后住进了自己生前选定的风水宝地,即今天的遵化市清东凌中心马兰峪孝陵。
孝陵建在昌瑞山主峰南,两侧有康熙和乾隆帝、后的陵寝,南为开阔的平原,前有天台、烟墩两山对峙。
入兴隆口就是巨大的石牌坊和大红门,是陵区的总门户。
往北是圣德神功碑楼、石像生、龙凤门、神道石桥、神道碑楼、东西朝房、东西值房、隆恩门、隆恩殿、东西配殿、三座门、二柱门、石玉供、方城明楼、宝城定顶等大小20多座建筑,由一条砖石铺面,长6公里的神道贯穿,形成一条陵形区的中轴线。
建筑的布局处处体现山水与建筑的完美结合。
顺治有遗训,不要金玉珍宝随葬品。
孝陵是清东陵中惟一没有被盗的陵寝!